Исследование отношений между мужчиной и мальчиком - Edward Brongersma (1990)
Доктор Эдвард Бронгерсма (1911-1998) был голландским юристом, парламентарием, писателем и рыцарем, который был едва ли не самым выдающимся политически человеком в 20 веке, открыто заявлявшим о любви к мальчикам. С 1970-х годов он посвятил себя исследованиям, написанию статей о греческой любви и выступлениям в ее поддержку, что стало возможным благодаря тому, что Нидерланды тогда ненадолго стали удивительно либеральными и терпимыми по стандартам современной Европы. Его величайшая работа "Любовь к мальчикам", написанная на английском языке и опубликованная издательством Global Academic Publishers в Элмхерсте, штат Нью-Йорк, в двух томах в 1986 и 1990 годах, является самой содержательной работой на эту тему и, безусловно, самой энциклопедичной по охвату темы. Чтобы собрать материал для него, Бронгерсма на протяжении десятилетий вел обширную переписку, в результате чего в его архиве оказалось пятьсот личных историй. Ко времени его смерти общественная нетерпимость к греческой любви резко возросла. Всего два года спустя голландская полиция провела обыск в благотворительном фонде Бронгерсмы, изъяла личные истории с целью преследования мужчин, описанные в них сексуальные связи с мальчиками, уничтожили. Результатом этого уничтожения, величайшего из сексуальных архивов с тех пор, как национал-социалистические штурмовики сожгли архивы Института сексуальных отношений в 1933 году, как и эти материалы, в значительной степени опирающиеся на утерянные личные истории, имеют значительную постоянную ценность как свидетельство практики греческой любви в 20 веке, говорившие на западноевропейских языках, которыми владел Бронгерсма.
Перевод с английского: Кирилл Галабурда (2016г.)
Английский PDF: Brongersma Loving Boys Vol.1 и Brongersma Loving Boys Vol.2
Русский PDF: Любовь к мальчикам том 1 и 2
Оглавление:
Почти нету такого предмета научных исследований, который оспаривался бы жарче педофилии — половых отношений взрослого с ребёнком. Сразу представляется великан, пихающий огромный орган внутрь испуганной малютки. Ужели после такого кошмара можно сохранить здоровье, не бояться, вести нормальную супружескую, любую жизнь? Естественно, бывают и взрослые насильники, и на всю жизнь увечные, даже физически, дети. Но правда куда сложнее быличек. У мальчиколюбия долгая история, древние греки возводили педофилию в наивысшую форму любви.
В наше время некоторые личности с организациями педофилию признают идеалом сексуальности, наилучшим отнюдь не только мужчине, но также мальчику. Оспаривать эти взгляды полезно, хотя навязывать выводы нельзя. Лично мне кажется, ребёнку нету зрелости решать за себя, что не поддаться со взрослыми принуждению в эротической ситуации ребёнку сложно. Хотя когдá человек уже не ребёнок, а зрелая для согласия личность, неясно. Общество к отроческому эротизму со сверстником, на десятилетие старшим относится по-разному. Но куда непростительнее взаимоотношения с мальчиком, а не девочкой (которой разрешается с женщинами, временами женится в 14, а мальчику ни с кем нельзя до 16, 18, 21!).
Некоторые за то, чтобы мальчиков и девочек уравнять. Видать, этого и добивается данная книга. На мой опыт опираясь, я могу судить, она своего многочисленного читателя найдёт. Очень многие гонимы, десоциализированы, принуждены ко двойной жизни вследствие враждебности общества. Кое-кто раскаивается, поверив имиджу подлеца, навязанному СМИ, но всё равно защиты не удостаивается. Очевидно, что книга для них. Однако было б обидно не найти читателей других. В информации касательно мотивов, целей, влечений педофилов огромная потребность общества всего.
Которую насытить — единственное притязание автора. Выдающегося голландского юриста, вышедшего на пенсию с Нидерландского парламента, задержанного в 1950 г. за 16-летнего мальчика. С 11 месяцами тюрьмы за плечами всё равно восстановился. Вернулся в суды, переизбран в парламент и в 1975 г. дослужился до рыцарского достоинства с рук Её Величества. Но мальчиколюбцем остался, посвящая свою жизнь исследованию, популяризации педофилии. Эта книга — Бронгерсмовой научной и писательской деятельностям итог.
Можно сказать, адвокатская заготовка. Не бесстрастная, выражающая взгляды сторон обеих. А пламенное изложение дела на пользу защиты. Возможные возражения не игнорируя, но оспаривая. Аптекарски взвешивая дефиниции. Замещение ребёнком — это не педофилия. Поэтому педофилия не каприз. Поэтому же с ребёнком обращение не как с суррогатом. Педофилия не всегда и не только секс. И ребёнку зачастую приятна, полезна. Психическая травма далеко не всегда. Между мальчиком и мужчиной бывает истинная любовь. Больше всего тезисы Бронгерсмы касаются тинэйджеров.
Основываются на глубокой юридической, социологической эрудиции, привлекая художественную литературу, даже факты природоведения. Знающего все западноевропейские языки, библиография Бронгерсмы впечатляет. Одной которой достаточно, чтобы рекомендовать эту книгу желающим понимания. Устраняющего, надеюсь, игнорирование, педоистерию. Среди читателей работники психотерапии достигнут ещё больших объективности, спокойствия, профессионализма.
Более десятилетия тому напечатали мою книгу «Das verfemte Geschlecht», которая раскупалась изумительно, требуя переиздания.
Но нельзя было никак ограничиться простой переработкой. Ведь промежуточные годы строил я голландские, немецкие группы на педофильную-детскую эмансипацию, переписывался с мальчиколюбцами 27 стран, исследовал основательную документацию (рукописную, плёночную) по личной их жизни, познакомился со многими лично, много путешествовал, видел и слышал, прошло через меня море новой литературы. Поэтому нужно было не переиздавать старое, но сочинить новое. Хотя наиважнейшие мысли «Das verfemte Geschlecht» повторяющее.
За что бесконечно благодарен помощникам, одарившим их наблюдениями, доверившими подробности самые сокровенные. Особенно благодарю Владимира Коха, Франциска Тори, Марка Мак-Гэри за ценнейшие правки с критикой.
Входя в парламент 18 лет «общественной нравственностью» заниматься, защищая на суде многих обвиняемых из-за мальчиков, отсидевши в тюрьме за 16-летнего, 25 лет издавая книги-статьи про половые взаимоотношения с детьми, поучаствовавши на съездах об этом у нас и за рубежом, основавши фонд изучения педофилии — всё то пройдя, только дурак объявит интерес его всего лишь академическим. Очевидно, что заинтересован я лично. И бессмысленно в этом уличать меня в печати и по ТВ. Я не отрицаю. Поэтому, журналист объявил, и мои труды можно считать опровергнутыми.
Что за логика! Доводы проверять не нужно, контраргументы приводить излишне — достаточно только проверить степень авторской заинтересованности.
Всё ли настолько просто? Считать опровергнутыми все книги касательно брака, написанные семьянинами? Все богословские сочинения, написанные в монастыре? Может, именно лично заинтересованный к его предмету ближе, чувствует его живее, видит его тайны, сокрытые профанам? Знается с подпольем? Разве можно знать не понимая, понимать не проникнувшись, проникнуться не проникнув, а проникнуть не будучи своим? Выслушать и проверить сказанное перед отвержением не честнее ли?
Эта книга про мальчиков и половое влечение — их и к ним. Про мальчиков как объект и сторону любви возвышенной и земной. «Здесь — учит античность, — не только про секс, но не без секса тоже».
Отвращающего запад. Учителю, вожатому, другу семьи, в отношении мальчика преданного, ласкового, не жалеющего времени, чтобы заниматься детскими проблемами, родители признательны. Но только всему такому выражение телесное, пускай даже с инициативы ребёнка, родители негодуют. Криминализуя половую ласку, законы выражают установки родителей.
И вся наша книга рассматривает острые углы, сторону мальчиколюбия проклинаемую. Начать нужно с того, что повышенное внимание к телесности в этой книге моя целевая группа часто не разделяет. По письму англичанина, «будь у меня выбор иметь половые контакты случайными либо длительные взаимоотношения целомудренные, не засомневался бы на мгновение выбирая второе». Самый приятный мой знакомый мальчиколюбец, английский педофил Миша Дэвидсон, в автобиографии пишет:
«Моё наивысшее, самое сильное наслаждение, счастье — умопостигаемо. Происходит от созерцания, сопребывания, соприкосновения с мальчиком. От вхождения в мальчишеский ум, эмоции, мышление. Впитываю глазами радость обнажения. Половой акт единственно сопровождение, следствие, предпосылка созерцательности. Не то пролог, не то приложение сей умственной монографии».
Но столь важной духовной стороне взаимоотношений мужчины с мальчиком эта книга места выделит мало. Мы зациклимся на половой стороне, физическому выражению духовности. Запрещённому, поносимому, оклеветанному. Но всё равно присутствующему, частому, детскому развитию необходимому.
Понаслышке можно не знать, насколько сие распространено и важно. Недавно среди взрослых, особенно студентов, обнаружена ¼, если не 1⁄3 взрослого познавших ещё мальчиком. Получается, все 2–3-детные родители, педагоги, врачи, соцработники сталкиваются с малолетними недевственниками. Но если девственностью называть отсутствие опыта не только со взрослыми, то недевственность ещё распространённее. По Кинси, 30–53% забавлялись половой игрой с иными мальчиками до пубертата.
Поэтому книга моя не только для любящего-желающего-познавшего детей, а для каждого, кто детей учит и воспитывает. Возможно, тема болезненна, что захотят отложить и забыть. Но нельзя ребёнка подготовить к его жизни, закрывая глаза на важную её часть. Важную с точки зрения ребёнка.
В чём смысл половой жизни? Почему хочется с людьми какого-то пола-возраста, но не хочется с людьми другого? Какие телесные, психосексуальные стадии развития мальчика ждут и к чему способны привести? Чего нужно бояться при сексе со взрослым, а чего не нужно? Какими телесными способами выразить чувства к другому?
На то попытаемся ответить отбрасывая ханжество. Спрашивая совета многих авторов античной и современной литератур. Изучая чужой опыт из первых уст. Опираясь на собственные наши разыскания по пятидесяти парням. Видя, как эта проблема решаема в разных эпохах и странах. И поймём огромный творческий, эмоциональный, гедонистический, культовый потенциал уважительного полового поведения.
Явно сия книга не для всех. Для кого, сказал уже. Но лучше перечислю, кому читать не следует:
- тем, кто считает, якобы вселенная сотворена всеблагим и всемудрым, однако самая главная часть его творения, сексуальность, отвратительна, пошла, грязна, безнравственна;
- тем, кто позируют эстетами, любителями природы, но природный эстетизм юного тела заставляет их отвернуться, застыдиться;
- тем, кто носится с лозунгами: «Возлюби ближнего своего», но любящихся с ближним истребляет;
- тем, кто, проповедуя воздержанность и скромность, не смиряется перед лицом фактов, а навязывают свои верования;
- тем, кто рисуется другом и защитником детей, но борется против их удовольствий и мешает их устремлениям.
А теперь факты.
Учитель распинается перед учениками, пока вдруг одному не надоедает:
— Думаю, понятно станет, если прекратите объяснять.
Так и читатель утомится, начни разъяснять ему, что такое сексуальность. Безо всяких определений ему лучше.
Вместо витиеватых: что? лучше спросить себя: для чего? Для чего нужна сексуальность? Для чего проявлять её поведением? Предстоит отделить возможные тому цели, которых исследовать будем около четырёх. Когда говорят, якобы дети не созрели для секса, нельзя соглашаться либо несоглашаться, пока не будет уточнено, про какой именно секс идёт речь. Очень может быть, что в определённую пору дитя не дозрело до некоторой разновидности секса, но годится для другой. Спорщики тогда друг друга не поймут.
И не смогут оценивать этически. Ибо что в одной культуре крайне порицается, в иной допускается, даже признаётся священным. На западе мальчиколюбием и храмовою проституцией гнушаются — прародители западной цивилизации, древние греки, ценят это высоко. Но нравы поменялись, а с ними право. Вчерашние законопослушные граждане внезапно заслужили суровейшую кару. Притом эмансипация гомосексуалов — обратный пример: караемое смертью преступление стало вымарано с уголовных кодексов молниеносно.
Поэтому нужно разобраться с четырьмя возможными ответами на вопрос: для чего заниматься сексом? Для продолжения рода, для самовыражения, для наслаждения, для единения с природой или высшими силами.
Допустим, якобы сексом занимаются для продолжения рода. С отрочеством обычно начинается производство гамет. Одной особью прокладывается членопровод в иную, чтобы семени достигнуть яйцеклетки, сделавши зиготу. Подвиг оплодотворения, необходимого для воспроизводства, чувственно вознаграждается.
На западе такой взгляд отстаивался зрелым Платоном и позже Романом Музонием. Размножение сексу — повод единственный. Оргаистические гадости человека унижают. Ничто не должно духовности затмевать, а всё земное — только тень истины. Мира идей. Которого нельзя отвлекаться на радости материи. Поэтому восхищаться, вдохновляться мальчиком очень хорошо, благородно. Но наслаждаться телом его недостойно. Сексуальность уменьшить до предела, не допускающего вымирание. Правда, классическая древность эти воззрения (почти) не поддержала.
Даже Христос, апостолы не провозгласили. Что не мешало тысячелетней популярности в Европе. Приписанные христианству взгляды, будто воздержание лучше брака, будто молодёжь отвлекать от секса, не новее Платона. Христианство не соригнальничало, только запоздало распиарило.
Подобные взгляды с их ещё выдвижения не принималися здравым смыслом. Неужели наслаждение — простой эпифеномен оплодотворению? Подобное противоречие значительно сугублено на западе. Но культура природе противоречить не должна. Законы, свойства природы следует использовать, а не отменять.
Моралисты, хая «противоестественное», бегут естествознания, не пытаются различить естество и воспитание. Природе противопоставляется всё, от чего не беременеют, игнорируя, что природа действует и противно себе. Говорить, к примеру, будто гомосексуальность является падением уровня ниже животного, непростительно. Даже для наших предков. Уже греки наблюдали гомосексуальное поведение животных. Учёные насобирали столько примеров, что для перечисления понадобится том. Природа насквозь опидарашена. Сплошь и рядом допуская «бессмысленный» секс.
Бессмысленный только по видимости. Которая ничем интеллектуально, материалистично, имманентно не подкреплена. Только догматически.
«Очевидно, гомосексуальная любовь является для многих освобождением истинной духовной плодовитости, не достижимой иначе». Вспоминается греческий поэт Кавафис (1863 – 1933), выдавший после скрытного гомосвидания, что
нынче вложен капиталец, —
завтра, день спустя, года,
будут строчки, чьих начало
здесь, а сила — навсегда.
Для кого секс — это не только физиология, в оргазме видит источник и счастья, и самочувствия, и здравомыслия — в конченом счёте жизненной силы, вдохновения. Индусы делятся мыслью про «творческую чувственность», а ранний Платон в его «Пире» — про плоды мальчиколюбия, мальчиков ещё лучше в силу неувядания.
Сведèние половой жизни к оплодотворению — рационализация природоборчества. Нету народа, который бы занимался сексом исключительно ради беременности. Верно подмечено, что «зацикливание на размножении способно довести до дегуманизации секса». Малыши питают эротические чувства задолго до пубертата не ради продолжения рода. Пропасть между размножением и сексуальностью всего значительнее среди высших обезьян. Эволюция животных отучает иметься по гуморальному сигналу, подчиняя высокоразвитые существа сексуальности центральнонервной. Половая жизнь уже не движется по раз установленным рельсам. Даже среди неполовозрелых отнюдь не только гетеросексуальность. Дети предаются неплодовитой гомосексуальности, рукоблудию. Всё как у детёнышей понгид. От оплодотворения венец эволюционной лестницы, человек, эмансипирован.
По части сексуальности природа невероятно расточительна. С эякуляцией лишь один из 280000000 сперматозоидов используется. Притом ещё сотни раз эякуляции не достигают утробы. Сама себе природа противоречит. Около 80% отроков она довела до поллюций — это же какая трата!
Подсчитано, что средняя здоровая молодая пара беременеет однажды за 202 совокупления. Но даже редкостную беременность природа способна самопроизвольно прервать.
Иметься, чтобы забеременеть, — исключение, не правило. Возможно без брака либо при браке династическом, корыстном, бесплодном. Древние лакедемонцы в евгенических интересах уважали престарелого семьянина, случающего здорового парня с его женой.
Рабовладельцы не брезговали селекцией. В поместье Кюрасао туристы могут увидеть и террасу для продуманной негритянской случки. В Америке рабов однажды стало выгоднее разводить, не привозя с Африки. Племенные негры даже сдавались в аренду — половая жизнь им позволялась только по команде хозяина.
Новшество размножениецентризма — мастурбирование на спермбанк. Кое-какие деньги с этого получают очень многие.
Из всех функций секса размножение — самая скотская.
Положительных
Ясно, что любовники оправдываются не по-размноженчески. В исследовании только 14,1% парней семейных обручились ради голого детопроизводства. Редкие секты были верны позднеплатонизму-августинианству, но не смогли победить европейскую моду на романтику. Когда совокупление стало выражением, исключительно важным, эмоции любовной.
Размножениецентристы всячески сопротивлялись. Ужасаясь последствиям.
Ибо коль скоро любовь оправдывает оргазм, это больше не привилегия семейных. С одной стороны, родители, церкви реабилитировали любовь добрачную. С иной — дехристианизированный запад ещё более помирился с гомосятиной. Честь отныне не мерилась шириной девственной плевы. Двойную мораль (один и тот же половой акт обесчещивает её, но не обесчещивает его) выбросили на свалку наряду с иной несправедливой вульгарщиною. И для чего жениться, коль обласкан и так? К чему жить с опостылевшей половинкой? Разводы стали массовы.
Научная революция приноровилась к удовлетворению потребностей. Гнёт оплодотворения, не задевший гомосексуалов, опрокинут успехами техники. Не нужно больше задерживать эякуляцию: куда приятнее, надёжнее пользоваться доступными контрацептивами.
Уже наблюдательность учёных открыла сексустановки молодёжи, полностью добрачные связи поддерживающей. Правда, только когда по большой любви. Таково подавляющее мнение молодых фламандцев, валлонов, датчан, англичан, немцев, голландцев, шведов, англоамериканцев. Главное, считается, чтобы партнёру было хорошо. Что приятно также для партнёра, признано правильным. Отдаться возлюбленному — высшая цель. Тогда половой союз окажется выражением эмоциональных отношений, откровением одного другому, взаимопосвящением.
Важно, правда, помнить: идеалы всеохватывающего однолюбия не разделяются человечеством в целом. Ибо моногамия, столь популярная на западе, — лишь исключение. Греки Эросову баловству подчиняли даже богов. Живя в обществе, блуд избежать невозможно. Плохо только страсти порабощаться. Самоанцы, поражающие половой терпимостью наряду с душевным здоровьем, они тоже признали романтичную любовь помешательством. В поисках идеала нельзя забывать его относительность.
Отрицательных
Сексом, однако, выразима не только любовь. Мужской член иногда выступает оружием. Унижающим и причиняющим боль — «опускающим». Что совмещается с чувственным удовольствием. Главным предметом обсуждения подобное применение стало благодаря феминизму. Но предметом обсуждения было даже ранее. Фаллократия простирается далеко за пределы конкретного домогательства. Многие мужчины сталкивалися с сопротивлением. Хотя силования не признают.
Первооткрывателем этой темы, наверно, датский писатель Вангор. В его знаковой книге «Phallós» (1969) попытка понять, отчего сексуальность вдохновляется враждой, используется для пытки. С Античности. Когда бог огромного стояка Приап охранял у греков и римлян огороды — всякого вора сзади либо в рот. Во время Первой мировой Лоуренс Аравийский оказался в турецком плену, был опущен. Вообще никакая война не обходится без изнасилования женщин и детей победителями. Про тюремно-лагерные привычки сообщается много. Там изнасилование ради злобы, мести либо самоутверждения. Новаторский роман «Tatoo the Wicked Cross» (1967) Флойда Сэйласа вращается вокруг опускания мальчика сверстниками. В банды несовершеннолетних инициируют анально.
Всё то крайности, которые в норме завуалированы. Нидерландский профессор сексологии Франкен очертил источники полового наслаждения для разных людей:
- наслаждающихся оргазмом, определяющим эмоциональную связь (кончается сексудовольствие — слабеет и связь);
- наслаждающихся близостью при сексе (чаще среди женщин);
- наслаждающихся только в эмоциональной тупости, неуважении, даже ненависти к его партнёру.
Последняя разновидность мужчин обоготворяет его любимую, но потентен исключительно с презренной проституткой. Важно, что сексуальность считается животной, низкой, поэтому допустима только с падшей. Ниже мы рассмотрим установку глубже. Покажем, что воспитанием внушается моральноригористичным, антисексуальным. Дружественные к эротизму культуры такие взгляды не воспитывают.
Видели, что западные современники считают: единственно тогда секс оправдан, если выражает эмоции. Без эмоций незачем.
Но можно спросить: а с какой стати? Неужто наслаждение нуждается в оправдании? Мы что, не переросли викторианскую сексофобию? Без учёта конкретных обстоятельств ужели секс аморален или добродетелен? Неужели всё хорошее во вселенной сводится на размножение да любовь? Удовольствие разве не равноценно? Отдающимся ради приятности без ущерба посторонним что можно возразить? Такие вопросы приходится ставить после вековой противосексуальной политики.
Борнеман, это ведущий австрийский сексолог, объявляет исконно биологической мотивациею секса не размножение, но разрядку. Принципиально противоличностную, индивидуалистичную. Которая тоже человечеству служит.
Якову Прескоту принадлежит этнологическое сравнение планетарного масштаба. Обнаружение закономерности между нетерпимостью к эротизму в обществе да криминогенностью, зверением его. Выросшие при половой вседозволенности дети не только счастливее, здоровее, но также миролюбивее, добрее. Сексуальнонеудовлетворённые же по взрослении звереют и скоры на расправу. Доказано Прескотом: общество, желающее бороться с насилием, должно удовлетворять.
Количество хорошего в чём-то выражается не степенью сексуализированности, скорее согласием участников и взаимоуважением. Шведской властью рекомендованное пособие для половых воспитателей верно подметило, насколько личная связь обезличенной, случайной приятнее. Но не глупее замечание, что многолетние притом отношения личного сообщения, любви не гарантируют. Даже случайные связи способны быть ещё нежнее супружеского долга. Любовь на ночь отнюдь не слабее. Учитывая сознание неповторимости. Многим единичная связь вдалеке от родины запоминается навсегда. Ничего в этом ужасного.
Девочки, правда, видят иначе. Мальчишеская любовь увязывается после секса, привязанность является верностью наслаждению. Об этом ниже.
Но даже когда предаются сексу ради процесса, сложно что-либо возразить. Не чудовищно кушать сладости ради наслаждения, даже когда телу недостаточны. Не безнравственно смотреть абстрактную живопись, если в неё не вложено ничего поучительного. Не мерзавец обожатель изысканной музыки. Так отчего ж осязательные чувства вдруг удовлетворять нельзя? Применять органы чувств отчего-то можно безоговорочно, половые же — только после оправдания. К чему избирательность?
Умел, отбрасывая ложный стыд, объявить Гораций:
«Во власти пламени кладу на первую же наготу руки. И всё прекрасно, пока знает, как вертеть задом».
По сути, всё приятное чувству — пирожное, духи΄, пейзажи, песня, оргазм — оживляя, наше существование красит и счастливит.
Если только всем участникам обеспечена возможность выбирать с кем, когда и где. Если нельзя противу согласия, способного быть отозванным и во время секса. Это священное право каждого не взирая на пол и возраст. Которое «современными» уголовными кодексами отрицается. Что делает УК безнравственными. Даже нидерландский, где мужу позволено силовать жену, зато 15-летнему согласие запрещено (§§242, 247).
Этически саморегулирование любовника понятно, правда, непросто практически. Осложнено половой игривостью. Соблазняемый может ужиматься. По неопытности даже хочется толчка в запретное. Здесь отношение ко случившемуся важней отношения к имеющему случиться. Чтоб избежать ошибки, нужны такт и психологическая интуиция.
Про следующую функцию секса не расскажешь хладнокровно. Она была, но насильно вырвана с нашей памяти. Много пропало сект, общавшихся с аграрно-любовными богами. Забыто, как отдаваться первобытной природе. Теперь отдаваться природе во храме кажется странностью. Где былые дионисии, вакханалии? Разве в отсталых племенах.
Высоко, на Коринфе, можно подняться к остаткам Афродитова храма. Когда-то (полу)нагие ребята всякого пола толпились у портала. Подъёмом измотанные, добирались не все. Что вошло в пословицу. Уплативший пожертвование, счастливчик имелся с понравившимися. Оргазмируя, причащался богине.
Не только греки, но также сицилийцы, вавилоняне, персияне, индийцы, индейцы, негры практиковали священную проституцию. Жертва не только пост или самобичевание — жертвой может являться отказ от Я. В пользу Оно.
Греческая «теолепсия», мистическое причащение божеству, наделяло сакральными смыслами пьянку, танцы. Когда человек, утрачивая себя, как умирая, становился проводником эротических откровений. Дионисийский, вакхический экстаз означал освобождение. Одежды долой, соединяйся с оказавшимся поблизости. Отзывы восторженные, почтительные.
Близкие природе народности сей радости не потеряли. Разгорячённые напитками, мелодиями, ритмами, танцами священнодействующие ввергаются в эротизм. Поистине сверхъестественна эрекция, не переутомляющая после множества раз. Семя льётся рекою. Создаются немыслимые в обычной жизни пары: сыновья с матерями, сёстры с братьями. Сексуальность обезличена, сведена к явлению природы.
Путешественники, миссионеры в ужасе. О религиозной, космической ценности секса задумались они только в последнее время. Профессор этики, римскокатолический священник Бимер объявил, якобы заостряя на межличностной стороне секса, не заметили сторону космическую. Возможно, когда-нибудь сексуальность восстановится в её целостности.
Возможно, скоро. Так или иначе, нынче большинство половых активностей направлено на приятность. Внеличная сексуальность американских исследователей удивила. Средь учащихся «Playboy» (1976) обнаружил 7% искушённых в оргии, 5% её полюбивших. Не менее 47% желало попробовать. Четырьмя годами ранее 16% мужчин — респондентов у Ханта пробовали оргию. В исследовании семилетней давности на 4066 парнях от 18-ти лет 11,0% её предпочитают, 14,0% её наиболее не хватает, а во время секса про неё мечтало 4,5%.
Недавно дюжина датчан издала книгу впечатлений от их оргий. Пробовали вслепую и наголо. Считают, это потрясающе, прекрасно, поучительно.
О «благоговении» часто вспоминают и прочие. Кто подобным образом соприкоснулся с особою витальною тайной. Рецензируя «Смерть в Венеции», доктор Гельдинген отмечает:
«При половом общении, наиболее в момент оргазма, двое соединены настолько, что неразличимы. „Я“ заменяется на „мы“, которое растворяется в экстатической вселенской необъятности».
Таким образом и Фрейд отзывался про необъятность океаническую. Про соединение со средой, переходящее в чистую жизненность.
Итак, изучаем описанные функции сексуальности в отношении мальчика как любовника.
Современная культура делает отроческое отцовство нежелательным. Оправданно беспокойство, когда газеты сообщают о 12-летней, родившей от 12-летнего. Когда за год иллинойсские роженицы не старше 11-ти насчитываются 800-ми.
Но считанные столетия назад уже 13–14-летние могли жениться, предаваться полноценному супружеству. В отсталых странах и доныне так. Где развито скотоводство, мальчики-пастушки порою справляются лучше мужчин. Препятствий браку нет. Иное дело наш (пост)индустриальный век. Без образования, карьеры семью не прокормить. Взросление продлевается на десятилетие. Такой человек ещё не способен обеспечивать потомство.
Но притом это пора максимального развития полового чувства. Природа всеми силами (лёгкостью возбуждения, непроизвольными семяизвержениями) показывает: уже пора!
Отсрочивая брачный возраст, общество заострило противоречие между природой и размножениецентристской моралью. Неужели природа, творение, орудие божие, возмутилась противу творца? Скорее наоборот: отражая социальное бытие, богословы пытаются разуверить в существовании полового чувства детей.
Хотя сексуальная неудовлетворённость отроков — отнюдь не в интересах общества. Средневековый здравый смысл её рассматривал нездоровой. Пару столетий назад отроки тоже не считались бесполыми. Но с индустриальной эпохой вместо реального признали ребёнка «невинного» — асексуального. По логике, взрослые тогда должны считаться виноватыми, сексуальноозабоченными. Такой взгляд их устраивал: удобно.
Церкви послушно проповедовали. Зомбированная публика не могла спокойно встретить фрейдизм и Отчёты Кинси. Сочла себя поношаемой.
Но факты — вещь упрямая. Дети отвоевали сексуальность. Филистёры тешатся, что детская сексуальность есть, однако со взрослой несовместима. Ниже посмотрим, истинно ли.
Размножениецентризм явно подорван окончательно. Только 0,7% американцев его поддерживает. Для них очевидно, что половая жизнь у детей безнравственна. До (да и после) брачной ночи предаваться нежелательно.
Не отрываясь от статистики, замечу, что мужчин, оправдывающих секс исключительно по любви, 11,4%. Размножениецентристская критика детского секса с успехами контрацепции стала неактуальной. А любвецентристская? Ребёнок ещё не способен любить?
Не поспорить, что в отрочестве меняется не только тело, но также психика. Оражение реальности незрелым и взрослым отличается радикально. Это сказывается на способности любить. Которая развивается на протяжении жизни. В целом, отроки способны чувствовать и выражать это телесной нежностью. Прав Антоний Дювэ΄р, что потребности любить, её проявлениям отроки подвержены сильнее всех.
Но как у малышей? Разве не странно, что до- и младшие школьники должны любить родителей, но не способны любить друга? У Фрейда мнение противоположное. В открытом письме доктору Фюрсту написал, якобы задолго до полового созревания человеку присущи все развитые признаки любовной жизни: нежность, привязанность, ревность и половое влечение. Ребёнок это сознаёт:
«При пятилетнем возрасте дитя в отношении собственного, равно как и чужого тела способно на любую составляющую взрослой половой жизни, за вычетом ополодотворения»
Что заставило генетического психолога профессора Шэрэ разозлиться:
«Какого чёрта мы не признаём у детей ими признаваемой любви!»
Душа с телом объединены настолько тесно, что никакая «романтика» не избавлена похоти. Неужели любовь с её проявлениями недопустимы в детстве? Неужели нужно сохранить её на потом?
Было бы даже такое возможно, неужели ребёнку не по силе любовь достойно встретить? Найдись взрослый, исполненный нежности, ласковый к обожаемому ребёнку, разве не хватит у ребёнка интуиции? Неужели быть любимым вредно? Как учат обильные психиатрические, криминологические сочинения?
Можно ребёнку запретить отношения, выражающие любовь сексом. Однако расплачиваться придётся сексом, её не выражающим. Что ребёнка обедняет.
Наслаждаться здесь и сейчас, о любви не думая, куда проще. Такой жизненный принцип у 4,2% парней. Будучи примитивной, наслаждениецентристская половая жизнь ещё понятнее детям. На вопрос: иметься для чего? почти каждый мальчик ответит отнюдь не: для беременности, не: по любви. Разве подростки способны ценить эротическую любовь.
Противогедонистические филиппики рассмотрели выше. Решающий вопрос: оргазм сам по себе хорош или плох? Считающие, будто плох, оргазму противопоставляют устремления высшие (платонизм и христианство). Считающие, будто хорош, объявляют его даром свыше, для достижения блага необходимым (индийский и мусульманский мистицизм). Арабский сексолог его книгу начинает изъявлениями благодарности богу за генитальные наслаждения. Конечно, подобные взгляды гармоничнее, природнее борьбы со страстями.
От природы человеческое тело приспособлено для наслаждения. Новейшая техника показала: даже в утробе ребёнку бывает эрекция пятежды на день — как у спящего взрослого. К рождению человек уже полностью годится на чувственность. «После психоанализа нельзя болше не замечать, даже нам, что половое возбуждение проявляется с первого же дня. Как и всякому ребёнку, мастурбация присуща младенцу». Рене Шпицем доказано: ранняя половая деятельность (аутоэротизм) является признаком хороших отношений с матерью, здравости микросреды. Вообще «во всякой стране младенцы, малыши стремятся чувственных утех обласкивая свою кожу. На гениталиях особенно. Это называем инфантильной сексуальностью. Вопреки вековому неверию, дети поистине способны к оргазму даже столь рано… Кто в детстве недомастурбировал, уже по взрослении получать удовольствие при сексе не способен… Понадобится больше времени, чтобы приучиться».
Верно подмечено, что «дети дозрели для секса при рождении, но не дозрели пока для размножения».
Различать между приятным и неприятным уже самые младшие способны. А без эротической стимуляции жизни нет никому. Особенно детям. 61,2% парней считают это важным, а 19,8% — самым важным. Что секс — это не главное, считал 1,7%, а что вовсе малозначителен — 1,4%. Если даже перебесившиеся взрослые настолько нуждаются, не представляю, чем опровергнуть эту потребность у детей.
Детское воздержание не только безосновательно, но даже никогда не пыталось обосноваться. За раскрепощение притом аргументация богатая. На протяжении всей книги буду прибегать.
В отрицании детской сексуальности (даже не тысячелетнем) наша культура уникальна. Благодаря социо-экономической революции последней пары веков. Вера в отличие половых аппетитов у ребёнка и взрослого — молодая.
Самые знаменитые любовники, Ромео и Джульетта, малолетни. Наши предки гладили междуножья детям, утихомиривая, довольствуя, забавляясь эрекцией. Поощрялось играть и взрослыми гениталиями. Версальские принцы-малыши приучались показывать и принимать обласкание своей «штучки». На каждого 14-летнего девственника король Франсуа I (1515 – 1547) говорил: «тяжёлый случай». 14-летний Людовик XI, захвативши с Англии Шато-Ляндо (1437), доказавши свою мужественность, уже требовал у родителей возможности переспать с ещё более молодой невестой Маргаритой Шотландской. После царственной брутальности девочка пару дней не могла встать.
Ульмский муниципалитет в 1527 году запретил отрокам до 14 лет ошиваться по борделям. Видимо, 12-13-летние мешали взрослым своей численностью. Известен и голландский ректор, публично поровший 11-летних завсегдатаев. Лондонцы терпимее: в 1800 году весёлые дома посетило мальчиков около 30000. Эразм Роттердамский (1469 – 1536) сочинил об удовольствии диалоги парня с проституткой и посвятил их шестилетнему сыну друга (Ван ден Берг). Уильяму Шекспиру (1564 – 1616) не нравится, что мальчики 10-23 лет умеют лишь докучать старикам, ухищать, драться, брюхатить (Зимняя сказка). Английская богачка Грэйс де Сэйлеби только в её третьем браке научилась удовольствию — будучи 11-летней. Аристократка Британии Лизавета Брайд оставалась безбрачной до 13-ти — засвидетельствовала удивление, что Джон, 11-летний муж, её дефлорировал не сразу. Карл ван Мандер отмечает (1600): его 12-14-летние выученики вели себя похотливо — рекомендовал им отыметься, чтобы могли сосредоточиться.
И только прошлое столетие (для Нидерландов это 1886 год) сделало добровольный детский эротизм преступлением. С этнологической, исторической точки зрения — соригинальничало.
Даже ради любвецентристской половой жизни наслаждение запрещать нельзя. Свобода наслаждений необходима, чтобы любовь эротическую выражать научиться. Только перепробовав удовольствия, развивши половую функцию, можно научиться что-то давать.
Любвецентристы говорят, якобы гедонизм удовлетворения не приносит. Желающие не только наслаждений согласятся:
«Огромная разница между заниматься любовью и трахаться, — сказано мальчиком. — Трахался со многими, но ничего не получил. Аналогично мог онанировать».
Но притом эпизодические связи бывают и противоположные. Порой отношения на ночь удивляют и вспоминаются с удовольствием. Согласно Дювэру, «случайного контакта достоинства специфические, возбуждает ощущения не слабее. Подобно четверостишию, говорящему не меньше целой повести. Можно бояться, притворяться безразличными к эпизодическому наслаждению, поражаться разрушающей силе, но результаты красноречивы. Старый друг — это не лучше новых двух, а последний вариант отнюдь не лучше первого. Сравнивать нельзя. Разовое наслаждение хорошо само по себе. Неувядающе. Подобно виденной считанные минуты картины, не оставляющей до конца жизни».
Некоторые мальчики хотят отношений. Сильнее, чем оргазма. Некоторые связи признают одни случайные. Третьи просто хотят убедиться, что достаточно соблазнительны, потентны.
Наконец, ещё сторона секса: воссоединение с естеством и внеличностная сексуальность. Психиатры вроде Хольстийна, Рюмке считают «океанические переживания» наиболее достижимыми на стыке возрастных периодов. Особенно подросткам.
Если чешутся руки запрещать, стоит учесть, что для похоти, гедонизма, наслаждений мальчик уже достаточно зрелый. С его рождения. Способность любить развивается с пяти. «Океаническое чувство» сопричастности природе доступно с отрочества. Размножение — привилегия только взрослых.
Всего поразительней открытие сексологии, что в половой плоскости мужчины бесконечно разнообразны. Что внешне, что внутренне. Однако половая педагогика сей факт игнорирует.
Фонду Бронгерсмы вышло собрать тысячи картинок обнажённых парней. Наружные половые органы различаются не менее, чем их лица. Члены маленькие-большие, щупленькие-толстые, с мошонкой длинной-короткой, яичками громадными-мелкими. Головки члена тоже разнообразны. Есть гармонирующие с телом, есть уродливые.
Некоторые пенисы в эрекцию растут очень мало. Другие становятся длиннее-шире вдвое. Кому кажется резиновым, а кому дубовым. Некоторые поднимаются молниеносно, другие степенно. Кто кончает уже за секунды, кому требуется до получаса. На члене самые чувствительные места тоже неодинаковы. Малыши в оргазме семени не разбрасывают, однако некоторые мальчики разрешаются прозрачною слизью (вырабатываемой бульбоуретральной железою). Такая слизь кем-то вовсе не выделяется, кем-то выделяется в изобилии. Семенной жидкости в любом возрасте может выбрасываться мало, но бывает и по 8-9 см3. Концентрация сперматозоидов — (20–590)×106 на 1см3. В оргазме семенная жидкость выливается, но другими — выстреливается на несколько метров. Что встречается кем бесстрастно, а кем и с одышкой, кликами, конвульсиями. Некоторые подростки воспроизводят эякуляцию за 20 секунд, иные — шестижды за ночь, а бывают и требующие после семяизвержения недельной передышки. Некоторые не перенесут отсутствие нескольких разрядок за день, а другие могут и потерпеть.
Все такие варианты считаются природными. Способны сменяться с возрастом. Поэтому нельзя судить о норме-патологии беспечно. Природа границ не признаёт.
Что можно сказать о форме-функции гениталий, в отношении психической составляющий сексуальности справедливо более. Область ориентаций куда таинственнее.
Никого не тянет на всякого встречного. Физические данные, личностные характеристики, нравящиеся одному, безразличны (безобразны) другому. Происхождение полового предпочтения — загадка. Может, оно врождённо, возможно, врождённа предрасположенность к ориентации, но может, это воспитывается. Как бы то ни было, но проявляется рано — в 3–5 лет. Носителю предпочтения кажется природной, своей, неотделимой частью души. Кажется, будто таким уже родился, представить себя другим невозможно.
Но в этом и проблема сообщества. Понять, что сосед не такой, можно, но понять соседа нельзя. Для того нужно разделить его чувства, посочувствовать. Влечение к нами не желаемому непостижимо. Воображение бессильно.
Поэтому педофилы с гомосексуалами, находясь в меньшинстве, казнимые сообществом, однако всё равно менять ориентацию не желают. В лаборатории Мастерс и Джонсон показано: даже когда на словах и желают, это неискренне. Можно человека переубедить, однако чувствовать по-своему не перестанет. Даже вообразить себя со взрослой женщиной не сумеет. Это покажется фатальной потерей — разменом обожаемого на что-то, любви не достойное.
Только рационально можно знать, что не все такие, как мы. Не знать этого — быть иррациональными, глупыми. А возводить глупость в догму, требуя, чтобы все были подобны нам, аморально. Нетерпимое право, нетерпимая этиология, нетерпимая нравственность основываются на скудости воображения.
Ценность пола партнёра
Чаще всего люди, да и разделённые на полы животные, влекомы к существам их вида. Чаще, но не всегда. Ещё поётся в песне, что джентльмены предпочитают именно блондинок. Но джентльмены попадаются брюнетколюбивые.
Почему? Загадка. Влечение не бывает вообще. Оно всегда к определённой разновидности. Либо ни к кому. Можно не брезговать и противоположностями (и белокурой бестией, и жгучей брюнеткой), но всеядности не бывает.
Очевидно, что пол объекта влечения что-то значит. Модно делить людей на гомов и натуралов. Но такая мода не древняя, даже не повсеместная. Недавняя научная работа показала, что пол — это влечению предпосылка не настолько важная.
Чёткое разведение человечества на гомо- да гетеросексуальный лагери сделано между второй половиной XIX – первой половиной XX веков. Справедливость этой категоричности пошатнулась Отчётами Кинси. Правда куда сложнее. Кинсивский опрос американцев (и мальчиков, и мужчин), опубликованный в 1948 году произвёл переворот. Из 4275 белых от 16 до 55 лет о гомосятине даже в мыслях… — только 50%. 13% мужика хотелось, однако не стал. С 16-ти до минимум 19-ти лет: у 5% эпизодические гомоконтакты с оргазмом; у 7% достаточно частые; у 5% не реже гетероконтактов; у 3% чаще; у 2% почти только гомоконтакты; у 8% только гомоконтакты.
Всего мужчин, имевшихся всю жизнь только гомосексуально, 4%.
Исследования британские, нидерландские, германские Кинсивы данные подтвердили. Выводы Кинси: границы между гомо- да гетеросексулаьностью нет. Есть только полярность. Каждый человек оказывается между 100%-й гомо- и 100%-й гетеросексуальной крайностями. Это континуум.
Мало кто себя знает и себе признаётся. Привожу два примера мужской борьбы противу себя.
Эти два примера говорят: о себе мужчины знают очень мало. Что кажется тошнотворным, оказывается подходящим. Разумеется, люди станут ещё здоровее, когда прекратят удушать свои возможности. Когда поймут их место на Кинсивой шкале. Но гомофобная среда им не в помощь. Интериоризация гомофобной культуры нездорова, безнравственна. Подлинную природу перевирает, извращает.
Между Кинсивыми полюсами помещены половые проявления. Психологические предпосылки которых из исследования выпали. Коль учесть англоамериканскую гомофобию (в окружении которой работал Кинси), нельзя думать, что гомоориентация встречается реже гомоповедения.
Недаром американский психиатр Чёрчхиль эмоциональную тупость его соотечественников объясняет общественным осуждением проявления нежности к подростку со стороны отца. Даже коснуться нельзя, чтобы не навлечь гомоподозрения. Ненавидимо самое непоборимое. Адорно справедливо замечено, что сила табу пропорциональна силе несознаваемого желания. Чем сильнее человеку хочется, тем яростней осуждает, желая выслужиться перед обществом. Тем подозрительней уникальность западной культуры, в которой одной не терпят гомосятины.
Профессор Уэрвен с университета Лейдена сравнил интенсивность отзывчивости на свой и противоположный пол у студентов — последняя преобладала поразительно слабо. Конечно, выводы не генерализуемы на весь народ, однако факт опидарашенности людей просвещённых говорит о многом. О разумности либерализации. Вывод Уэрвена: противоположный пол нужнее лишь слегка. Вспоминается 31-я Венецианская эпиграмма Гёте:
Люблю ребят, а девочек сильнее.
Лишь деву я какую-то имею,
её могу поворотить спиной —
глядишь: как будто мальчик предо мной.
Не каждому хватает этой гётинской проницательности. Но всё равно французы нашли, что 53% верят: у каждого влечение двуполое. Только 21% соменваются, 26% в бисексуальность не верят.
Видели, насколько часто гомосятину себе не позволяют. Нынче многими сексологами признано, что почти каждый предрасположен в сторону бисексуальности. Незря Фрейдом отмечено: гетеросексуальность не самоочевиднее гомосексуальности. Видимо, бисексуальность — исконное свойство человека.
Правда, редкие придерживаются. Вроде Коммода, державшего гарем из 300 мальчиков и 300 девочек. «Без ума от девочек и с ума схожу по мальчикам», — признался мне 18-летний британец и подтверждает это практикой. Фальк исследовал это в Африке 12 лет, обнаруживши верность обоим полам у 90%. Часто «натуралы» завидуют бисексуалам из-за более широкого выбора. Зависть проявляя травлей. Забывая несуществование всеядности: что бисексуалу не важен пол ещё не значит, что не важно ничего.
Исконная бисексуальность удивительна для христианствующих. Однако всякий сексуальности не враждебный народ и с мужчинами, и с женщинами. Преобладание гетеросексуальности встречается не чаще преобладания гомосексуальности. Будь мы толерантнее, пришли бы к аналогичному. Нужно только вернуться ко греко-римской старине, когда пол половой жизни не определял. С одинаковой силой поэты воспевали мальчиков и девочек, хотя часто, как у Горация, предпочтение мальчикам.
Уличные вакханальные процессии несли громадные деревянные фаллосы, напевая:
— Фаллос, приятель Вакха ты,
Любитель кутежей ночных,
И мальчиков, и женщин!
Историки древности свидетельствуют: осаждённые города после взятия подвергаются силованию женщин и мальчиков одинаково. Когда кротонцы взяли Сибарис, они выставили всех и мальчиков и девочек обнажёнными для солдатского выбора.
Отправляя друга Флакка на Кипр, Марциал ему желает «отыскать прекрасного мальчика, тебе подходящего», чтобы возбуждал «не меньше целомудренной девы». Гораций советует:
«Когда же ты весь разгорелся, и если
Есть под рукою рабыня иль отрок, на коих тотчас же
Можешь напасть, предпочтешь ты ужели от похоти лопнуть?»
Согласно Солону, богатого счастливее бедняки во здоровье и «в том, чтоб тешиться цветом отрока или жены». Богатые римляне могли себе позволить обоеполые гаремы. У Марциаловского Креза «тридцать юнцов у тебя и ровно столько же девок, член же один, да и то дряблый». Хуже бедняку, что в публичном доме подсматривает «тебе лыбящегося мальчика либо девочку».
Но даже греки табу не избежали. Вместо половосексульных, они впали в предрассудки классовосексуальные. Гражданину можно было с рабами, но рабу вплоть до расправы запрещалось иметь мальчика свободнорожденного. Было другое табу: после достижения совершеннолетия «пассивная» половая роль становилась позорной.
Но на детей это не распространялось. Начиная с неясного возраста, возможно в 12 – 17 лет, отроку позволялось позволять проникновение мужчиной. Считалось престижным. На Крите задние недевственники носили пёстрые одежды, садились на почётные места в театре.
Многие стихотворения с германской грекохрестоматии посвящены мальчикам-идеалам. Мнение Стратона:
«Я наслаждался с двенадцатилетним мальчонкой. Тринадцать
лет наступило ему — он вожделеннее стал.
Годом позднее пришел ещё более сладостный возраст,
и привлекательней всех был он пятнадцати лет.
Шестнадцать лет — это возраст богов, а семнадцатилетний
юноша не для меня: создан для Зевса лишь он.
Если тебе и постарше милей — то уже не забава:
время настало, и долг твой — за него отвечать».
Другое стихотворение того же поэта границы расчертило чётче:
«Если проштрафится мальчик цветущий,
то виноват совратитель глупца,
если мужчина во старшего пущен,
вдвое виновней, постыднее стал.
О мой ребёнок Моирий, наш возраст
больше и всё ещё стыд не несёт».
Вкратце, быть «активным» и с отроками, и с мужчинами нормально. Греческая бисексуальность явно мальчика предпочитала девочке. «Пассивная» половая роль позволялась юношам и подросткам, однако постыдна взрослому. С рабами как угодно, но рабу быть «активным» со свободными нельзя.
Подобная половая этика не только лишь у греков. Арабский поэт Абу Зайд о пенисе:
«Не меньше дев на загляденье
приветлив также он к юнцам».
В арабской литературе со старшими тоже зазорно. Абу Нувас описывает укрывающего щёки мальчика, мотивирующего, что детство прошло, мужчину целовать уже нельзя.
Можно не сомневаться: гомосятина присуща всему человечеству. Только раньше могли писать о полном отсутствии гомосятины в определённом племени. Но позднейшие разыскания показали, что наблюдения были поверхностны, ошибочны. Везде, где мужчины, там и гомосексуальность.
Современную половую табуированность мы противопоставили древнегреческой, чтобы показать их относительность и ненужность. Табу выдуманы людьми, людьми же меняются. Насколько происхождение табу ни туманно, раз установленные, жизни не дают. Становясь идолами, требуют они человеческих жертв.
Можно понять ветхозаветную размножениецентричность, когда древние фашисты нуждались в пушечном мясе, чтоб оккупировать Обетованную землю, вырезать аборигенов. Любые неплодовитые забавы, как Онановый прерванный секс, объявили табуироваными. Искоренение гомосексуализма служило притом отмежеванию богоизбранной расы от практикующих его, даже в религии, гоев.
Современному западу непростительно держаться морали древнееврейских варваров. Размножение до количества звёзд — это не наша цель. Изоляция от иных народов — это не наша цель. Безнравственно было сжигать заживо покусившихся на людоедские табу. Как и безнравственно теперь, после десятилетий либерализации, травить невинных людей, осуждая на самоубийство.
Ценность возраста партнёра
Мы видели, что на поле древние греки не слишком уже зациклены. Даже на мужском, ибо предпочитали мальчиков и девочек. Однако возраст имел ещё большее значение.
Нынче пол объекта влечения куда важнее, но зацикленность на возрасте тоже важна. Лишь кто-то мне написал, якобы любит парней 0 – 60 лет, однако, думаю, здесь исключение.
Шкала возрастного предпочтения была бы посложнее Кинсивой. Возрастные категории многочисленны. Кроме того, любить человека можно продолжать и после перехода человека в иную возрастную категорию. Ограничения получаются неясными.
Кто-то ценит перезрелость, а кто — расцвет сил. Другие любят юношество, подростковый возраст. Наконец, есть возбуждающиеся малышами.
Наука пыталась объяснить. Предположили, что геронтофил ищет отцева заместителя, педофил — напоминание про детство, желая детям им недополученной родительской ласки. Другие думают, якобы детолюбие врождённо. Третьи — что врождённа не наклонность, а наклонность к наклонности. Так или иначе, но про возрастные предпочтения знамо не больше, нежели про половые.
Битва теорий, правда, жизнь изучаемых не меняет. Если даже возрастной ориентации научаются, видна в первые годы жизни. Влечение к определённому возрасту с 5-6 лет уже неисправимо. К отрочеству, даже ранее, возрастное предпочтение кажется природным, исконным. Одобрение либо порицание социумом уже ничего не меняет. Только мешает или потворствует личному счастью. Если моралисту дорого счастье людей, надо принять во внимание. Настаивая на сексуальной терпимости. Кроме того, позиция моралиста ещё не всё. Важна справедливость. Ибо сексуальные предпочтения не выбирают. Не может идти речь об ответственности за сексуальность.
Кто запретит ярлыки «противоестественного», «ненормального», «девиантного», «извращённого» на меньшинство? При всей их бессмысленности? Влечение к мальчикам отнюдь не противоестественней влечения к рыжим женщинам. Считается, представителю меньшинства приятнее. Нетерпимость можно бы списать на зависть, однако предположение неверно. Обнимающему парня наслаждения не больше и не меньше, чем обнимателю женскому.
Много наука занималась гомоориентацией. Но возрастными предпочтениями, к сожалению, меньше. Возможно, кинсиподобная шкала пригодилась бы, чтобы мерить по ней общественные возрастные сексустановки. Скорей всего, скучковались бы люди на части спектра дето-подростковой. Неспроста многие думают, якобы дети красивые, хорошенькие, достойны любви. Возбуждая нежность. Что человечеству как виду важно для выживания. Ибо никакой детёныш не слабее младенца. Никакому другому для физического здоровья не требуется ласка. Не требуется взрослое общество. Если такие потребности встречены детолюбием, это прекрасно.
Пускай шкала будет аналогична Кинсивской: один полюс — это 100%-ное предпочтение в пользу детей, второй — 100%-ное безразличие к детям. Все мужчины-женщины будут посредине. По мнению психиатра Маса, все люди более-менее педофильны. Об этом ещё ниже.
Но многие такой шкале во всю воспротивятся. Как? Под одну гребёнку сексуальноозабоченных извращенцев и ласкающих детей неэротично? В нашей культуре сложнее, нежели признаться в гомоэротизме, признать эротичность ласки. Поскольку воспитаны за последние два столетия детей усматривать асексуальными. Нуждающимися в ограждении прочь от сексуальности. Размножениецентристу куда страшнее гомосятины мутить с ребёнком.
Кажется, чего быть не должно, того нет. Если нельзя хотеть ребёнка, значит, его не хочется. В действительности ж эротизм обильно проявляется в детях и взрослых.
Не место рассказывать о сексуальности ребёнка. Достаточно вспомнить о кожном удовольствии младенцу, чувствительности к поглаживанию, переползании в постелю взрослых, стремлении быть обнажённым у обнажённых. Позднее резвость и взаимные прикосновения. Мальчику, делающему такое, часто бывает эрекция.
Установлено, что матери возбуждаются при кормлении грудью. Порой доходит и до оргазма. Обниматься, лизаться, касаться, шумно развлекаться с ребёнком исподволь и возбуждает. Нередко мужчина, качая сидящего на колене малыша, переживает эрекцию.
И прекрасно. Адвокатом я как-то защищал инспектора по пренебрежению нуждами 12–15-летних. Полгода держался, но после поддался трём. Вечером он отправился во спальню пожелать спокойной ночи, но, поглаживая, задел и гениталии. Не скрывал. Даже с коллегами переговорил. Сперва были безразличны, правда, был уволен из-за другого повода. Мальчики взбунтовались:
— Наконец-то хороший попался, а вы выгоняете!
Начальству требовался более веский повод. Поэтому сообщили полиции про «безнравственное поведение».
Судье говорю, что дети нуждались в любви, родительской ласки недополучили, что мой подзащитный правильно сделал, что…
— Так он же возбудился! — перебил судья.
Половое чувство настолько пугает юристов, что во всяком его проявлении видят аморальность. Даже врачу, щупающему наготу, возбуждаться преступно. Как и всякому, кто возбуждается не женой. Судья думал, я начну доказывать, якобы возбуждения не было, да и вообще недоказуемо. Я сказал:
— Да, и слава богу!
— Шт… Что Вы имеете в виду?
Начал объяснять, что дети наделены поразительной силой интуиции. Когда ребёнку впечатление, будто заботник его гладит, обнимает и целует из-за того, что подобное положено по закону, ребёнку будет отвратительно. Себя сочтёт оскорблённым. Что ласку делает лаской, так интуитивная уверенность обласкаемого в удовольствии ласкателю.
Бурю страстей Фрейд обрушил на свою голову, когда в обласкании родителями детей вещи назвал их именами. Но половое чувство настоящее. Со стороны взрослого и со стороны ребёнка. Сообщение между ребёнком и заботником идёт через все детские эрогенные зоны. И все телесные проявления любви в отношении детей взрослые переносят из своей половой жизни. А как иначе?
Французскому философу Шэре кажется, будто нуклеарную семью защищают остервенело потому, что в наше время нету других институтов общественнодопустимого проявления чувственности к детям.
Увы, сексуальная составляющая сей чувственности несознаваема. Что ребёнка травмирует. Ведь родители, боящиеся детского междуножья, бегущие всякого про него разговора, ребёнку внушают именно враждебность к его телу. Веру, что любовь и секс несовместимы. Последствия фатальны. Обнаружить любовника за пределами сексоборческой семьи везёт не каждому.
Полвека тому психоаналитик Уильям Штекель написал:
«Мой опыт учит: явление — полностью нормальная составляющая половой побудки. Такие мысли, пусть и побораемые, знакомы почти каждому. Многие высоконравственные да высококультурные люди мне поверяли свои греховные помыслы, вдохновлённые детьми… Не верится, что среди мужчин и женщин педофильность широко распространена».
Нынче прославленный немецкий сексолог проф. Фолькмар Зигуш обнаружил: неимение половой нежности к детям — это проблема. Для Гаврилы Мацнёва, французского писателя, безразличие к детям является «тревожным симптомом». А британская психоаналитик-юнгист Розмария Гордон объявила, что «педофилия — любовь и нежный опыт — абсолютно нормальна, повсеместна»:
«Рассматривая во всей целостности, понятно, что половые предпочтения педофилов отнюдь не настолько далеки от предпочтений людей нормальных».
Техника позволила найти, какие картинки мужчину возбуждают. Половой член опускается в аппарат, измеряющий набухание, — плетизмограф. Канадский Кларков институт психиатрии так искал отличия «педофилов» от «нормальных». Изображения детей обнажённых показывали группам обеим. Удивительно: «нормальные» дали стояк одинаковый с «педофильим»! Между детей познавшими да законопослушными разницы никакой.
Исследователи британские таким аналогично методом изучили совершивших объективно противоправные действия да заключённых Уордмур Скарбз — поразились, насколько «много общего между выявленными педофилами да нормальными людьми».
Французскому психиатру Франсуа Дольто кажется, что матери с отцами часто с детьми по-педофильи. Какая-то мамаша проговорилась:
— По части гладенья, ребёнку бы только резвиться голым с его папашей. Как угорелые. Друг друга понимают с полуслова. Всё делают вместе. Наш папа с ним очень ласковый.
Посему в этой области разделения некатегоричны. Несмотря на что нужно помнить о мужчинах и женщинах, эротичность с детьми для которых очень важна. Возможны переходные градации между миллиардерами да бомжами, но нельзя забывать о группе людей обеспеченных. Аналогично можно выделить отличающихся по богатству влечения к детям из остальных. Влечение такое направляет их жизнь, властвуя над нею, расцвечивая, c ней отождествляясь. Как у Брэтмы:
«Если про меня скажут, умалчивая про моё детолюбие, то не дадут обо мне всей картины. Это будет описание кого-то другого. В огромной степени все мои чувства, верования, вся жизнь ориентирована на близкое моему сердцу — мальчиков».
Психоанализу принадлежит идея таких определить «нуждающимися в сотрудничестве с малолетним партнёром иного либо своего пола на получение полового вознаграждения». Именно, дитя кажется сотрудником, оно привлекательнее всех. Присутствие ребёнка суть условие возбуждения и счастья. Такими предпочтениями направляется выбор увлечений, профессии (вожатый, учитель, педиатр). Голые дети — сюжет онанистических грёз.
Все прочие определяющие признаки недостаточны. От остальных, исподволь детьми возбуждающихся педофила поверхностно не отличить. Диагностика под силу лишь ему самому. Лишь ему дано знать эти чувства, мечты, фантазии. Никому кроме него.
Важно затвердить: половые действия — показатель очень слабый. Наклонности не доказывающий. Имеется с детьми много непедофилов. И понятно, ведь очень многие наделены примесью. Но бывают и педофилы, которые коснуться ребёнка не решаются. Педофильное (без)действие ничего не доказывает.
Шофильдовцы предположили, что гомосексуальность видна лишь по предпочтению своего пола другим, и больше никак. Со своим опытом я могу сказать аналогичное про педофилов. Чья всечеловеческая тенденция лишь акцентуирована. И коль отличаются странностями, то можно списать на стресс. Из-за преследований, наказаний, сегрегаций, нетерпимости, но не врождённой ненормальности.
Взрослые, влекомые сильней обычного к детям, обоеполы. Влекомы к обоим полам. Возможны тут четыре варианта.
Влечение мужчины к девочке
После популярности набоковской «Лолиты» подобные взаимоотношения разобрали по косточкам. Обвиняются за девочку гораздо чаще, нежели за мальчика. Во Швейцарии, например, это 52,0% среди 21,8% за мальчика, 5,0% за мальчиков и девочек одновременно, 20,0% инцеста — чаще всего дочь и папаша. Вообще «жертвы преступлений на 70-90% девочки, на 10-30% мальчики». Но нельзя забывать, что криминальная статистика непредставительна. Про девичьи шашни, не в пример мальчишеских, родители заявляют охотнее. Отсюда байес. Кроме того, мальчиками секс привечается чаще, нежели девочками, поэтому родителям они жалуются реже. Судя по студенческим отзывам о детстве, взрослые поползновения для мальчиков не реже. Силу к девочке чаще всего применяют отнюдь не педофилы, но «нормальные» женолюбы, замещающие доступными детьми более желанную взрослую женщину.
Недавно голландский немец Шеллер эту тему разрабатывал в его педосочинениях. Но со стороны девочек инициатива нередка. У Штекеля рассказ о совращении мужчины хитрой девятилеткой. Архивы Бронгерсмова фонда хранят аудиозапись откровений партнёра по сексиграм у 12-летней и другую — девятилетней. Очевидно, что детям очень нравится. Порой настаивают и на большем. На проникновении — взрослый отказывается. Для более маленьких интроитус и невозможен.
По данным О'Кэрролла, многие 13-14-летние американки с мужчинами практикуют интроитус и любят это. 14-летняя француженка после 47-летнего написала в дневнике (1978):
«Самый лучший день в моей жизни. Самое чудесное Рождество. Всё прошло продумано, по моей инициативе».
Но родители прочитали, добились тюрьмы. Вопреки желанию девочки.
В былые времена, в иных странах это не показалось бы сенсацией. Считается, что Магомедова жена была не старше шести на время первого секса. Британский общественный деятель Джон Раскин обожал десятилетнюю, немецкий поэт Новалис имелся с 12-летней. Теодор Шторм и Фёдор Достоевский любили 12-леток. «Томас Джефферсон однажды Джорджа Вашингтона приглашал на секс с двумя 14-летними девочками». Чарли Чаплин уженился на 16-летней Лите Грэй, но притом ухаживал за ней с её семи лет.
Правда, что самое страшное, способное произойти при педофильных отношениях, случается при муже-девичьем сексе чаще всего. Силование, запугивание, более травмирующее злоупотребление престижем используются для принуждения девочки к неприятному. Согласно Pall Mall Gazette за 1885 год, у лондонцев открылся модный спорт по дефлорированию 10-летних. Поскольку «свежатина» перевелась, нанимали специалисток по восстановлению девственности. Показательно, что такое произошло во времена Викторианские, когда воевали противу секса.
Влечение женщины к девочке
Первые научные работы по гомоориентации касались мужчин. Это было задолго до разрыва заговора противолесбийского молчания. Королева Виктория считала, что женщины такой гадости желать не способны, поэтому женский гомосексуализм английские законы не предусмотрели. Подобным образом и немецкая феминистка Алиса Шварцэр утверждает, якобы педофилки не существуют из-за того, что «женская сексуальность не направлена в строну доминирования».
Конечно, сводить педофилию на доминирование грубо. Голландская психолог Ада Схилеманс ей категорично возражает:
«Женщины не педофилы? В подлинном смысле слова педофилы почти все».
Шварцерово заявление, будто (несудебная!) литература жено-девичьи случаи замалчивает, уже больше похоже на правду. Но до последнейшего времени не было литературы по лесбиянству вообще.
Кроме Плутархова замечания, что во Спарте не только мужчины любили мальчиков, а притом и «прекрасные, благородные матроны» любили девочек. В марте 1984 года педофильский журнал «L'Espoir» опубликовал и семь историй женских. Нидерландская печатня выпустила книгу 16-летней про половые похождения с 6–10-летними.
Недавно наконец-то напечатали книгу по жено-девичьим отношениям. Волнующий рассказ Лизаветы Келли посвящён авторским отношениям с её тётей в восемь лет. История Скай начинается как:
«Хотя моя лучшая подруга меня назвала „розовой“, когда подсела слишком близко, лесбиянкой себя не считала до 11 лет»,
когда повстречала лесбийских подруг её матери. Подобное рассказывает и Лейла Зэбар. Дагмария Дёринг описывает «огромную любовь, нежность, роскошь и дикость» её «непрекращающейся, крепкой, эротичной связи с девочкой». Вышла литература про другие взаимоотношения, даже про лесбопедофильную проституцию.
Есть идея, что влечение к детям своего пола распространённее среди мужчин. Это мнение Кинси, который почти не нашёл у респонденток упоминания партнёрок младше 16-ти. Возможно, потому что на разницу между женщиной и девочкой не ставят ударения, сравнимого с разницей между мужчиной и мальчиком. Мальчиколюбцу привлекательны достопримечательности детского тела, самому не присущие. Но редко женщине хочется того, в чём отлична от девочки.
Правда, всё равно такое воспеваемо писателями.
Влечение женщины к мальчику
Исследовательницы детолюбия Луиза Раувелер-Вутз и Моника Питерсе считать женскую педофилию реже мужской повода не нашли. Но нужно понимать: общество на женскую педофилию смотрит сквозь пальцы. Женщине как раз и положено детей ласкать, отсюда бoльше свободы. Когда женщина лапает и лижется с ребёнком, общество умиляется. Зато мужчину, делающего то же, заклеймят извращенцем. Думают, якобы женская сексуальность негенитальна. Поэтому женщину за «домогательства в отношении детей» судят ещё реже. Лишь одно на 200 дел о женщинах.
Недавно британский судья проговорился, что женщине с 12–15-летним — это нормально, законно. Мичиганским исследованием обнаружено 18% студентов, инициированных во половую жизнь женщиной до достижения 15-летия. Шведчики лишились девства таким образом на 31%. Исследователи думают о специфичной «привлекательности маленького девственника» для женщин. Правда, в Англии женщиной инициированных обнаружено только 2%. По мнению Шофильда, «мальчиков обучающих женщин или не существует, или неудачливы». Нидерландские же мальчики, спавшие со взрослыми, спали с женщинами на 25%.
Обычно наиболее старшие, зрелые мальчики предпочитают оказываться «жертвами». Официальный голландский Спейеровский отчёт акцентировал, насколько часто мальчикам этого не терпится. «Совращение», получается, — терминология неверная. Скорее надо говорить: введение гениталий в эксплуатацию.
Научение женщиной мальчику большое подспорье. В романе Карла Соя «Семнадцать» мальчику замужняя. От нечего делать ему хочется, но не решается затащить в постель двоюродную сестру. Зато после женщины решился. После — снова женщины. Это вариация на буколический сюжет у Лонга. Не знающему, как удовлетворить Хлою, Дафнису помогла многоопытная.
Вряд ли что странное во влечении матери к сыну. Коитус едва ли настолько редкостный, как это предполагают обыватели.
В известной картине Луи Маля «Шум в сердце» 14-летний Рэнзо познал его любящую маму, что положило начало половой жизни со сверстницами. Для матери с ребёнком это сладчайшая тайна. Во французском романе «Могила для 500000 солдат» Серёжка лишился девственности с мачехой. Непосредственность и неопытность умеющего лишь онанировать ей нравится. Герою впечатление, что попал в новый мир. «Ты меня освободила», — говорит ей с благодарностью.
Секс с женщиной мальчики постарше встречают не хуже. Это подспорье не стесняться подкатывать к девочкам.
В арабской классической литературе женщины спорят о достоинствах и недостатках мальчика в постели. Бёртоново буквальное переложение «1001 Ночи» приводит оды женщины безусому, гладкокожему, непосредственному мальцу. Но собеседница возражает:
— И каково же возлежать под завершающим ещё раньше меня, своё расслабляющим ещё раньше моего? Разменять это на мужчину, который, передохнувши, вводит и движется медленно, по завершении повторяющего, по вдавливании возвращающегося?
Не все женщины принимали такие возражения, предпочитая мальчишескую ненасытность. Императрица Феодора (527 – 565), согласно Прокопию Кесарийскому, любила безусых юнцов:
«Она часто приходила на обед, вскладчину сооружённый десятью, а то и более молоденькими, отличающимися громадной телесной силой и опытными в распутстве, и в течение ночи отдавалась всем сотрапезникам; затем, когда все они, изнеможённые, оказывались не в состоянии продолжать это занятие, она отправлялась к их слугам, а их бывало порой до тридцати, спаривалась с каждым из них, но и тогда не испытывала пресыщения от этой похоти».
Одна значимая фигура Великой французской революции любила путешествовать почтовой каретой. Брала с собою 14-летнего, чтоб удовлетворял остановками. В XIX веке даже было модно. Многие дамы «предпочитали подростка — смазливого, негрозного — половозрелому мужчине».
Эрнесто Эрнест опубликовал французские туалетные надписи, среди которых: «Мамка с большими встретится с неопытным — всему научу».
29-летняя признаётся:
— С ума схожу по молоденьким, которые ещё ни с кем. Нравится приучать к моему и их телу. Но чаще всего строят из себя. Типа, лучше меня знают.
Женщину такой опыт обогащает не меньше, чем отрока. При тактичной нежности мальчик останется благодарным ей на всю жизнь. Возбуждая захватывающие фантазии. Свойственные всем, если судить по заокеанской порнолитературе, выдающейся за научную, про жено-(даже материнско-)мальчишеский секс. Никакое морализаторство не заглушает истинные впечатления писателя.
Конечно ж, обстоятельства столь важного события на многое влияют.
Не лучше впечатления побеждённому своими желаниями, затащенного друзьями в бордель (благодатная тема для писателей), обслуженного в холодной, деловой манере. Хуже всего, когда по принуждению.
Конечно, бывает инициатива со стороны мальчика.
Где спрос, является предложение — проституция. Дневники Павла Лётò сообщают о мальчиках, ему рассказывавших об их клиентках на Буа-д'Бульонь, хорошо плативших за куннилингус. Похожее слышал от голландского юнги в Гамбурге. Симпатичный португальский коридорный, не брезгующий ни женщинами, ни мужчинами, жаловался, что на праздники перетрудился, выстаивая дневную вахту, после которой ублажал английских и французских туристок. Зато много заработал.
Влечение мужчины к мальчику
Наконец-то дошли до взаимоотношений, являющихся предметом этой книги.
Они с остальными разновидностями неодинаковы. Вся человеческая, даже нечеловеческая история говорит о важности. Канцлеру Фридриху фон Мюллеру Гёте сделал ударение, что «мальчиколюбие старо, как человечество, поэтому не противоестественно — наоборот, оно природе соответствует». Согласно д. Вэйнрайту Чёчхилу, «данные межвидовых и кросс-культурных наблюдений показали, что гомосексуальные контакты чаще всего случаются не между зрелыми самцами, но между старшим самцом и младшим. Часто со значительной возрастной разницей. Полностью сформированные самцы скорее соперники, нежели половые партнёры. Но на младшего, тем более незрелого, можно реагировать сексуально. Со взаимностью. Младшие самцы зачастую слабее старших и не настолько дифференцированы по внешности-темпераменту, как самки, зачастую пассивнее, миролюбивее, поэтому половое поведение с ними легче, благополучнее для двоих. Среди людей подобные биологические факторы ненамного пустячнее более важных психологических». Голландский учёный Кортланд увидел в Африке шимпанзе, взрослые самцы которых анально совокуплялись с младшими во манере, с которой совокупляются с самками. Американцы вроде Маслова, Конта выявили подобные привычки среди прочих приматов на природе, даже когда самок хватало.
Можно считать, что гомосексуальность больше распространена среди высших зверей, чьи мозги ближе по строению к человеческим. Самцы дельфинов трутся пенисами о мягкие животы молодняка подобно тому, как они возбуждают самок.
Стратон (†270 до н.э.) упоминает эротическую забаву щенят-кобельков. С этой поры педерастия подмечена чуть ли не у каждого позвоночного животного вида, включая лошадей, слонов, летучих мышей, даже рыб. Чаще всего молодняк ищет отношений со старшим самцом, устанавливаясь в позу, присущую ждущей спаривания самке. Старший делает садку на младшего самца, делая копулятивные движения. Когда животноводу требуется бычье семя, можно быка возбудить, пустить его на телёнка.
Молодняку зато самцева защита, ласка, часто еда. Здесь прообраз и человечности. Всякое заявление касательно противоприродности мальчиколюбия природа опровергает.
Греческая мифология психологически достоверна. Можно поражаться количеству рассказов о богах, полюбивших красивого мальчика, совокупившегося с ним. Нету ни единого мифа про богиню, влюблённую в девочку. Всегда и везде на земле между мужчиной и мальчиком имелась особая связь. Подобно любому человеческому отношению, нуждается в телесном выражении.
Здесь нужно сделать акцент: отнюдь не всякое половое поведение при участии мальчика — мальчиколюбие. Непонимание чего вызвало среди занимавшихся сей проблемой учёных ошибки. Их исследования сведшие на нет.
Мы видели, что влечение ко своему полу да ко младшему возрасту более-менее присуще каждому. Поэтому никакому «нормальному» нечего зарекаться. Никакой мужчина не застрахован от возбуждения мальчиком. Не просто так в определённых эпохах и странах это считается нормальным. Даже обязательным. Примеры ниже, но здесь констатируем излучение красивым ребёнком особой эротичности, воспринимаемой обычными мужчинами.
Первопроходцы гомоисследований каждый единополый секс усматривали достаточным доказательством гомосексуальности. Но позднее нашли, что некоторые гомодеяния совершаются faute de mieux, поэтому выделили лжегомосексуальность. Не с хорошей жизни любители женского пола довольствуются мужчинами (в тюрьмах, концлагерях, трудовых коммунах, исследовательских экспедициях, на корабле). Учитывая, что большинство мужчин очень похотливо. Китайские кули с трудовых лагерей разделились, к примеру, на «пассивов» и «активов» и менялись ролями каждую неделю.
Даже длительность этой жизни человека не сделает мужелюбом. Важно не дело, но предпочтение. Когда женщины наличны.
Были выделены такие мотивы гомоповедения: влечение ко своему полу; невозможность иметься с противоположным; как эксперимент юности; следуя гомосексуальным обычаям общества; демонстрация превосходства.
Очевидно, что мотивы взаимно противоположны. Мальчики следуют всем.
Гомоведы те факты поняли, чего нельзя сказать о педоведах. Ниже будет акцентировано, к чему приводит это непонимание.
Можно понять, отчего неудовлетворённый гетераст охотнее с гладкокожим и босолицым отрочам, а не волосатым дядькой. Американским исследователем идея выдвинута, дескать, антропогенез осуществлялся с естественным отбором педофилов, охотнее водящихся с детёнышами, научая хитростям звероловства. Первой иллюстрацией чему двое негритят из тыла суданской чернокожей армии, солдатские любвнички. Когда выслали в Йоханнесбург на минные работы (1915), сообщали также про женщин, однако впоследствии выяснилось, что в лагерях единственными женщинами были мальчики. Верну Балафу сообщено папуасом:
— Баб на плантациях и городах не сыскать. Только мальцы выручают. Задок у них — вариант не самый плохой. Хотя вогейцам бы по-настоящему, но возвращаются с радостью.
Можно почитать об африканце, «сильнее, нежели мальчиками, наслаждавшимся женщиной. Когда спросил его, зачем он вообще с мальчиком, ответил: „Баб мало. Будь достаточно, не стал бы“». Средь азанде «большинство мужского населения 25 – 35 лет в 1932 году сформировали „вуру“ — сообщество, закрытое для женщин. В основном они воевали за вождя либо работали на поле. Мальчики доступны, приведены многими с отцами».
Исстари на кораблях юнги нужны не только для мытья палуб.
Но в мальчике хорошо, а с женщиной гетерасту лучше. Правда, некоторые даже при наличии женщины развести на секс её не смогут. Поэтому психопату приходится снова к ребёнку.
Чаще всего, конечно, к девочке. Выяснено, что силование, домогательство, принуждение девочек — обычно дело не педофилов, а заурядных женолюбов. За девочку гомофобная среда порицает слабее. Принуждаемы мальчики редко. Хотя взрослолюбивому, но лишённому взрослых мужчине склонение мальчика скорее всего не редкость. Сама по себе такая связь удовлетворяет мужчину не полностью. Всё равно хочется своего — жалкое зрелище. Себя сдержать не способен. Хватается за член хоть шестимесячного, хоть шестнадцатилетнего. Общество называет его педофилом, однако «филео» такого человека направлено в сторону не детей.
Когда невозможна желаемая половая жизнь, обычно виновата нехватка витальности либо комплексы. Обусловленные маленькими размерами, непотентностью. Возможно, боится женской насмешки, надеясь, этого не будет с ребёнком.
Прочие взрослолюбивые мужчины педофильным импульсам очень сильно подвержены, но не сознают. Стресс, опьянение могут удивить, испугать прорвавшимися наружу влечениями.
Но и таких явно не стоит именовать педофилами. Поскольку договорились, что педофилы — те, чьё влечение к детям окрашивает и направляет их судьбы.
Правда, некоторые педофилы бояться сойтись с ребёнком и свою педофильность скрывают.
Педофильные действия совершают и педофилы, и непедофилы. Тем важней уметь отличать педофилов и лжепедофилов.
Конечно, педофильность ещё не гарантия хорошего обращения с ребёнком. Как и лжепедофильность не будет обязательно проявляться принуждением. Ведь и среди гетеросексуалов отнюдь не все хорошо обращаются с женщинами. Нужно различать педофилов, у которых интересы возлюбленного ребёнка на первом месте, да педофилов, ищущих одного себе наслаждения. Нужно различать лжепедофилов, обходительных с детьми, пускай даже замещающими взрослую, да лжепедофилов-потребителей. Правда, среди подлиннопедофильных явно подстраивающихся под ребёнка больше. Многие педофилы сильнее наслаждения ценят взаимность чувств.
Павлу Гебхарду, сотруднику Кинсива института, принадлежит очень подробное разыскание среди половых преступников американских тюрем. Ему пришло в голову спрашивать не только детский возраст, а также детский возраст идеальный. Результаты поразительны. Среди 224 осуждённых за детей младше 12 лет, этот возраст предпочитают всего лишь двое. Среди 269 мужчин, осуждённых за детей 12 – 15 лет, предпочитают этот возраст всего лишь 17. Контрольная группа 759 людей, никогда за половые преступления не судимых, обнаружила любителя младше 12-ти одного, любителей младше 15-ти 45. Остальные предпочитают немалолетних.
Заключение:
«Раз общество настолько беспокоится по поводу вступления с детьми в половые контакты, нужно помнить, что проблема не в предрасположенности к детям. Наши данные показали, что подавляющее большинство так называемых деторастлителей предпочитает сексуальные контакты со взрослыми. Но готовы пользоваться ребёнком, если взрослые недоступны, либо в случае стресса-опьянения».
Возражали, что выборка непредставительна, поскольку заключённые склонны давать общественноприемлимые ответы, чтобы не проговориться администрации. Но вряд ли. Кинсив институт имеет опыт, исчисляющийся десятилетиями, — на мякине провести нельзя. По-видимому, возможные искажения предусмотрели. Что на результаты положиться можно, видно по тому, что многие респонденты свою вину признавали в исследовании, хоть отрицали на суде. Сообщили данные совсем антиобщественные. Об оро-генитальных, анальных связях с женой, о гомосексуализме среди гетеросексуалов, о влечении к мальчикам среди судимых не за половые преступления, о нераскрытых полицией эпизодах с детьми, совершённых судимыми за половые преступления противу взрослых. Сказали даже про зоофилию. Поскольку респондентов уверили в конфиденциальности. Поэтому винить исследование в невалидности безосновательно. Можно быть уверенными, что большинство судимых за педофильные действия не педофилы.
Позднее швейцарский психолог Вис данные получил аналогичные. Однако выводы не сделал. Осуждённые за половые преступления только на 10⁄160 состоят из явно влекомых к детям. «Эстетически восхищающихся телом и не в последнюю очередь гениталиями». Четверо мечтали про «13-14-летних эфебоподобных», это недвусмысленно демонстрируя «что в желаниях, что в фантазиях. Те четверо поддерживали длительные взаимоотношения с мальчиками, соответствовавшими вкусам их».
Проблему приемлемых обществу ответов удалось обойти социологу США Карлу Мак-Кофи. «Поскольку приходилось изучать официально заклеймённых, по вопросу ценности для них ребёнка байес очень предсказуем». Поэтому разделил осуждённых «по степени дето-взрослой интеракции заключённого — тому, насколько жизненные установки (вроде профессиональных или досужих — Э. Б.) замешаны на возможностях общаться с детьми». Так удалось отграничить часто с детьми сообщающихся, тем обогащающихся, от остальных. Кто вращается среди людей, принуждения не применяет. А сексуальному контакту предшествует несексуальный. Причём и сексуальный контакт обычно не далее поглаживания, пассивной роли правонарушителя. Этим и проявляется незаурядное влечение к детям. То есть, педофилия.
Поэтому педофильные действия — плохой показатель педофильности. Только того можно считать педофилом, кому дети — половой возбудитель самый главный. С другой стороны, кто никогда не занимался сексом с детьми, не факт ещё, что не педофил.
До последних десятилетий отличия между педофилом и лжепедофилом ещё не понимали. Но признано современными исследователями почти всеми. Николай Гроф аналогично делит между педофилами «фиксированными» да «регрессированными» — слишком уже субъективно, как для научного пользования. Писатели золотого века мусульманства знают это восемь веков. Эль-Тифахи (1184 – 1253) замечает, якобы некоторые мужчины с мальчиками не потому, что по-особому влекомы, но давая дань моде, пытаясь элегантничать. Не тело, но мозги побуждают их в объятья мальчика. Добавляет ещё, что любить мальчика — давать работу разуму, дисциплинировать характер и развивать проницательность.
Насколько возможно взаимопонимание мальчиколюбцев и прочих?
Типичный гей чары мальчика ставит невысоко. Ценя телесную развитость, бороду, волосатость — всё, что педофилу противно.
С другой стороны, мальчиколюбу присуще больше мужественности, нежели гею. Найдено, что женские поведение-внешность среди мальчиколюбцев ещё реже. Согласно Курту Фройнду, наименее женоподобны те гомосексуалы-респонденты, которые сильно влекомы к молоденьким, поджарым и безволосым. Поэтому равнять педофила с гомосеком нельзя.
Долгие годы борцы за права геев отмежёвывались и гнали педофилов. Часто педики надеются создать хороший имидж у гетерастов, осуждению педофилии подтявкивая. С их стороны наивно. Проклиная меньшинство, своего меньшее, добиться понимания, милости большинства нельзя. К счастью, за последние годы поменялись установки. Главная голландская гомосексуальная организация Си-оу-си, к примеру, после дебата заключила, что гей-эмансипация вне параллельной педоэмансипации невозможна. Главный французский борец за права гомосексуалистов объявил мне:
— Мы ни до кого не достучимся, пока дети не будут просвещены, что гомосексуальность — естественная, целиком удовлетворительная часть полового чувства.
Понятна привлекательность мальчиков, особенно подростков, ещё более гетеросексуалке. С обеими сторонами мальчиколюбия женщине легче самоидентифицироваться. Поэтому всякое порицание — следствие только воспитания. Не столь эмоционально, как осуждение мужчинами. Часто педофилу легче договориться с матерью мальчика, нежели с отцом. Женщины независимого склада, на поводу предрассудков общества не идущие, лучше способны на глубокое понимание. Неспроста величайшие романы по теме сочинены женщинами. Сочувствие порой взаимно. Согласно Бодлеру, ценимыми разумными женщинами способны быть одни мальчиколюбцы.
Гетеросексуальному дядьке возбудиться-насладиться мальчиком случается. Поскольку мальчик с его беззаботностью, шелковистыми волосами, горящими глазами, нежнорозовыми щёчками, сладкими губками, безволосыми закруглёнными телами, неширокой талией во многом идентичен с женщиной. Согласно Хэйвлоку Элису, «половое влечение к мальчикам — извращение нормальной сексуальности наислабейшее. Субъект этого влечения близок и физически, и душевно к норме. Причина проста: мальчики похожи на женщин, и расстройство полового аппарата требуется незначительное». Но педофилам от их нормальности не легче. Неспроста мальчиколюбие ненавидят ещё сильнее гомосексуальности. Неспроста мальчиков обучают: обласканность позорна. По механизму вытеснения, чего не должно быть, того нет. Если мальчика нельзя, надо себя переубедить, якобы не нужен. Чем сильнее хочется, тем сильнее вытеснение. По нетерпимости к мальчиколюбию можно судить о степени педофильности. «Половое чувство полового преступника совсем одинаково с половым чувством законопослушного, поэтому на преступника проецируется вся сила вытеснения. На такие преступления реагируют эмоциональнее всего». Недаром Адорно замечено, что табу сильнее всего в отношении наиболее желаемого.
Гетераст огорчается, когда граница между сознательным и неосознанным расшатывается. Тогда злится на гомосятину. Боясь идентифицироваться. Гунтеру Шмидту да Фолькмару Зигушу принадлежит исследование «проблемы нетерпимости к половым девиантам». Оказывается, большинство людей сочувственнее к проститутке, гомосеку, лесбиянке, эксгибиционисту, зоофилу, садисту, нежели к педофилу.
Кто громче всех орёт: своими бы руками! кастрировать! посадить! опустить! расстрелять!, того можно заподозрить в педофилии самого. «Метать громы на педофилов — это попытка замаскироваться, внутреннюю войну перенося вовне». От самоподавления присутствие мальчика раздражает. Отсюда противомальчиковая агрессия. «Беснующиеся с пеной у рта педоборцы (лицо христианства) будут пойманы на горячем при грубом и бесчувственном изнасиловании мальчика». Много наказаний приходится терпеть мальчикам из-за борьбы палачей со своей нежностью. Спартанское воспитание всегда дурно пахнет.
Не будь гетераст изуродован и порабощён, любил бы себя, то поразился бы, насколько дорогие женщины пытаются приукраситься подражая детям. «Натуралу» по душе то, что младше. Отчего понял бы свою способность любить мальчиков.
Лишь избранные настолько храбры, что себя понимают. Не только Гёте, но также Томас Манн, о страсти к «Эйзи», своему 13-летнему сыну, написал в дневнике:
«Насколько прекрасен он при купании. Совершенно природно влюбиться в моего сына».
17 октября 1920 года написал:
«Детская перевёрнута вверх дном. Удивительно, как Эйзи при Головой постели стоял абсолютно голый, кривляясь. Отроческое великолепное тело меня поразило. Я разбит».
В классической Античности самопонимание беспроблемно. Уранизм недолюбливали: волосатое тело неэстетично. Зато грациозное, с округлостями детское тело подобно женскому. Пифагорейцу Феодору с Кирены кажется, что «женщина с мальчиком одинаково полезны для любви». Правда, неоперившаяся мужественность умилительнее. Изнеженные дети не в моде. Иное дело гиперактивность, выносливость, пыл. Развитие физической культуры гимнастикой, бегом, охотой поощрялось. Гибкость нужна в сочетании с силой.
Мальчишеская красота — важная тема для дискуссий. Плутарх описывает огромное наслаждение при созерцании малолетка, — что в нём особенного, непонятно, говорит Аристотель, единственно слепому. Афенай написал, якобы многие мужчины предпочитают иметься с мальчиками, не женщинами. Что показано в поэзии, вазовой росписи, где мальчики вдвое чаще девочек. Часто сюжеты про бородача, поглаживающего детский подбородочек — аллегория любви. Влечение сказалось и в мифологии. «Эрос — это божество мальчиколюбия, Афродита — богиня женолюбия. Эросом вызывается любовь, Афродитой — чувственность. Эрос духовен, Афродита плотска. Эрос осчастливливает, Афродита ублажает. Эрос обусловливает заботу о любовном объекте, Афродита — размножение». По Мелеагру, сын Афродиты Эрос её победил, оказался сильнее. Что по себе знал и Платон. Хоть являлся феминистом, у него нигде про педагогическую любовь к девочкам. Хотя роль гениталий сводил к оплодотворению, но глубокое понимание секса с отроками продемонстрировал.
В отношении мальчиколюбия нормальный грек отнюдь не колебался. Что естественно, то не безобразно. Как Эсхин его политического противника Тимарха ни разносил за безнравственную жизнь, однако за собой мальчиколюбия не отрицал. Половая составляющая которого престижна. Сократ импресарио хорошенького молоденького кифариста спросил, имелся ли с ним. Тот ему тихонько:
— Ну да, каждую ночь и до рассвета.
Фидий, делая статую Зевса, на большом его пальце выгравировал обращение к мальчику: «Пантаркий мил». На фасаде Зевсова храма была скульптурная группа, где сатир отрока. (Полу)Боги тоже подавали пример. Молодому Гераклу предложили выбрать добродетель или сладострастие. Которое состояло в обольстительных мальцах. Геракл избрал первое, но всё равно напоролся на 22 мальчика. С физической силой гармонирует и половая многофункциональность: дефлорировал ещё 44 дочери Феспия за ночь.
На Фере скалы при храмах исписаны заклинаниями, молитвами. Порой надписями вроде: «Кримон отымел отрока — Батиклова брата». Версии, будто здесь попытка похвастать, поклепать или обидеть не шибко правдоподобны. «Пассивная» роль являлась оскорбительной только для взрослого.
Малолетний возлюбленный именовался «пайдикой» — буквально «ребячество», ибо быть возлюбленным и быть ребёнком являлось синонимами. Современному писателю Жаку де Брэтмá тоже кажется, что «наиболее важное качество мальчика — ребячество. Желаю подлинного мальчика, мужественного, природного».
«Пайсом» парень считался до 19-20 лет или до полного телесно-лицевого оволоснения. В этом и суть пайдика.
Дети — заурядное развлечение древних греков. Мужского пола, правда, выше. Считалось, что мальчиколюбие женолюбия важнее: подлинное половое наслаждение возможно только с отроками. Гетеросексуальный брак — общественный долг. Только после которого можно присутствовать на гимнопедии — ритуальных танцах, исполняемых юными голышами. Красоту чего не требовалось объяснять. На каждую поллюцию говорили, что снился пайдика. На Мегаре прошли целовательные соревнования для мальчиков, на Элиде — мальчишеские конкурсы красоты. Греки были чувствительны до прекрасного, наготы не боялись. Мужские гениталии демонстрировались бесстыдно. В Олимпийских играх 715 года до н. э. победитель Осипий Мегарский на забеге лишился набедренной повязки, после чего стало обязательным участвовать голыми. Согласно знатоку классической древности Роже Пейрефиту, зрители судачили, у кого какого размера, давая состязающимся соответствующие прозвища. Посуду разрисовывали громадночленными сатирами. Направления в бани, бордели каждого города показывали Гермесовы столпы, венчаные бюстом этого бога на побегушках, а ниже стоячий.
Молодую красоту ценили высоко. Что видно по Плутархову рассказу. К уличной де потасовке во Спарте подросток Изод убежал из дому поучаствовать — одеться не успел. Орудуя копьём и мечом. Ничья рука не поднялась ранить это прекрасное тело, служившее мальчику щитом.
Гениталии служили неотъемлемой частью мальчишеской красоты. Старшему полицаю, за молодью надзирающему, компенсациею смотр отроческих удов (Аристофан). Стратону думается, что Парису не нужны трое богинь, если б увидел эрекцию Диокла — Стратонова любимчика.
Эрекция тренера при борьбе с ученичком зрителей только забавляла. Все понимали, что мужчине нужно с отроком. По Ксенофонту, военный устав позволял иметь солдату при себе мальчика. Солону-законодателю (640 – 558 гг. до н. э.) педофилия кажется природной. Постановил:
«Любите мальчиков при чарующем расцвете, их бёдра и мягкие губки желайте. Любите до вспушения личиков, ловите дыхание сладкое».
Девичий брачный возраст — 15, мужской — 30, поэтому нужно чем-то девочку заменить. Солоновы законопроекты направлены были на дарование мальчику возможности выбирать, отдаваться ли рабу. Которому с мальчиком «активная» половая роль запрещалась. Чтоб этого не произошло, родители слуг-учителей покупали кастрированных. Мальчику-рабу всегда роль «пассивная». Хозяин им угощал гостей.
В целом, афинские папаши развлечения сыновей не поддерживали. Но в Элиде, Лаконии, Беотии, где преобладали дорийцы, мальчиколюбие считалось этичным отроку, счастливым педофилу. Когда Телемах искал отца, посетил Элидского Нестора, который гостю предложил своего сына. Согласно Гомеру, мальчик в Телемаха влюбился, пожелал уйти с ним. На Крите по традиции пайдика предстояло похитить, как похищают невесту. Конечно, понарошно: родителей уведомляли заранее. Следующие два месяца мальчишка ходил с мужчиной повсюду. Далее мужчина вручал обратно, мальчику дарил оружие, почётный плащ и бычка на жертвоприношение Зевсу. При котором объявлял о приятности секса. После чего считался взрослым, носил его статусу соответствующий цвет и в театре садился на место самое почётное.
Чтобы мальчики не зацикливались на гомосятине, Солон Афинский учредил девичьи бордели. Зато Ликург Лакедемонский запретил девичье блядство в пользу гомосятины. Законопослушные спартанцы должны с мальчиками. Уклонисту-мужчине кара. Лишь исполнялось отроку 12, ему назначали респектабельного мужчину.
Детский секс использовали в религии. Близ Афродитова святилища на Эриксе в Сицилии мальчики торговали собой. На Дельфах обнажённые плясунчики пифийский сезон открывали. Это гимнопедии, которым Эрик Сати (1866 – 1925) посвятил отличное произведение. После чего забытый ныне ритуал: мальчишка, перекидывая праздничный стол, поджигает палатку, бежит прочь. Мужчина догоняет, отшлёпывает и силует. Как это делали с рабами.
Кроме священной проституция светская. Римский император Август определил ежегодный отпуск для маленьких блядунов. Богачи держали своих. Отличившихся доблестью часто награждали ребёнком.
Римляне держались с мальчиками не по-гречески. Педагогического смысла педофилия лишилась. Отроки стали товарами — покупаемыми либо вывозимыми с Египта, Нубии. Если греческие педофилы прививали мальчику манеры, то римляне ценили нахальных и грубых. Не без исключений, конечно. Знама страсть императора Гардиана (117 – 138) к Антиною, нежные педофильные строчки Катулла, Цицерона, Горация, Марциала, Овидия, Тибулла.
С мальчиками далеко не только там и не только тогда. Дадим отдельные примеры. Которые всё-таки с отношениями любви-страсти, предмета данной книги, связаны мало. Где спать с отроком обязательно, нету встречи двух влечений. Либо мужчина пользуется, либо служит его долг перед ребёнком. Сама практика равняется на женотраханье: сзади либо между бёдрами. Расплачиваясь в лучшем случае заботой, любовью, просвещением, взрослостью, почётом, воспитанием. К чему способны граждане лишь избранные. Единственные такого занятия достойные. По Лукиану, «жениться должен всякий, а юношелюбие оставим одним лишь мудрецам», поскольку мещанину для ребёнка много не дать. В сочинении «Человеческое, слишком человеческое», говорится, что никогда более в истории человечества мальчики не пользовались большей любовью, заботою, вниманием, как у древних греков. Но всё равно в сексуальной плоскости наслаждение получает один мужчина. Суммируя, можно сказать, что греческая любовь характеризуется: мужчиной и мальчиком; невзаимностью наслаждения; оправдываемостью воспитанием. Недаром Овидий этому противится: «Я ненавижу, когда один лишь доволен в постели».
Рабам и того хуже. Богатые римляне предоставляли сыновьям очаровательного паренька, чтоб удовлетворялись и тренировались. На свадьбе пели про невесту, желающую хорошенького раба лишить его восхитительной шевелюры, сослать на поля. Чтобы жених её хотел одну. Даже в наши дни мальчиками пользуются, чтобы тренировать на них интимные навыки.
Всё с отроками, что выходило за пределы coitus intra femora и per anum, считалось мужчине позорным. Сколько на вазах изображают мужское прикосновение к детскому члену, но детской эрекции не рисовали никогда. Приставание, ничего более. Мастурбировать мальчика позорно, но сосать его — ниже плинтуса.
Конечно, даже тогда были те педофилы, которым удовольствие ребёнку важно. Но выявленными такие презирались, осмеивались. По Марциалу, трахающий напоказ при раскрытых дверях и занавесках очевидно запертым осуществляет ещё более позорное.
Подобная нравственность — обычное дело. До римлян этруски держали на пирах малолетнюю голую прислугу. Наевшись, опьянев, они воткрытую, бесстыдно пользовались. До изнеможения. Призывали рабов и поварят, носильщиков, атлетов, устраивая шоу с участием гостей. Позднее традицию продолжил император Домициан.
Древние германцы справляли муже-мальчишеские свадьбы. Галлы женщиной пользовались исключительно для продолжения рода, наслаждаясь юными товарищами. Проституция считалась делом исключительно мальчишеским. Стройность галлы ценили: малолетка раздобревшего наказывали. Имелись кельты с отроками сплошь и рядом. Мужественные викинги тоже пригревали мальчика под крылышком, уча военному мастерству — да и любовному.
Даже христианизация педофилию не победила. Иоанну Златоусту (340 – 407) не нравятся те, кто ходит в церковь единственно чтобы поглазеть на хористов (как Чайковский — перев.). Известный епископ XI столетия признался воткрытую, что не брезговал и мальчиками.
Подобное продолжалось и в средние века. На стыке первого и второго тысячелетий «это чуть не самый популярный порок у всякого класса, что благородного, что крепостного, что епископата, что монашества». Анонимное стихотворение IX века говорит: орлеанцы предпочитают отрочат. Архиепископу Бальдру Дольскому (1046 – 1130) принадлежит любовная поэзия, посвящённая мальчикам и девочкам одинаково. Ученик Абеляра Хилэр из Пуатье (~1125) посвятил откровенные стихотворения пайдикам, объявляя, что с ними не прочь. Епископ Южной Франции в XIII веке себе ж отпускал грех вожделения к ребёнку. Была христианская секта, понуждающая мальчиков. В 1303 Фра Джордано да Ривальто жаловался, что папаши сводничают в надежде на сытое будущее сыну. Некоторые медики рекомендовали целебную задницу мальчика («usus et amplexus pueri»). Аналогично считалось и в XVII веке, когда Вильгельму III Оранскому врачи прописали «возлежать с одним из его пажей, впитывая животные духи со здорового тела. Как мальчиколюбцу, подобный рецепт оказался по душе».
В эпоху Возрождения мода на всё древнегреческое возродила также греческую любовь. Венецианские проститутки, чтоб отвлечь от ребят, сидели выставляя сиськи с окон. Во Флоренции Савонарола «с кафедры поносил ужасный несказанный грех обожания безусых». Когда в 1498 году казнён, «член муниципалитета пошутил: „Теперь можно спокойно заниматься содомией“». Если верить Ариосто (1473 – 1533) никакой европеец от малолетка не отказывается — полностью гетеросексуальной жизни нет ни у кого. Микеланджело же, посвящая стихотворение возлюбленному Фоме Кавальеру, признаётся, что мальчики — для ценителя, непонятны мещанам. Этому Микеланджело папаша привёл его сына в ученики, намекая, что лучше бы с ним и спал, чтобы ребёнок его любил и слушался. Караваджо (1573 – 1610) натурщичков ангелами не рисовал:
«Никакой идеализации, затушёвывающей обольстительность. Зрителю себя нужно предлагать».
Согласно Марло, «кому табак и мальчики не по душе, те дураки». В XVII веке мальчиколюбов и гёлаверов не различали. «Порнолитература да порносплетни (наиболее про дворянство, духовенство) — свидетельство, что полускрываемая насмешка над моралью была всегда. Лютого наказания не боясь. Сценические сальности разыгрывали педерастию, хоть и злобнонаказуемую, но широкораспространённую. Предмет осмеяния, не ужаса».
В 1671 году Лизелотта ван дер Пфальц извещала с Парижа, будто нету при дворе даже шести человек, не любившихся с мальчиками. Некоторые с 10-11-летними, но большинство предпочитало постарше. Привычка приживалась, пока в 1738 году кто-то не заметил, якобы с отроком уже не больший секрет, нежели с женщиной.
Даже в наше время педофильский вопрос ещё кое-где висит в воздухе. Такова репутация Балтимора. Согласно Тому Ривзу, в известных районах этого города 50-70% отроков имелись с мужчинами. Где-то столько же мужчин имелись с отроками. Так они жили 75, а то 100 лет. Мальчики не брезгуют и девочками. Женятся, размножаются, находят отрока. Даже полиция мальчиков это самое за возможность проехаться в полицейской машине.
Гельмут Лиль, живший в Албании много лет, очень любезно поделился фактами о православных муже-мальчишеских свадьбах. Редко когда негласные при всей незаконности. Кроме того, проинформировал о ритуале, нынче практикумом единственно меж Охридом и Метохией, возле Черногоро-Югославской границы. Называется «гьянелидх(дж)ья». Взрослый себе резервирует одного ребёнка любого пола по согласию родителей. Связь длится до совершеннолетия. Мероприятие серьёзное, всеми чтимое. Взрослого принимают аки члена семьи, за которым обеспечение пропитанием-одёжкой. Чтобы союз этот признали, ребёнку необходимо высосать эякуляцию да проглотить. При свидетелях. В Албании также 16-летние подростки завязывают отношения с отроками 12-ти и старше. Связь освящается в церкви, стороны причащаются святых тайн.
Все главные цивилизации дают образцы подобных отношений. Кроме Древнего Египта, где мальчиколюбие всеми порицалось, что тоже подозрительно.313 Во Гватемале конкистадоры заметили, «насколько привычно подростку, когда отец его находит ему мальчика вместо жены».
Многие сказки «1001 Ночи», стихотворения Абу Нуваса, Эль-Тифахи, прочих известных поэтов являются свидетельством исключительной важности мальчиколюбия в арабской культуре. Эль-Тифахи воспевает его ночь с пацанёнком и девочкой одновременно. Но мальчика предпочитает:
«Товарищ он лучший, душа он компаньи,
а коль не в компаньи, то мил, как жена».
Того же мнения Абу Нувас, тоже разнообразящий мальчика девочкой. Абу Нувасу произошла поллюция после видения возлюбленного малолетка. Многие противохристианские битвы затевались, чтобы пленить европейчиков, особенно популярных на рынках Царьграда. В Османской империи греческие, сербские, болгарские, венгерские фаворитики могли выбиться в не последние люди. Да, Коран это запрещает. Но ввиду райских услад юными мальчиколюбие на земле видится незаконной узурпацией благ небесных.
Современные марокканчики считают «активную» половую роль почти непозорной. «Пассивная» куда страшнее, но когда за закрытыми дверьми, то можно.
Об Индии знамо немного. Говорят, якобы гомосятины негусто. Правда, Бэке категорически несогласен, а Сютору, бывшему в Индии за врача, мальчиколюбие кажется распространённым. Мнение доктора Рустама Мэхты, индийского подданного таково:
«Однополая проституция, содомия, педерастия весьма в Индии распространены. Особые публичные дома найдёте во всяком большом городе. Но даже средь отсталых индийских народностей мужеложство популярно».
Знаменитейшее сексологическое произведение, Ватьсьянова «Камасутра» говорит: обсасывание разукрашенными мальчиками-профессионалами только когда мужчина весьма тучен или когда разрядился, или когда женщиной не возбуждён. Бэке думается, что в Индии семейной, социальной, этической гомофобии нету. Также, дескать оральные контакты предпочитают анальным. Кристина Гопаль оценивает это так:
«Мужественные сексуальноактивные всегда в поисках женщины либо мальчика. Мальчики либо женственные мужчины выискивают обычно старших. Парни Северной Индии, Афганистана, знамые по своей похотливости, весьма горячи, ревнивы, почти всегда предпочитают малолетков».
Дореволюционный Китай повсюду предавался мальчиколюбию. Традиция кондовая. Каждый город имел его педобордель. Не простаивающий. Если спрашивали дорогу до ближайшего, прохожие подсказывали с высочайшим почтением. В 1860 году город масштаба Тяньцзиня содержал не менее 35 борделей с отроками 8 – 17 лет. Мальчиколюбие насаждалось, организовывалось, развивалось и было крайне распространено среди всякого класса. Выдающиеся китайцы свободно гуляли со своими возлюбленными, высшие чины не стеснялись открыто признавать увлечение малолетком.
Французскому миссионеру 1780 года шок из-за того, что «японские мужчины сие совмещали с женолюбием», а давшие обеты безбрачия монахи «прибегают к особой компенсации». Многостаночники считались особо мужественными. Только бабы — для слабаков. Только супружеская неверность навлекала казнь, а для молодёжи гомосятина вполне законна. Со средневековья до XIX века постоялые дворы держали для гостей маленького минетчика. В начале XVII столетия сёгун объявил, якобы педопроституция необходима. Выдающийся писатель Ихара Сайкаку (1642 – 1693) сочинил «Наншоку Окагами» — первое воспевание рыцарско-пажеской любви. Немецкий этнограф Каршхак увидел, насколько «даже в наше время педерастия распространена в японской армии-флоте, корни чему самурайские. Считалась предпосылкой победы. Чему поразился мир во время недавней Русской войны». Мой знакомый американский японец в 1970 г. мне рассказал, якобы родители польщены вниманием учителя к их отпрыску, школьники в экскурсиях и жребий тянут.
Вообще культуры, терпящие педофилию многочисленны. Особенно распространённой среди народностей, близких природе. Первой ласточкой этнопедоведения стало Каршхаково «Das gleichgeschlectliche Leben der Naturvölker» (1911), доныне замалчиваемое. Зато подтверждённое американцами Клеланом Фордом и Фрэнком Бичем.
Нужно различать две традиции. Превращения мальчика в женщину либо превращения в мужчину. Первая традиция шаманская, вторая — раннеплеменная.
Первое наблюдается в индейском обращении мальчика в шаманы. Про пуэбло сообщали в 1850 году, как ежегодно самый хорошенький и наисильнейший избирался в «мухерадо» — женомужчину. Часами напролёт его мастурбировали, заставляли находиться на неоседланной лошади, чтобы сдавливать яички. Так его гениталии постоянно раздражаемы. Сначала семенная жидкость изливается регулярно, но после половые органы съёживаются. Женщина готова. Хотя не про мужские занятия, но почётно. На весенние праздники все мужчины — его. В иные сезоны — только с вождём. То же сообщали про мохаве, иллинойсов.
Оженствление малолетка практикуют африканские гереро. Вообще народы, держащие мальчика за девочку, «неисчислимы». Не только лишь коренные жители Канады, Вайоминга, Монтаны; но даже на Камчатке, среди татар и Советская власть прекратить не смогла.
Куда понятнее нам обратная тенденция. В основе которой признание, что ребёнку секс необходим. Чтобы стать мужчиной, нужно впитать мужское семя.
Такова позиция дикарей Новой Гвинеи. Каждому мариндову подростку полагается крёстный отец — обычно женатик. Ночью ложатся рядышком, и в любой момент отроку нужно быть готовым. На праздники псевдосупружеская пара забывается в муже-детском промискуитете. Педерастия женолюбия распространённее. Киваи с кераками считают, якобы необходимо мальчику задницей впитать сперму. Спустя год анальный секс. Отныне до брака считается взрослым. «Активно» инициируя тех, кто младше. Прочие меланезийцы при взрослении семя должны проглатывать. Народности кукукуку с этоками — возможно, те самые «Guardians of the Flute» (1981) Херда. С 8-10 до 15 лет отрок еженощно высасывает у старшей молодёжи (15 – 21 лет), взрослой не считающейся. Сперва неохотно, но после пристращается. На годы формируются пары. Со стороны старшего здесь обязанность самопожертвования: после пубертата семя де больше не вырабатывается, только растрачивается.
На Новых Гебридах инициации болезненные. После чего мальчику нужно выбрать «нилафзэна». Полностью подчиняется мужчине. Который пользуется сам и предоставляет иным, однако недолго. В итоге вождю столько мальцов, что на жену силы нет. Заднее давание пенис увеличивает. Поэтому благодарный отец нилафзэну что-то дарит. Дето-нилафзэновы взаимоотношения тесны. Всегда вместе, в случае смерти своего оплакивает. Мужчины, с которыми парень имелся, преподносят ему подарок, передаваемый нилафзэну. «Маркизские полинезийцы спят с мальчиками, поскольку „гладкие, женоподобные“».
Аборигены в Австралии посвящали в мужество мучительно. После чего крёстный отец инициируемого трахает.
Молодой аранда, пройдя инициацию, берёт 10-12-летнего вместо жены до того, как отыщет настоящую. Западнее можно с ним и перевенчаться. На Восточной Австралии «родитель его 7-8-летнего сына передаёт своему другу, чтоб учил его сексу. Наставника слушаться, детского согласия не спрашивают. Зато компенсируют подарком».
Суматранские подростки должны покинуть родительский дом и жить у холостяков, пока не женятся. Старшие подростки мастурбируют их — и сзади. Оральный секс табуирован. Кто женится, должен о первой брачной ночи подробно рассказать, чтоб учить остальных.
По германскому радио в 1980 году Петро Лядигес отчитался про свои путешествия в Афганистане. В журнале резюмировали:
«Гомосексуальность вездесуща, нигде не проблемна. Выгонять скотину на пажить пастух с собою берёт сына вовсе не своего. Чтоб учился да служил. Отношения на всю жизнь. Правда, когда младший женится, видятся реже. У сибирских чукчей спать с мальчиком — это норма. Никто не скрывает. Мальчики приукрашиваются, воткрытую флиртуют. Что странно, с девочками не запрещено — парни старше 10-ти также гетеросексуальничают».
На Гренландии традиционны муже-мальчишеские браки.
Замечательно западное знакомство с нубийцами — разрисованными воинственными любителями потасовочного спорта. Могучие мужчины, как и мальчики, ходят нагишом. Прикрываются только старики да калеки. С мальчиками, конечно, спят и женятся.
Муже-мальчишеские браки в Алжире, среди банту. Где подростки (как среди ньякиуза) друг с другом, а где (как у санде) мальчики вместо жён у вождя. Роль мужа, лишь если окажется гомосексуалистом, подрастёт и заведёт иных женомальчиков. На Сивайском оазисе все мужчины с мальцами. Кто уклоняется, чудак. Сына можно женить на друге, который будет его полностью контролировать. Возможно, запрещая с другими. Либо сводничая. Считается, что без анального секса мальчишка не вырастет. Писюн его не окрепчает. До 1926 года подобные браки законно регистрировались, но после признаны незаконными, что церемонии не помешало. Обрезанного мальчика вводят в общество эзцегалей. «Во время „цегаля“, оргии, мужчины с мальчиками друг друга раздевают и, подогретые напитками, друг на друга кидаются. В анусе член обращается максимально быстро. Партнёра при том онанируют. Пассивная с активной роли чередуются. И такое повсюду в оазисах Египта, Ливии, Судана, вдоль работоргового пути на Тимбукту».
Товий Шнэебаум, обитавший среди голого племени в Перу, свидетельствует о страсти между поколениями мужского пола. Выражаемой сексуально.
Суммируя, можно сказать, что спать с мальчиками свойственно мужскому населению по всей Земле. Каковы бы ни были мотивы (воспитание характера, облегчение штудирования, пробуждение в мальчике силы, в том числе мужской, для наслаждения взрослому), но нет эпохи, возраста либо народа, который бы секс избежал. Правда, что мальчиколюбие — часть людской природы. Является ненормальным уродством, аномалией только по мнению невежд.
Плохо это или хорошо, не рассматривали. Благо и зло перемешаны во всём, а не только в педофилии. (А)Моральность поступка не мерится частотой его совершения. Скорее количеством того хорошего, что поступок приносит и мужчине, и ребёнку. О чём речь через главу.
Никогда нету недостатка в женолюбах, ищущих отроча. Противоположность им педофилы, желающие женщину. В Америке не менее половины мальчиколюбцев женаты. Идея замены мальчика немальчиком ещё библейская. Содомляне осадили Лотово жилище, чтобы переспать с ангелочками. Чтобы не обидеть гостей, Лот пытался соблазнить толпу своими дочерьми-девственницами. Конечно, вариации возможны также тут.
Кому нравятся малыши, тому пол едва ли важнее возраста. Но когда нравятся мальчики половозрелые, женщину захотеть уже сложнее.
Признаётся де Брэтма:
«Только подумаю про мальчика — сразу встаёт. Чтоб это произошло с женщиной, должна взять в руку. Меня не убудет переспать с женщиной, что временами делаю. Но за день уже становятся несносны — с детьми чувствую себя намного лучше».
Для Брэтмы женщины — лучший заместитель, который ему известен. Ситуация обрисована в романе Монена «Stadsgezichten» (1978). Немецкому анархисту Петру Шульту принадлежит описание своей постельной забавы с участием отрока 14 лет и его матери. В иной раз это делал с женщиной и младшим её братом.
Куда прочнее связь и пламеннее страсть у Гаврилы Мацнёва, последовавшего примеру Катулла. Которого страсть до Клодии (Лесбии) довела до поисков утешения в объятиях Ювента (вспоминается «Катулли Кармина» Орфа). Мацнёвова размолвка с девушкой окончилась утешением у 13-летнего.
«Я, — говорит, — испробовал обе разновидности любви. Общественнодопустимый тип отношений не самый счастливый».
Но всё равно женатый педофил не исключение. Правда, при разных обстоятельствах. Порой жена не догадывается о мужниной ориентации, порой подозревает, а порою знает. В первых случаях она чувствует: их отношениям чего-то недостаёт. Мужчина может стыдиться, что самое главное в его жизни замалчивает. Что супружеский долг исполняет не до конца. Порой боится разоблачения, развала семьи. Можно дойти до состояния, когда «совокупляется с женой каждый день, и даже чаще, но не реже вынужден онанировать, обычно сразу после коитуса, поскольку подобное не удовлетворяет». Либо, наоборот, с женой не может.
Порой женится на той, что похожа на её младшего брата.
Прознавшая мужнины предпочтения жена реагирует по-разному. От остервенелого развода до полного понимания. Первый путь прошли Жид и Уайльд. «The Vigil of Emmeline Gore» (1962) Абеле, по-видимому, вдохновлено женитьбой Андре Жида на племяннице Эмануэль. Там о душераздирающем разоблачении мужниных амуров с гостиничным отроком. Но некоторые жёны помогают собирать детскую порнографию, сводят с детьми подруг и считают, якобы лучше пусть они вместо любовницы. С таким отношением ещё древние греки: чтобы покойной Эвридике не изменять, Орфей пользовался мальчиками. Но держаться так очень трудно. Отношение жена может и поменять. Она рожает и боится разоблачения, позора для ребёнка. Мальчиколюбцы счастливы в браке редко. Хоть сообщалось о пяти браках у педофила с педофилкой.
Одинокая мать, влюблённая в мальчиколюбца, может интрижки позволять. Пытаясь войти в доверие, совратить в женолюбие. Часто с ним и спит: с хорошенькой партнёршей педофилу часто не проблема. Но со временем она разочаруется, видя, что ребёнок её любимее, чем она. Дистанцируется. В лучшем случае разорвёт отношения, заживёт озлобленной с одиноким и фрустрированным ребёнком. Манипулируемым обоими. В худшем случае дело кончится заявлением. Подобные комбинации никогда не кончаются хорошо.
Почти всегда возраст педофилы предпочитают определённый. Заявляют, якобы примут «всякого с перцем от нуля до семидесяти пяти лет» исключительные. Большинство мальчиколюбцев относят себя к одной из категорий:
- предпочитающие 0–10-летних,
- предпочитающие 11–14-летних,
- предпочитающие 13–16-летних.
Если верить уголовной статистике, девочки привлекательнее всего 6–11-летними, мальчики — 12–15-летними. Но криминальной статистике лучше не верить.
По-видимому, любителей малышей мало. Не то 16,6%, не то 4,0% мальчиколюбцев. В Нижней Саксонии в 1969 – 1972 гг. выявлено полицией 8058 эпизодов. Из них 108 (464) касались мальчиков (девочек) 0 – 6 лет, 426 (2026) — мальчиков (девочек) 6 – 9 лет, 343 (3017) — мальчиков (девочек) 10 – 13 лет. (Остальные 1584 случая — с девочками 14 – 20 лет.) Нужно понимать, что чем дитя младше, тем охотнее родители заявляют. Поэтому данные непредставительны. Но в любом случае любители малышей среди мальчиколюбов очень редки. Даже не столь зациклены на поле. Поэтому не вполне мальчиколюбы. Скрытничают, отчего про них очень мало знаем.
Самое красивое живописание любви между мужчиной и 8-летним — это роман Антония Дювэра «Quand morut Jonathan» (1978).
Что касается любителей отроков, им особые мальчишеские черты важнее календарного возраста. Обычно половая зрелость измерима способностью оплодотворить, которая даётся не сразу. Наступление половой зрелости — когда оргазм сопровождает извержение семени — часто варьирует. Здоровый 15-летка может оставаться тонкоголосым и босотелым. Но крепыш 11 лет с огромным, как не у всякого взрослого, кончающий густой белизной, оволоснённый, басовитый — тоже норма.
Поэтому статистика возрастного предпочтения педофилов абсолютно ненадёжна. Классификации, распределения, графики точны только по впечатлению. Легко договориться, будто наипривлекательнейший возраст — это 13 лет. Средний возраст вступления в половую зрелость. Будто бы любители незрелых должны предпочитать 10–13-летних, а любители зрелых — 13–16-летних. Но такой подход игнорирует выборочную неоднородность. Куда лучше делить людей по предпочтениям не количественным, а качественным. Спрашивать не любимый возраст, а любимый размер.
Идея схвачена в романе «Лесной царь»:
«Двенадцать лет — вершина детства, возраст наивысшего расцвета, когда мальчик превращается в перл творения. С каким радостным доверием относится он в эту пору к окружающему миру, который кажется ему замечательно устроенным. Его лицо и тело столь прекрасны, что сравнения с обычным двенадцатилетним мальчуганом не выдержит ни один красавчик постарше. А потом — катастрофа. Одна за другой являются уродливые приметы возмужалости — щеки обрастают гнусной щетиной, телеса обретают свойственный взрослым трупный оттенок, выскакивают прыщи, член становится и впрямь ослиным, огромным, бесформенным и зловонным. Низвергнутый с трона маленький принц».
Недаром исследователи противятся возведению пубертата в качество межевого столба. Способность к оргазму не привилегия подростков. 80% неподростков знаком. Правда, сухой либо с парой капель прозрачного секрета бульбоуретральной железы.
Выяснено, что «при вступлении в половое созревание оргаистические чувства, фантазии, привычки среди мастурбировавших ещё до него меняются мало». Правда, есть возражения, дескать, опытность с отношениями ощущения меняют.
Как бы то ни было, сухой мальчишеский оргазм удивительно похож на женский. В его способности сразу повториться. Правда, редкие мальчишки жаждой оргазма тяготятся, что попытки бросают. Только в отрочестве по-настоящему свой потенциал откроют.
Но даже кончай дети по-мужски, было бы наивно не признавать между неподростковым и пубертатным любовниками разницы. Демонстрируя незнание современной сексологии (не только ради оргазма секс), психологии (генетической). К этому выводу способны прийти никогда длительных отношений с мальчиком не имевшие.
Педофилы, наблюдавшие переход из младшешкольного в подростковый возраст, указали мне разницу.
Михаил Ингрэм, это доминиканский священник и детский соцработник, исследовал 91 образец отношений и касательно неподростков подметил:
«Ясно, что когда некоторые мальчики позволяли мужчине мастурбировать их, это было ради ласки негенитальной. Много мальчики рассказывали, что пока мужчина всё больше возбуждался, дети кушали, настраивали радио, разговаривали на посторонние темы и так далее».
Ситуация зарисована в «The Asbestos Diary» (1966) Казимира Дукаша. Во время страстного секса малышу приспичило поговорить о высоте горы.
Отроку же приходится телесный опыт его забыть и вновь открыть вместе с чувствами, половой идентичностью. Правда, не без влияния предыдущего опыта.
Но не только лишь эмоционально-физически, подросток изменяется также когнитивно. Пускай ребёнку нравилась музыка, пускай ходил в походы, пускай держался почтительно. При половом созревании всё приобретает особую глубину. Новый уровень музыкальности, новый уровень впечатлений от пейзажей, новый уровень общения с людьми. Половая жизнь отнюдь не исключение. «Исследования заверили, что подростковые впечатление коренным образом отличаются от предыдущих». «Только в половое созревание начинается рефлексия, специфическая чувствительность к отношению окружающих, напряжённости в общении. Страстность бывает и малышу, но только подросток приобщён ко ближнему… Интеракция малыша лишь интеракция, как и преддошкольниковая речь одна только речь. Инфантильная сексуальность лишь сексуальность. Доподростковому поведению недостаёт чего-то, что понятно подростку». Кожная чувствительность до поглаживаний свойственна даже младенцу, но подростку чувствительна по-новому. С особенным уразумением, что через кожу чувствуется другой человек. Обнажённость обретает эротическую значимость, олицетворяемую членом. Что малышу простой отросток, отныне большой орган, болтающийся при ходьбе, бросающийся в глаза не только цветом, но и волосяным подчёркиванием.
В эротической деятельности малыш обычно пассивен. Подросток тоже бывает, если характер или социальные табу. Но зато половое чувство значительно властнее. Доныне достичь оргазма — забава, теперь, когда железы функционируют, это необходимость.
«Без секса не чувствую себя ни радостным, ни здоровым», — сказал мне 17-летний.
Потребности просто стимулироваться со взрослением увеличиваются.
Возвращаясь к теме, любители малышей предпочитают отличных от отроков не только телесно, но и душевно. Отношения с малышами хороши тем, что не говорят о любви и страсти, про что нужно говорить и думать с отроком.
Поэтому такие мальчиколюбцы с иными почти не пересекаются. Хотя нельзя забывать об отсутствии чётких отграничений. Антоний Дювэр предлагает отличать «педофилов» и «педерастов». Но как именовать имеющегося с мальчиком и после начала созревания? Притом и «педерасту» редко хватает отроков. Если мужчине хочется наслаждения вместо взаимоотношений, нижний возрастной предел предпочтений зыбок. А коль отношений, где граница между «педерастией» и взрослой гомосексуальностью?
Древние римляне прекрасно понимáли, что вложено в пословицу:
«Держал телка, держи и быка».
Между «педофилами» да «педерастами» коренной разницы нет.
Издавна границей между педофилией и гомосексуальностью служит оволоснение ребёнка. Мохноногий бородач «уже не предмет эстетического, чувственного восхищения». В античной поэме сокрушаются, что Прометей провинился перед Зевсом единственно «брадой безобразной» да волосатыми ногами:
Как в летнем зное цвет зачахнет,
так волос губит красоту.
Тема постоянно повторяется:
«Памфил, Фемидой клянусь, этой чашей с вином, от которой
Пьян я, немного дано времени нам для любви.
Нежный пушок твои щеки и бёдра уже покрывает».
Марциал его друзьям желает, чтобы рабы не зарастали. Мальчишескую красоту древние пытались продлевать эпиляцией.
Тенденция всепедофильная. В арабской поэзии возлюбленный всегда с эпитетом «безбородый». Про первые лицевые волосы персы говорили: «ланиты скорбят по красам». На любимого мальчика в Японии говорили «такеноко» — «бамбуковый росток». Съедобны лишь те бамбуки, которые молоды, свободны от остей.
В Античности, чтобы не зарастали, рабов и кастрировали. Подобно тому, как Римский папа выписывал себе кастратов-солистов.
Высказана мысль, якобы девочек ищут обычно для случайных, эпизодичных контактов, а мальчиколюбы хотят отношений длительных. Исследования подтвердили: большинство мальчиколюбов ищут именно длительной дружбы, которая в среднем 33 месяца.
Но разовые контакты тоже нередки. Обе стороны проявляются бурно, впечатления взаимны, глубоки. Всё вписывается во здоровую половую жизнь. Неэтично только плодить ложные надежды. Взаимное наслаждение без обязательств оправданно. Что мальчики постарше ценят больше. Анонимная любовь на ночь неповторима. Незнакомчик обнажён вдвойне: лишён одежды и личности. Зная человека, инстинкту поддаться сложнее.
Когда мальчик и мужчина сразу находят общий язык, естественно сразу, спустя минуты, перейти к делу. Но длительная дружба, в ходе которой вызревает влечение, тоже не пустая фантазия.
Педофильская литература про долгозреющее в дружбе влечение богата. Возможно, чтобы впечатлить непедофилов. Поэтому нужно сделать ударение, что сокращённый период ухаживаний — обычное дело. Как бы к этому ни относились, это плохо не всегда.
В исследовании мимолётных шашней за пятилетний срок 20,0% ( = 148) приписали себе много, 80,0% — (почти) нисколько; 62,8% хотели бы во время постоянных отношений, 26,4% наоборот; 49,3% хотели бы лишь одних отношений, 35,1% — нескольких одновременно, 14,9% — не уверены.
Как бы то ни было, делить педофилов на безнравственных и ответственных глупо. Выжигая мальчиколюбие калёным железом, общество длительным и заботливым отношениям препятствует. С одной стороны, половое чувство запретить невозможно. С другой стороны, попытки запрета благоприятствуют контактам эпизодическим, избавленным заботы, порою даже предосудительным. Поэтому запрещение педофилии противоречит интересам общества.
Менять, словно перчатки, не свидетельство кобелизма. Исследования говорят отнюдь не о педофилии, а скорей о педофильей обстановке.
Тираническое возведение табу в закон обеспечивает невозможность исследовать. Учёным, общающимся с париями, грозит уголовная ответственность самим.
После ломброзианства распознание преступной личности как таковой безнадёжно. Казалось бы, проанализируй заключённых, и будешь знать незаключённых. Но видно, что сидят уж очень проштрафившиеся, да немногие. Более безобидные многочисленнее, за решёткой не задерживаются. Притом и поимка, задержание, допрос, осуждение, криминальная субкультура людей меняют. Разве сидящий и совершающий преступление — люди одинаковые? Нельзя забывать о латентности: более 90% молодых людей нарушали закон. Для нидерландского парламента как-то подсчитал я, что за серьёзные преступления наказаны только 260⁄1000000. Сидельцы поэтому «типичному преступнику» не подобны.
Но даже такие препятствия пустячны, когда сравнивать с исследованиями педофилии. Сперва не различали педофилов (влекомых преимущественно к детям) и лжепедофилов (влекомых преимущественно к недетям). Отчего разыскания не годятся: «типичного педофила» изучали по пациентам психбольниц или зэкам. Каждого, кто «домогался» детей, признали педофилами подобно тому, кто баловался когда-либо со своим полом, объявлен гомосексуалом. Фрейд именно судил по лжепедофилам. Педофильные действия — будто бы повод объявить их удовлетворительными. Что сексологически неверно.
Многие замечают, якобы среди нарушителей подлинных педофилов горстка. В основном, это лжепедофилы закомплексованные, к общению, взрослому сексу не способные. Часто выпивают и, по мнению Вэгнера, лучше сходятся с мальчиками. Что Борман оспаривает.
Помещая в единый котёл отдельных педофилов и громадную массу лжепедофилов, учёные пытаются мерить сей винегрет их инструментарием. Что видно по терминологии: «злоумышленники», даже когда не желают зла; «жертвы» даже когда не пострадали; «насильственные действия сексуального характера» даже без применения силы; «изнасилование» даже когда по желанию «жертвы». Выводы таких исследователей предсказуемы заранее.
Вот исследовали 120 осуждённых, оказавшихся сексуальнонеудовлетворёнными психопатами, с чувством вины, чувствительными до чужого мнения, прибегшие к аутоидентификации со слабыми, неиспорченными детьми. Вот описаны 68,8% психопатов среди 173 половых преступников. И уже в обзорной работе цитируются перлы, будто «типичный педофил» обычно с неблагополучной семьи; будто социальнонеадаптирован, одинок; будто стыдливый, слабовольный, в себе неуверенный. Ещё бегущий соревновательности. Слабохарактерный. Вообще импотент! Слаб и физически, и разумом. Инфантилен. Спя с детьми, неспокоен и вовсе шизофреник. Шизоидный интроверт. Но некоторые наоборот, объявляют, якобы с детьми таким иметься безопаснее. Избегая психоза. Авторы подобных оценок наделили педофилию жуткими психопатическими коррелятами; человека, спавшего с ребёнком, — «половой психопатией».
Про «полового психопата» поговорим ещё больше через две главы. Но заметим: имидж его далёк от реальности. Это не бешеная собака, но личность высоконравственная. Часто верующая, религиозная. Половую жизнь начинающая позднее всех, ибо своих обвинителей воздержаннее. Сексом занимавшаяся считанные разы. В одном исследовании 59 преступников оказалось: для 29 это первый сексопыт, 7-ро трахаются пару раз в год, 10-ро — раз-два в месяц и только 10-ро — регулярно. Да, психопатия, застенчивость, неадаптированность. Он и болен оттого, что непомерно совестливый. С отчаяния прорывается попранное половое чувство. У кого как эксгибиционизм, у кого как изнасилование, бывает, убийство. Обычному человеку нравственность до лампочки, поэтому себя до такого не доводит.
Почитаешь о «педофилах», и страшно. Неужели таковы 400 практикующих бойлаверов, мне лично либо перепиской знакомых? Все эти священнослужители, психологи, писатели, профессора, бухгалтера, педагоги, врачи, журналисты, соцработники, вожатые, скульпторы, живописцы, музыканты, поэты, офицеры, нотариусы, адвокаты, служащие, трудящиеся, менеджеры, актёры, редакторы, «белые воротнички», дипломаты, фотографы, математики, брокеры, банкиры, библиотекари, арендодатели, фермеры, батраки, инженеры, психиатры, швейцары, архитекторы? Некоторые хорошо работают на непрестижной должности, некоторые занимают очень важные посты, признаны людьми выдающимися. Выходцы разных народностей. Кто-то непризнан, а кого-то ценят. Одни скучны, другие могут увлечь разговором, иные — стеснительные чудаки, у других и земля горит под ногами. Кто волевой, кто религиозный, кто вольнодумный. 17–70-летние. С мальчиками чуть не каждый день; однолюбы; меняющие, словно перчатки. Через иного прошло множество без проблем с полицией, а другому с первого раза не повезло. Женатые да холостые.
Когда накануне Второй мировой голландская власть объявила кампанию противу мальчиколюбия в Нидерландской Ост-Индии, задержали столичного мэра, католического епископа, главврача величайшей яванской клиники, почти каждого художника, нескольких журналистов.
Противоречие между реальностью и «научной» карикатурой казалось бы смехотворным, если бы не вызывало последствия печальные, несправедливые, безнравственные, разрушительные. Смешивая ничтожные проценты здоровых мальчиколюбцев с огромными количествами психопатических непедофилов, ужели будет иначе? Статистический отбор невалиден.
Что проявляется не только в научной литературе, но также в периодической, в общественных настроениях. Хоть исследования последнего времени показали противоположное. На заре 1970-х педофилы разных стран стали бороться за правду. «Самоопределение всегда центрально в освобождении притесняемых. Притом оно не тождественно ярлыку». Эпохальна работа голландского психолога Фредерика Бернарда, рассылавшего анкеты на международном педофильном съезде в Бреда (1973). Примеру Бернарда последовали учёные не только Нидерландов. Опросники среди педофильских групп отсылались в Англии, во Франции.
Но ни голландская NVSH, ни британская PIE, ни германские DSAP и AKP, ни швейцарская SAP, ни другие подобные группы не представительны. Почти без исключений это группы мальчиколюбческие. Американская NAMbLA, собственно, так и задумана. Лишь в одном исследовании ( = 148) такая односторонность преодолена: хотя 79,0% респондентов обожали мальчиков, 9,2% предпочитали девочек, 11,8% — оба пола.
Причина преобладания мальчиколюбцев — это что влечение к мальчикам ещё табуированнее влечения к девочкам. Согласно Зэбар, у женщины сексуальность, аналогично детской, нецелеустремлённа. Поэтому женщины в легализации педофилии малозаинтересованы.
Нашей книге, посвящённой мальчиколюбию, односторонность не мешает. Но для других исследований оборачивается байесом.
Борцы за права педофилов, естественно, незаурядны. Кому есть что терять, до coming-out'а не дойдёт. Исследователи такого не достанут. Правда, с арестом открыться не страшно. На съезде в Бреда не менее 54% Бернардовых испытуемых судимы. Кто не настолько сильно пострадал от закона, возможно, тоже многочисленны. Ведь нидерландские прокуроры могут следственные действия прекратить даже при доказуемости преступления, что нередко. Среди Бернардовых респондентов 20% из дурки — по вине социума.
Миролюбивые, необщительные либо несознательные педофилы в эти группы не вступают. За права борются задиры, нонконформисты, интеллектуалы — люди не представительные.
Верно замечено, что желающему знать человечество следует идти к человеку, но не к пациентам психбольницы, не к функционерам партий. Что клеймение не позволяет исследовать ни гомосексуалов, ни тем более педофилов. Ярлыки над учёными — дамокловы мечи. По педофильской организации судить о педофилах нельзя.
Наверняка боевой дух, независимое мышление, нравственный нонконформизм и на половой жизни сказываются. Исследования показали, что умственное развитие с частотой и формой секса связано. Жизнь бойца и тыловой крысы различны. Поэтому половая деятельность, количество половых партнёров и предпочтения правозащитников об их подзащитных говорит очень мало. Это касается также лесбозащитной группы, менее невротичной по сравнению с гетеросексуалками. Хотя здесь аналогично сказался статотбор. Половые девианты сами по себе невротичностью гетерастов не превосходят.
Нельзя сказать, что вышепомянутые исследования бесполезны. Они валидны в изучении тех групп. Хотя не валидны в изучении педофилов. Достойна похвалы точность PIE'шников, опубликовавших «Исследование членов», а не педофилов; точность Льва де Сабля, выпустившего «исследование на группе бойлаверов», а не на бойлаверах. В этом они по представительности превзошли Бернарда.
На что Луиза Рувелер-Вуц не претендует. Моника же Питерсе Бернарда критиковала, что в энтузиазме первооткрывателя поддался искушению обобщить качества респондентов на «среднего педофила».
Педофила же как такового не существует. Аналогично тому, как не бывает гетеросексуала вообще. Зная про человека, что предпочитает определённый пол или возраст, о человеке не знаем ещё ничего. До войны верили, что гомик от «нормального» различается характером. С той поры тысячи гомосексуалистов исследованы, показывая, что по характеру разницы никакой. Верю, что подобным образом исследования проявят и педофилов. И не только я.
Голландский психиатр Вэнстра заметил: общественные науки не способны доказать их ключевые тезисы, зато способны доказать ерунду. Статистические, теоретические выкладки демонстрируют отнюдь не предмет исследования, но вкусы исследователя. Наделяющие предмет атрибутами приятными либо неприглядными. Хотя по вопросу влечения к детям обобщение может быть одно: педофилу свойственны все достоинства и пороки непедофилов. История показывает: ему бывает присущ и лютый садизм, и высочайшее самопожертвование.
Американца Дина Уэйна Корля, в 1973 году связывавшего, силовавшего, пытавшего, калечившего, убивавшего 27 хьюстонских юнцов, да Волкодлака Гармана, в 1918 – 1924 годы перегрызшего глотки 24 изнасилуемым отрокам, роднит именно педофильная сексориентация. Но педофил и мой клиент, признавшийся полиции, чтобы не вытягивали клещами показания с ребёнка. Многие педофилы детей спасают от допросного давления ценой своей свободы.
Мальчиколюбцы — заурядные люди. Любого возраста, любой классовой принадлежности. Порой не таится, работая продюсером или министром, архиепископом, певцом, дипломатом, генералом, однако с такой репутацией в управленцы, ГАИ, банковские служащие не возьмут. В 1980 году сицилийские газеты писали про любовников 25 и 15 лет, уговоривших 13-летнего застрелить обоих: настолько тяжело было переносить общественное порицание. На своей шкуре знали, что гетеросексуалы хуже маньяков.
Хотя влечение не печалит per se. Будь это даже возможно, мальчиколюбы гетерастами не станут. Своей одарённостью понимать мальчиков и помогать им они даже гордятся.
Исследования педофилов оказываются лишь исследованием обстановки. Искусственной, противоестественной. Которая поменяется, когда наша культура вместо предрассудков изберёт знание. Вместо буржуазного сексоборчества — гармонию с человеческой природой. Вместо психиатрии, ориентированной не на здоровье, но на прислуживание закону, — свободу от гонений, несправедливости, репрессий. Разве странно, что в этой обстановке педофилы интровертированнее непедофилов?
А что же вне такой обстановки? Есть наблюдение, что «бойлаверам одиночество не грозит. Из-за своей юношеской élan vital они даже в 80 умирают юными». Даже детьми. Юношеский запал не теряя дольше других. Наверняка так им удобнее всего найти с детьми общий язык. Чтобы быть окружённым отроками, выбирают и соответствующую профессию (учитель, педиатр), досуг (вожатый, тренер). Избыток энергии, беспечность, игривость и весёлость у детей пользуются спросом. Не то, чтобы среднему мальчиколюбцу было такое присуще. Мне попадались депрессивные, подавленные, мальчиков избегающие, постоянно жалующиеся.
Многие гетерасты боятся старения, безобразящего внешность. Обрекающего на одиночество. Но педофилы спокойны: мальчики ко внешности безразличны. Когда нравится мужчина, то не за внешность. Некоторые словно магниты для детей. Никогда не забуду образину, которому даже языковой барьер не мешал увлекать за собою бегущих мальчишек. Ещё переписываюсь я с 60-леткой, который удивился писаному красавчику, богатому поклонниками, но старика не забывающему. Смотрит на себя в зеркало — только плечами пожимает. Из письма в письмо об одном.
«Да выбрось это зеркало! — пишу. — Твоему дружку нет эстетического наслаждения. Он очарован твоей заботой, привязанностью, знанием и понятливостью, щедростью. Энтузиазм телесного с тобой общения для него лучший способ себя выразить».
Стенбоковый «Narcissus» (1894) о ревнивице, плеснувшей кислотой в прекрасное мужское лицо. Герой замкнулся, жил отшельником. Пока не подружился с мальчиком-слепцом. Одариваемом и любовью, и заботой. Находит ему врача. Но когда ребёнок избавляется от бинтов и впервые видит его друга, то восклицает: «Самый прекрасный человек на свете!»
Возможно, мальчиколюбцы добродушнее непедофилов? По крайней мере, к объекту своего влечения силу применяют очень редко. Изнасилования с домогательствами скорей исключение. Куда реже, чем у гетерастов. Респонденты Бернарда показали неприятие доминирования. Поэтому ли насилие редко или потому, что мальчики себя в обиду не дают?
Отто Бисмарк усматривал общественную опасность гомосексуальности, налаживающей де связи «между разделёнными богом классами». Говорят, «установлено, что нестрогие, тонкочувствующие личности влекомы к упрощённой, здоровой натуральности. Порой влюбляясь в обывателя». Притягиваются противоположности. Поскольку гомосексуалу противоположный пол заказан, ему противоположность классовая либо расовая. Либо носящий форму. Либо садо-мазохист. Тяга противоположностей нередка в педофилии. Словно возрастного контраста недостаточно. Нужны различия социальные. Как это сказано Верленом о 15-летнем пролетарии:
Не хочу я с богачами,
лучше ломовый работник
вместо кукольных мещанок:
грубый, похотливый, потный.
Бельгийская гомогруппа выпуск её журнала посвятила мальчиколюбию. Жалуется педофил, что недолгий век любви:
«В теории, мечтаниях это возможно. Но в жизни либо случайный трах в подъезде либо дружба платоническая. Многим обходиться приходится первым вариантом. Одни страдают, остальные потребительски довольны. Но всё равно предпочтут ещё больше постоянства. Порою поверхностность предельна: никогда не войдёшь в одного мальчика дважды. Трагедия. Поражаюсь, почему ребята не настаивают ещё встретиться».
Исследования показали, что ситуация в Нидерландах отнюдь не лучшая.
Знаю педофила старше 60-ти, который за всю жизнь был только с двумя. Зато часто и на полную. Верится также другому, приписывающему себе 800 побед. После смерти Кларенция Осборна было найдено документирование 2500 мальчиков. Эти три примера различны вследствие человеческого фактора либо внешних обстоятельств? Вот о чём исследователи должны задуматься. Каким образом они находят пару? Как подкатывают? О чём они с детьми разговаривают? Какой процент успеха? Как общаются с родителями? Часто ли говорят о сексе с мальчиком? Насколько секс у них — это важно? Пользовались ли проститутиками? Участвовали в групповухе? В инцесте? То не весь ещё круг исследований.
Не менее важно знать, как отношения кончаются. Есть идея, что по взрослении ребёнок уже не привлекателен, и наступает одиночество. Пожалуй, это единственная проблема, для всех мальчиколюбцев общая. Разовьём её ниже. Наверняка столь частая смена партнёров к этому ведёт.
Другой коррелят обожания детской красоты — страсть к фотографии. Возлюбленного часто снимают, обычно ню, чтобы сохранить недолгие прелести.
Мальчиколюбцы — носители античной эстетики. Простое присутствие красавца, зрелище мальчика, само по себе счастье. «Для меня, — говорит Жюандо, — никакой мальчик не достаточно голый». Хочется видеть всё, разгадать всякую тайну. Некоторые ревностно стерегут отроча от их собратьев по педофилии. Другие пытаются вывести на нудистскую прогулку с остальными.
Американская феминистка Патрикея Калифия думает, якобы педофилы в сексе куда больше гетеросексуалов озабочены наслаждением партнёру. Возбуждаться чужим возбуждением естественно. Пить «отражение восторга в удоволенных очах». В исследовании 140 парней 15 – 17 лет 1% считает, якобы возбуждение партнёрши неважно; 2% считают это, «пожалуй, приятным»; 36% — «приятным» и 60% — «очень приятным». Разве просто так женщины симулируют оргазм? В отношении с мальчиком это даже важнее. Прекрасное тело куда краше в конвульсиях удовольствия, захлёбывающееся в удовольствии, подёргивающее мускулами в объятии, гремящее сердцебиением:
- «К чему, — по мнению писателя, — мне описывать свою страсть? Она лишь отражение чужой».
- «Даже когда расходимся по-настоящему, наслаждение моё (не считая созерцательного, тоже неслабого) заключается в причащении тайне наслаждения партнёра. Без этого занятие пустое. Мой финал уже вторичен и происходит по его желанию».
- «Очень много в половом акте происходит от зрелища партнёрской реакции: корчей, взвизгиваний, вздохов, обласкания, прочих признаков удовольствия. От осознания, что даришь наслаждение».
- «Мальчиков я не ищу. Приходят сами. И когда по лицу видно, что не заинтересован, у меня самого не получится».
- «Моё хорошо — сэконд-хэнд его хорошо».
Искушение сказать, что такое только по большой любви, но неверно. Даже с продажными детьми тенденция соблюдается. Клиенту главное — наслаждение партнёру.
Марокканчики да тунисчики с туристами домогаются «активной» анальной роли. Есть североамериканские города, где каждой становящейся близ общественного туалета машины по три мальчика кричат: «За доллар дам отсосать!» В одном американском городе проститутика разрешается только сосать. За всякое проявление нежности будешь избит. Мальчик обязан диссимулировать удовольствие. Теннисная звезда Вильям Тильден известен ограничением себя мастурбированием ребёнка.
О предпочтении партнёрского наслаждения своему говорят исследователи часто. Цитируется 55-летний музыкант, обожающий 11–15-летних:
«Обожаю дарить опыт. Пускай без оргазма мне. Часто бывает, я не кончаю. Всё моё наслаждение — в наслаждении ребёнку. Мне куда приятнее, когда дитя расслаблено, радостно, блаженно. Разрядка самому не нужна. После ребёнка, лишь напряжение сойдёт, упиваюсь ощущениями его. Что потом — обильный материал для мастурбирования».
Есть пример обратного: жалуется продажный, что клиенты к его чувствам безразличны.
Многие мальчиколюбцы счастливы видя, как их лаской расцветает и зреет удовольствие ребёнка. Если верить Этену, мальчишеское возбуждение слаще любой любовной музыки. В «Могиле для 500000 солдат» — о генерале, грезящем поварятами:
О, на тела себя бы кинуть
всегда готовые к усладе,
скользя твердеющей причиной,
мясные гроздья рукой гладя,
и пусть копьё не потеряют
из рук, растущее в дубину,
пульсируя, огнём пылая,
расплав железный с недр изринув.
Даже просто смотреть достаточно. Рассказывают о педофиле, которому чтобы кончить, хватит увидеть кончающего возлюбленного. Гюита пишет о колониальном педоборделе, что проститутик его брату говорит:
«Сегодня был один клиент с утра, он положил ружьё на кровать, я, голый, лежал рядом, он меня не трогал, он выгреб из-под рубахи цветы и листья и плевал на них, ворошил их, его глаза и губы размалёваны, как у клоуна; он сгребает листья внизу моего живота: „Дитя, оживи эти засохшие листья и цветы“. Я поднимаюсь, схватившись за спинку кровати, я напрягаюсь, раскачиваясь, клиент приложил ухо к моей задыхающейся груди, дыхание моего затвердевшего члена овевает его лицо: брызжет сперма, орошая сухие листья и цветы: „Благодарю тебя, Амур, я уношу эти растения, окропленные твоей росой“. И вот он берёт мой липкий член, от которого я отвожу дрожащую руку; охватив его губами, он слизывает капли пролившейся спермы».
Подобное пытались объяснить замещением отрока собой в детстве, лишённом ласки. Прошедшим под бременем ещё тяжелейшего, нежели нормальное, воспитанием. Либо, противно фактам, якобы педофил «ищет умильного красавца как символ, идеальное Я. Педофилу верится, будто ребёнку поклоняется, потворствует, угождает. Но в то же время ненавидит. Соперничая, презирая, завидуя». Либо:
«На мальчике сфокусирована нежность к себе в отрочестве, на символе вымечтанного себя, включающего женственность, запрещённую мужчине».
Сказывается де привязанность гомосексуала к матери, с ней идентификация. Попытка подражать во всём. Отсюда материнское чувство к ребёнку, происходящее с осознанной «борьбы за материнское внимание». Тенденция виднее при заведении семьи частью по преемственности, частью по плохому воспитанию.
В действительности насколько то врождённо либо воспитано, не подытожить. Доказано лишь одно: внезапное превращение человека в мальчиколюба невозможно.
Самое смешное, что возводят на педофилов, — якобы взрослого партнёра боятся. Сознавая свою непотентность. Выше говорилось, что комплексы на детей ведут отнюдь не педофилов. Никакие страхи не порождают возвышенной любви. Педофил — это не довольствующийся детьми, но детей предпочитающий.
Будто «переносит на детей отношение взрослых к нему», будто пережил педофильные действия в детстве сам, — аналогично пальцем в небо. Только 29,1% мальчиколюбцев это признали (большинство тому рады). Что не больше, чем среди непедофилов. Нынче происхождение гомосексуальности с опыта совращения в детстве никто не признаёт.
Даже Морис Фрэзер, которому «про педофилию знамо до позорного мало», не гнушается психоаналитическими спекуляциями:
«Педофил обеднён вдвойне. С одной стороны, сильнейшая привязанность к матери не (полностью) взаимна. Отца не было либо лучше бы не было. Происходит именно фиксация на эдиповой фазе. Такое противоречие свойственно всякому мальчику: беспокоится насчёт отцевой роли, соревнуется за материнское внимание. Классический защитный механизм — аутоидентификация с агрессором. Перенимаются папашины повадки. Чтобы возбудить мать. Но когда нет отца, либо папаша бесхребетный, он уже не пример. Не агрессор. Вдвойне фрустрированный, мальчик обращается к единственному любимому — себе. Нарциссической инверсией направляется взрослая жизнь. Влюбляется в ребёнка, которым он был. Проецируя на детей этого возраста».
Можно по-другому:
«Особенно в первые годы ребёнку недостаточно помогают отыскать себя. Порой осложняя пренебрежением его потребностями-деятельностями следуя противополовому табуированию. Вопреки которому высокоэротичные, сексуальнозаряженные забавы происходят между ним и родителями. Развивается чувство вины, боязнь полового чувства. Шихта, полная влечения да вытеснения, выплавляется в аутоэротизм. Женщина табуирована, зато не табуированы дети».
Сколько самоуверенности! Мальчиколюбцев я знаю многих, однако вышеприведенные теории к ним неприменимы.
Происхождение мальчиколюбия — всё равно тайна. Не меньшая, нежели происхождение гомосексуальности. Переломано множество копий, но развитие с зиготы до гомосека слишком уже сложно. Влияний всех учесть нельзя. Откуда берётся сексориентация, по-прежнему неясно. Поэтому важно не философствовать, принимая женолюбие самоочевидным. В объяснении не нуждающимся. А признать не гомосексуализм извращением гетеросексуальности, но гетеросексуальность извращением бисексуальности. Не всеядность, а специализация требует объяснения. Которое выдвигалось, однако не установлено. Исследование природы — вотчина науки, но не людей, видящих их ориентацию естественной. Даже когда воспитывается, не ранее 4-5 лет. Ко времени, когда сознаётся, насчитывает очень долгую историю. Вкоренившейся неизлечима.
С неменьшей настойчивостью перемывается, сколько мальчиколюбцев среди населения. Легче сказать, в чём смысл жизни. Прежде всего, валидных исследований не проведёшь: как прячущихся соберёшь в представительную выборку? Во-вторых, определяющие признаки размыты. Присущи даже непедофилам. Кто, чтобы с женой переспать, воображать обязан ребёнка, тот педофил. Кому влагалища слаще нету, но не брезгует и детской порнографией, наверно, нет.
Бывало, каждого гетераста считали детолюбивым. Кажется, безосновательно. Внутри представительной выборки голландцев этого мнения придерживаются только 19%. Но не нужно много думать, чтобы засомневаться. Мальчиколюбца возбуждают особенности ребёнка (гладкая кожа, круглые формы, проч.) немужские. Поэтому педофилы гораздо ближе к гетерастам, а не гомосекам. Из девяти гомосексуалов, имевшихся с мальчиками, пятеро зареклись.
В пионерской работе Хиршфельда предположено, что 45% влекомых на свой пол предпочитают отроков, 45% — взрослых, 5% — стариков и 5% — малышей. Цифры с потолка. В исследовании 1957 года на сотне гомосексуалов обнаружено, «что 17 преимущественно влекомы к мальчикам». Поскольку подкатывали к 26-30% мальчиков, явно педофилы многочисленны. «Больше, нежели принято считать»: «уголовная статистика — вершина айсберга». Некоторые думают, якобы «реальное число, по-видимому, с 1% всего населения», что гадательно.
На привлекательность мальчика мужчин отзывчиво больше. «Каждый восьмой ловил себя на педерастической мысли — количество гетеросексуалов, эротически с мальчиком игравших, однажды хотя бы, немалое». 32% онанировали на свой пол, из которых около 2⁄3 — на малолетних героев публикаций, спорта, телевидения, проч. Желающие со своим полом на 19,8% желают 12–15-летних, на 29,7% — 16–18-летних, на 46,2% — 19–24-летних, на 49,5% — 25–35-летних, на 29,7% — 35–∞-летних. Предпочтения пересекаются, смешиваются. Можно считать по количеству подписчиков на педофильные журналы. Датская печатня подсчитала до 12000 в одной Восточной Германии, голландская — 4000 на родине. Видимо, большинство мужчин. Можно разделить на мальчико- либо девоориентированных. Обычные секс-шопы предлагают особые журнальчики.
«Что бы там ни думали, — рассказывает Фома, 30-летний фотограф, — а педофильи круги весьма широки. Думаю, даже увеличиваются. Спустись в метро — найдёшь двоих или троих, пытающихся разговорить юнца. И таких ещё больше, чем кажется. Многие даже на себя не подумают. Повращайся среди педагогов: учителей, вожатых. Грустные вещи: 100%-е бойлаверы ни в какую себе не признаются».
В учебных, исправительных институтах искушённые в сексе поразительно многие: 15% парней Римскокатолического училища, 33% заключённых английского борстала познали в детстве мужчину.
Кларенций Осборн, интервьюировавший 2500 мальчиков, считает:
«Редкому моему малолетнему знакомому никогда не предлагали гомосятину. Красавцем я не был, однако, был крепышом, и никто из ближайших друзей не верит этому количеству выдающихся мужчин, которым я приписываю предложения мне. Судьи, адвокаты, врачи, духовные, политики. Помню всех и могу разрушить их семьи, сказавши правду».
С другой стороны, многие мужчины мальчику поддаются, чем-то привлекая. Если верить вышецитированному фотографу, «даже когда познакомиться не пытаюсь, ожидаю, что будь поблизости мальчики, за полчаса скучкуются, завяжут беседу».
Можно быть уверенным: отнюдь не всегда мужчина бегает за мальчиками. Есть что-то, что в нём привлекает. Про что следующая глава.
Быть мальчиком — это прежде всего меняться. В определённые промежутки жизни перемены поразительно быстрые.
Ты да семья твоих друзей идёте на нудистский пляж. Их 12-летний сынок и прекрасен, и боек, и неудержим. Несмолкающий блондинчик смеётся голоском тонким и чистым. Неспокойно между взрослыми скачущему. Восхитительный, радостный, полный жизни. Взгляд на него, слово ему — вмиг улыбается. Грация, шарм во всём. Привесочек его туловища привыкшему к обнажению неприметен.
Несколько лет спустя с этой же семьёй он аналогично соглашается пойти. Голова потемнела, голос огустел. Стал уже тихоней. Держится старших, участвуя в разговоре. Прекрасная улыбка стала редкой. Серьёзник. Тело крупнее, крепче. Украшено лепниной мускулатуры. Выдаются соски. А между бёдрами, шероховато поросшими, нельзя не заметить потемневшей, болтающейся на весу массы. Сверкающей розоватой каймой округлости. Да, знает он, что небесполый. Что знамя мужества болтается при ходьбе.
Глубоко символично, что середина мальчишеского тела наравне с пуповиной занята пенисом. Вокруг этого центра вращается вся жизнь.
С исключительно плотской точки зрения, созревание весьма драматично. Согласно французскому эндокринологу Бэртрану, готовится взрослость с шести. Но до поры незаметно. Тело растёт однотонно, зато гениталии отстают. У младенца кажутся крупнее, чем у 12-летнего. Но включается гипофиз — яички с пенисом увеличиваются. Внутри семенные пузырьки с предстательной железой разбухают аналогично. Междуножная кожа темнеет. Гортань вытягивается, голос падает. Наступает оволоснение. Лобковое, заднее, подмышечное, подгубное, щёчное, наконец, и подбородочное. Второй фронт оволоснения: бёдра, ноги, руки, порою грудь и всё туловище. Подмышки потеют — ощущается. Соски приобретают очень заметный окрас. Граница между лбом и скальпом изменяется. С начала генитального созревания до взрослости проходит обычно менее шестилетия (минимум пятилетки, максимум семилетки). Кто дольше созревает, имеет и причиндалы длиннее. Но задолго до завершения процесса пробивается плодородное семя. Знаменуя половую зрелость. Которой оволоснение не показатель, ибо развиваться может и до и долго после вступления в плодовитость. У кого начаться с подмышек, у кого — с лобка.
Через американского военврача Вильяма Шонфельда прошло 1500 парней 0 – 25 лет, исследуемых на зрелость. Непроста задача диагностировать по члену. Который нужно мерить эрегированным. Непрактично. Пришлось разработать более надёжные меры: от кончика до соединения с лобком без эрекции. Будто бы такая длина частотой одинакова с эрегированной. Но можно засомневаться: со временем, холодом, отвращением эта длина может и варьировать. Крэмер отрицает какую-либо связь между стоячим и спокойным категорически. Теснота связи на 34 испытуемых обнаружена 0,70.
Не располагая более точными данными, воспользуемся датировкой членоразвития по Шонфельду.
- Допубертатному периоду никакое заметное развитие половых органов и вторичных половых признаков (оволоснения, понижения голоса, пигментации сосков) не свойственно. Объём яичек 0,3 – 1,5 см3, длина пениса 3 – 5 см, в окружности 2 – 5 см. Сюда принадлежат все мальчики до 10 лет, 96% — 10 лет, 76% — 11 лет, 44% — 12 лет, 15% — 13 лет, 6% — 14 лет.
- Оживление роста семенников, кое-какой рост пениса, но без оволоснения лобка. Объём яичек 1,75 – 6,00 см3, длина пениса 4,5 – 9,0 см, в окружности 4 – 6 см. К этой группе принадлежат 4% 10-летних, 12% 11-летних, 14% 12-летних, 18% 13-летних, 15% 14-летних, 2% 15-летних, 1% 16-летних.
- Оживление роста пениса в длину-ширину, в основе оволоснение. Краска сосков усугубляется, сами выступают. Рост горла сказывается на голосе. Что созревание началось, видно на глаз. Объём яичек 1,75 – 13,00 см3, длина пениса 4,5 – 12,0 см, в окружности 4 – 8 см. К этой группе принадлежат 12% 11-летних, 32% 12-летних, 38% 13-летних, 26% 14-летних, 16% 15-летних, 9% 16-летних, 3% 17-летних.
- Продолжение генитального роста. Лицо вытягивается, подбородок заостряется, соски заметно выдаются, напоминая девичьи на первой стадии, на лобке волосы кустиком. Объём яичек 2 – 20 см3, длина пениса 8 – 15 см, в окружности 4,5 – 10 см. К этой группе принадлежит 10% 12-летних, 21% 13-летних, 26% 14-летних, 22% 15-летних, 11% 16-летних, 7% 17-летних, 7% 18-летних.
- Всё вышеописанное продолжается. Горло принимает окончательную форму, голос овзросляется. Оволоснение лобка треугольное вниз. Объём яичек 6 – 20 см3, длина пениса 9 – 15 см, в окружности 6 – 10 см. К этой группе принадлежат 8% 13-летних, 27% 14-летних, 53% 15-летних, 59% 16-летних, 39% 17-летних, 30% 18-летних, 26% 19-летних, 17% 20–21-летних.
- Гениталии достигают окончательного размера. Борода, часто волосы на груди. Круглая граница причёски превращается в два полукружия. Объём яичек 8 – 25 см3, длина пениса 10,5 – 18,0 см, в окружности 6,0 – 10,5 см. К этой группе принадлежит 7% 15-летних, 20% 16-летних, 51% 17-летних, 63% 18-летних, 74% 19-летних, 83% 20-21-летних, 100% 22–25-летних.
В недавнем голландском исследовании 10% развили гениталии в полный размер в 13½ лет, 50% — в 153⁄10 лет, 90% — в 183⁄5 лет.
Росту пениса в ширину предшествует отрастание в длину. В отрочестве «тенденция быть тоньше, чем у взрослого», ваяние головки под крайней плотью. Кожа темнеет, оборачиваясь красновато-коричневой, после чего краска затихает. На шестой фазе «сумасшедший рост замедляется». Спад отчётливо виден по серии фотографий Бронгерсмова фонда. Куда выраженнее на большом.
При рождении головка закрыта крайней плотью намертво. Каковое свойство минует внезапно. На 1044 голландчиков обнаружено слипание в 58,3% случаев у 7–11-летних, 51,3% — у 12-летних, 33,0% — у 13-летних, 25,9% — у 14-летних, 11,1% — у 15-летних, 3,0% — у 16-летних, 0,0% — у 17-летних. Поэтому в обрезании нужды нет. Фимоз обычно проходит сам. Только 2,6% голландчиков обрезаны, но среди необрезанных только 0,8% имело к 17 годам это заболевание. В Америке, где режут у новорождённых, ежегодно 230 младенцев умирают от этого.
Характерно в членодлине рассеяние. После своих измерений Кинси заявил, якобы средний американский стояк — 6,3 дюйма. Но полагаться на среднее не стоит, ибо каждое новое данное заметно поменяет и среднее. Лучше всего знать медиану. Если мерить рост 150-ти 14-летних, удобно выстроить в шеренгу по росту, вычисляя для 75 и 75. Среднее между двумя — медиана. Мерить же карлика да великана с усреднением интересно, но малоинформативно. Лучше даже разделить выборку на 10 групп по 15 испытуемых, усредняя двоих по разные стороны линии между группами первой и второй (первого «дециля»). То же между девятой и десятой (девятого «дециля»).
В приложении графики Шонфельда показывают увеличение пениса в динамике. Но семенники растут ещё заметнее. За несколько лет изменяясь с 1,5 до 25,0 см3. Меняется также внутри: сперва смягчаются, но после снова твердеют.
Где-то 50% яичечного размера не меняли, с 25% обзавелись левым ещё больше другого, 25% — правым больше левого.
Не меньше рассеяния в увеличении сосков. Становятся поразительно чувствительными, щекотными. Дети смеются при легчайшем прикосновении, чувствительны до боли. Не диковника разбухание по-девичьи. Прощупывается в 80% случаев, а заметно — в 20%. На 12-18 месяц опадает. Оставляя соски затемнёнными, небольшими пятнышками.
В определённый момент это развитие достигает его кульминации. Первого выброса семени. Свидетельствующего про способность оплодотворить. Но сей момент не предсказуем. Требует анализов утренней мочи. Зато различимость сперматозоидов микроскопом — отличный признак зрелости. Выделения предстательной железы кишат ими, 1⁄20-миллиметровыми в длину.
Нередко семяизвержение — повод гордиться. Правда, не всякая семенная жидкость сразу плодородна. Поразительно, вопрос ещё не исследован.
Подобная задержка поясняет обычай. В центральноиндийском племени мурия все 5–18-летние ночуют в общей хате «готуле». Первые признаки созревания — ни дня без противоположного пола. Вне контрацепции мальчики кончают в девочек. Верится, что позорной беременности не случится, пока девочка трахается внутри готула. Вне — запрещено. Но беременность редка! Никак ещё не объяснить, кроме неплодовитости до 18-летия.
С другой стороны, пресса постоянно сообщает о 14-, 13- и даже 12-летних отцах. Какому-то техасцу 14 лет уже двое от 15-летней.
Загадка, не разрешимая до гласности детского секса.
В интересах удобства научная литература приняла за половую зрелость эякуляцию. Есть мысль, что девочки зрелы в 8-14 лет (преимущественно в 10-11), а мальчики — в 9-16 (преимущественно в 11-12). «Первой эякуляции большей частью не дожидаются до 11-летия, начиная позже девочек (рекорд — эякуляция в 8). Ко 12-ти 25% мальчиков эякулировали, к 14-ти — 80% (догоняя девочек). Средний возраст первой эякуляции — 13 лет и 10 месяцев». Недавним исследованием 100 нидерландчиков исчислена медиана меньше 13-ти.
Сложность и в том ещё, что нижний возрастной предел за сто лет уменьшился. Мальчик индустриальноразвитой страны вырос и быстрей, и выше предка. Особенно горожанин. Столетие назад отроки созревали между 13 и 17 годами (в среднем 15 лет 9 месяцев), а нынче — между 9 и 15 (в среднем 13 лет и 5 месяцев). Каждое десятилетие последних 120 лет обретение половой зрелости смещалось на четыре месяца.
Конечно, далёкие прогнозы не сделаешь. Акселерация должна прекратиться, чтобы за четыре века младенцы не кончали внутрь утробы. Аристотель (384 – 322 до н. э.) утверждал, якобы средний возраст зрелости — 14 лет. Спавшему с мальчиками верить можно. Многие римские зрелы до 14. Видимо, возраст обретения зрелости по непонятной причине колеблется. Высказана мысль, якобы понижение завершается.
Как бы то ни было, плохо, что социальная зрелость отстаёт от половой. Взрослость плотью, но не знаниями, переносится тяжело. За последнее столетие сексоборцы распространили страшные сплетни, будто блаженны зреющие поздно. Раннее созревание будто бы толкает к невоздержанности. Обилие спермы губит здоровье. По мнению доктора Галя, кто семя вырабатывает ещё до завершения телесного, умственного развития, «мёртв и телом, и душой». В действительности, здоровье мертвит именно такая чушь.
Кинси между зрелостью да половым аппетитом обнаружена положительная корреляция. Раннеобканчивающий в среднем и ненасытнее всю жизнь, сохраняя половую силу в старости. Пожизненно более потентны.
«От не менее шести кончаний за день в 16, — признаётся парень, — я перешёл к 5-6 за неделю в 46».
Чернокожий шестилетний онанист уже в 10 обканчивался — тоже «феноменальный стояк» порой на пять часов, оргазмуя за равные промежутки времени до шести раз. По мнению Луца, наиумнейши раннемастурбировавшие. В его выборке самые умные созрели в 12½ лет, средних способностей — в 13½ лет, глупые — в 14½ лет. Такая же корреляция предложена Фрейдом. Половое любопытство свидетельствует о зрелости. Поразительны примеры 10-летков, увлекающихся сексом и не пропускающих ни единой книги по нему. Такие не станут ожидать минования молодости, чтобы попробовать. Кроме того, пользуются поклонением (и завистью) сверстников и не боятся наслаждений.
Порой мальчики скребутся бритвой, надеясь получить оволоснение. Иные народности вроде североафриканцев, это предписывают для гигиены.
Теперь изучим основные моменты развития, сопровождающего половое, — психосексуального. По поводу которого разные писатели — научные, политактивисты, философы, художественные — друг другу перечат. Одни думают, якобы детская сексуальность со взрослой отлична, несопоставима, делая дето-взрослые взаимоотношения неполными. Другие возражают, якобы половое чувство что в детстве, что в маторелости одинаково. Гей-леваки думают, обе крайности ошибочны. С одной стороны, природные процессы неразмежуемы. Каждая стадия присуща предшествующей. С другой стороны, Девятая симфония Бетховена, хоть и звучит одинаково 5- да 25-летнему, но впечатления даёт отличные.
То же касается секса. Малыш и мужик оба трут ожидая оргазма, но разве личностный смысл одинаков?
Углубимся же в идеи голландского психолога Тео Сэнфорда, который это рассмотрел в связи с педофильством.
Для ребёнка да взрослого различны когнитивные фреймы (элементарные знания-мысли), глубоко взаимодействующие с эмоциональной сферой.
Мальчик, условно названный Веней, гостит у дружка Вани. Внезапно фейерверки. Ваня предлагает: Идём наверх! Потому что с верхних этажей видно лучше.
Крис, однако, влюблён в его дружка Дениса. Самые страстные свидания — в Крисовой спальне, которая наверху. Когда Крису хочется, предлагает без обиняков. Но Денис — эвфемизмами: Идём наверх.
В обоих примерах одна фраза — разные смыслы.
Фреймам ещё нужно научиться. Читателю не кажется, будто что не видно, того нет. Зато новорождённый ещё два года будет учиться: если что пропало с поля зрения, то не факт ещё, что перестало существовать. Также не сразу понимает, насколько существование другого человека не зависит от его сознания. Сосунок его кормящую грудь мнит единым с собою целым. Только постепенно станет ясно, что мама не ребёнок.
Не сразу понятно, насколько другие люди думают и чувствуют, и действуют иначе, нежели мы. Что потребует умения видеть себя глазами других. Входить в чужое положение. Понимать чужие взгляды.
Только тогда дитя может объявить: обожаю трогать твой, потому что тебе приятно.
Встаёт, иначе говоря, вопрос осознания сексуальности. Развивающейся постепенно.
Что может осознавать новорождённый? Исследуя своё тело, заиграется гениталиями. Первое будет открытие — что себя трогать приятно. Психосексуальное развитие началось. С осознанием онанирует ещё чаще. Если кто будет играть его междуножьем, агуша не поймёт, что действует отличный от него человек. Я и не-Я не различимы. Даже при сексе половой связи, половых отношений нет.
Даже зная, что себя тереть забористо, малюткина сексуальность замкнута на себе. От аналогичного фапанья подростка на девочек эмоциональный контекст отличается. Что возбудиться можно другими людьми, сознаётся не с первого года.
Следующий шаг — осознать, что генитальные ласки приятны со стороны. Поначалу и здесь эгоцентризм. Но легко дорасти до понимания взаимоотношений: потрогаю Ване — потрогает мне.
Только тогда может открыть истину: что приятно мне, может оказаться приятным и другому.
Но до мысли: хочу Ваню, возбуждаюсь его телом, я счастлив ублажать его, видеть отклик и знать, ему понятна моя страсть и моё счастье, чем и возбуждается, — до такой мысли ребёнку далеко. Бежать сексом одиночества свойственно взрослому. Которому раздражение гениталий небезличное. «Осмысленный секс — это выделение подростковой идентичности, неэквивалентной родительским». «Преодолеть эгоцентризм в пользу агапе — кожной, оральной, генитальной фазам истинный смысл».
Само по себе сложное, психосексуальное развитие вдобавок осложнено тем, что западная цивилизация против него борется. Наука ей не сообщник. Мораль — извращение природы. Несчастному ребёнку говорят: если трогаешь срам, являешься мерзавцем. Разве понятно ребёнку, почему должен враждовать со своими гениталиями? Последствия пожизненны. Мужчине с промытыми в детстве мозгами возлюбленная кажется с его гениталиями не совместимой. Поэтому стои´т единственно на презираемых.
Зато воспитание, не враждебное природе, — пособление не только психосексуальному развитию, но также развитию словарного запаса. (Подробности через главу.)
Наряду с когнитивной развивается также мотивационная, культурная составляющие секса. Понимание приятности-боли, красоты-отвращения, блага-зла, дозволенного-запретного. Между наковальней норм и молотом опыта выковывается сексуальность полногодка.
В определённый момент у дитяти культура взаимодействует с опытом. Рождается половое сознание. Парень становится серьёзным. Теперь собственное поведение называет половым. Интериоризированные знания применяя ко своей сексуальности.
Нам изложенное сослужит основой датировки. Как она расписана во психологической литературе.
Малыши другого человека видят иначе, нежели подростки. О дружбе до полового созревания говорить не приходится. Поначалу нравственность внешня, лишь в 12-15 интериоризируется, сознаётся.
Половая деятельность малыша направлена на него самого. Первое желание половой опытности бывает и рано: у 4,5% не старше шести лет, у 32,0% в 7-8, у 35,0% в 9-10, у 24,0% в 11-12. Половина девятилетних, оказывается, похотлива. Экспериментируют аналогично рано: 4,5% не старше шести лет, 12,0% в 7-8, 29,0% в 9-10, 48,0% в 11-12. Желание лапать красивого человека проявляется даже в три. Со взрослыми партнёрами малыши чаще всего пассивны. Ждут обласкания — взрослому приходится уступить. Важно пожелания малышей уважать и делать только то, что кажется приятным им.
По Фрейду, младший школьный возраст сексуальнолатентен. Но позднее латентность склонялся списать не на природу, но на воспитание. Большинство нынешних исследователей латентной фазы не признают. Ибо среди народов, эротическое самовыражение не пресекающих, её нет. Нет, оказалось, даже на западе: психосексуальное развитие не прекращается даже в 5 – 12 лет.
При пубертате секс обретает уже новое измерение. Это теперь не столько наслаждение, сколько взаимоотношения. Половая деятельность оживляется.
Половой член ещё чувствительнее, возбудимее, делая мальчика более страстным. Обострение резкое. Как предпосылка секса любовь не обязательна. Где светит удовольствие, там и душа в душу. Перейдя барьер плодовитости, можно дерзать. Природа толкает экспериментировать. В его половой жизни начинается период наиактивнейший.
Впереди важные открытия. Половое чувство — предмет его рефлексии. Даже более раннее созревание девочек отнюдь не сравнится с мальчишескою волей к экспериментаторству. Что помогает осознать свою гетеро- либо гомосексуальность. Последнее проявляется в среднем в 13 (у девочек в 16), сознаётся — в 15 (у девочек в 18).
Вторым открытием отличие между сексуальными гедонизмом и самовыражением.
Глядя на преемство между малолетством и подростковостью, нельзя не заметить отличия. Настолько большого, что вся доподростковая половая жизнь забывается. Люди верят искренне во свою потерянную «невинность». Мэтры сексологии говорят, якобы половая зрелость обогащена столькими новшествами, которые «поиски связи между младенчеством и школьными годами не должны затмевать». Венины переживания до созревания невозможны. Только созревшему стали понятны взаимоотношения. «Обострение полового голода, переизбыток телесной потентности, необходимость самоутверждения, безрассудство — таковы свойства данного периода развития, выражающиеся внешне разрывом с семьёй, профессионализацией, борьбой с прозой взрослой жизни».
Пресловутая подростковая капризность и непредсказуемость. Шекспировская Розалинда мальчика называет «то грустным, то женственным, то капризным, гордым, томно влюблённым, причудливым, кривлякой, пустым, непостоянным, то плакал, то улыбался, во всём что-то выказывал и ничего не чувствовал: ведь юноши и женщины большей частью скотинка одной масти в этих делах». Таковы постоянные жалобы в «Пире».
Если любит отрок, энтузиазм и необузданность не свойственная взрослым.
Ощутимые телесные перемены за краткий срок и на психике сказываются. Когда воспитание дружественно природе, перемены — повод гордиться и праздновать. Но жестокость, трусость и глупость половых просветителей могут отрочество сделать адом. Здесь примеры.
Для мальчика, разумеется, важнейшее в развитии — размер его пениса. Процессы затвердения-размягчения забавны, таинственны, приятны. За считанные месяцы вырастает очень ощутимо, не помещаясь в трусах и начиная жить своей жизнью. Словно кричит о половой принадлежности владельца. Но противосексуально воспитанного мальчика такое пугает и повергает в замешательство. Стыдно, когда выпирает. Зато наученный восхищаться сексом обрадуется.
В любом естествословии, по мнению Фрейда, тенденция к телеологии. Если да, то что же природа хочет сказать, если прямоходящего гениталии виднее, чем у четвероногого? Если вдобавок и пенис его длиннее, шире понгидьего? Если даже в успокоенном состоянии не прячется, возбуждаясь легко? Если подчёркивает оволоснение, сверкает розовым головка?
Из 537 женщин 75% объявили, будто всегда считали мужскую плоть обольстительной. Куда сильнее женской демонстрирует она готовность. Одни народы ходили разодетыми все, другие прикрывали только женщин, однако никакая народность не прикрывала мужчин, оставляя женщин голыми. Где можно раздеться, мужчинам охота показывать. И есть что. Некоторые племена даже поощряют откровенное хвастовство (кавалерийские лосины? — перев.). Масаи, например, отличаются настолько больши´ми, что скрывать было бы глупо.
Неподконтрольность пениса сознанию впечатляет. Марциал упоминает, якобы рабовладелец ему впаривал обольстительного мальчика. Но цена кусалась — перекупил его богач. «Мой прчиндал меня бранит, — жалуется поэт, — на покупателя завидлив». Моравия диалогу с его членом посвятил роман «Я и он».
Многие фотографии голых мальчишек изображают аналогичное.
Своеволие пениса проявляется в эрекции нежелательной. Почему подростки стесняются пляжей-бассейнов. Так и сказывается воспитание. Проявляющееся в игнорировании-замалчивании-поощрении сексуальности микросредой. Эрекциею проявляется не только потентность, но также развязность. Выросший в обстановке половой гласности стояка не стыдится. Так или иначе, но подростку комфортнее со сверстниками.
Вообще мальчики на размере помешаны. Позднеспелый либо неразвитый будет смущён. Такого можно успокоить, что всё ещё впереди.
Многие современные пособия говорят, якобы размер отнюдь не важен, и на женское удовольствие влияния не оказывает. Постепенно в обществе с этим соглашаются. Когда проверяли сексологическую грамотность 840 нидерландцев, 46,9% 15–17-летних оказались согласны, что наслаждение противоположному полу не пропорционально размеру — то же 60,3% 18–21-летних. Куда большее число размера со зрелостью не связывают: 63,0% мальчиков и 81,0% взрослой молодёжи. Женщины, восхищаясь или возбуждаясь телом, обращают на гениталии внимания мало. Торгующие же собой удовольствие размеру противопоставляют. Лондонские проститутки жаловались Йонгу:
— Хрены парней чем дальше, тем больше. Видать, от хорошего питания. Ух, ненавижу: словно клин меня раскалывает.
Гетеросексуального мальчика такими фактами можно успокоить. Но голубой мир имеет обратный спрос. Мир этот намного шире Кинсивых 13% имевшихся чаще со своим, а не чужим полом. Независимо от ориентации почти каждый отрок демонстрирует однополый интерес. Тут уже размер важен.
Что видно по тому, как среди 13 признаков идеального мужчины белые геи после конституции тела да лица-волос-глаз на третье место поставили размеры члена. Среди наиболее популярного предмета гей-фантазий размер ещё чаще, нежели гетеросексуалов (которым приятнее фантазировать о смене партнёра). Такой интерес обнаружен у 2⁄3 геев. Увеличить себе желало бы значительно больше, нежели среди гетерастов.
Объявления типа: «Познакомлюсь…» в гоможурналах на 47% состоят из описания конституции желаемого тела, на 33% — пениса, но куда меньше — других частей тела. Члена хотят «исключительного», «громадного», «суперского», «мясистого», «на месте», даже размер уточняют. Один гей хвастнул:
— Даже не знаю, сколько членометров через мои руки прошло.
Статистика по гей-борделям Америки говорит: наибольший спрос — на большехренных.
Но даже гетерасты сей тенденции не избавлены. «Любители порнухи хотят увидеть героя с большим. Подсознательно самоидентифицируясь. Желая такой же».
Индийская с арабской эротические литературы мужскому члену посвящают обильные описания, даже классификации по длине-окружности. Везде люди падки на рекорды. Не только вымышленные, но притом институт-кинсивский 30-сантиметровый. Сютор якобы видел у сенегальца «почти 12 дюймов по длине, в диаметре 2,0-2,5». По Дикинсонову Атласу максимум — 35 см. Чарпэй нашёл у 30-летнего негра в Америке. В окружности 15,2 см. Оценил, дескать, один из 250000 с 25-сантиметровым, один из 5000 — с 19-сантиметровым. На судано-эфиопской границе, в Парагвае мальчишеские растягивают ко свадьбе. По Сютору, большие пенисы чаще всего с очень малыми яичками.
Кларенций Осборн, имевшийся с более чем 2500 мальчиков, подтверждает, якобы большой сверстными ценим. Всякий школьный, футбольный, пляжный коллектив мерится.
Нельзя, думает Осборн, отрицать преимущество члена, крупного даже нестоячим. Хотя многие мальчики удивляют, измерения нужно проводить на стоячих. Возбуждаясь, можно вытянуть лишний сантиметр. Осборн лично перемерил эрекций 500 и составил его классификацию:
- по длине: короткие (менее 15,00 см), средние (15,25 – 17,00 см), длинные (17,25 – 18,25 см), очень длинные (19,00 – 21,25 см), крайне длинные (больше 21,50 см);
- в окружности: тонкие (менее 12,00 см), средние (12,00 – 13,00 см), толстые (13,00 – 14,75 см), очень толстые (не менее 15,00 см).
Большинство стояков Осборна были средними. Среди подростков обнаружено только тридцать не дотягивающих до 15 см и чуть больше сорока длиннее 20 см. Сильно толстые редки, зато владельцами ценимы. Такие редко когда средней длины. Головки чаще всего тоже большие.
Бэрингтон же перемерил 2500 эрекций. Кажется, что негритянские крупнее кавказских. Правда, первые лучше представлены (табл. 1, 2).
Табл. 1. Распределение частоты по длинам эрекций в исследовании Бэрингтона.
длина вероятность
от 11.5 до 12.7 см 4.0%
от 12.7 до 15.2 см 39.6%
от 15.2 до 17.8 см 42.2%
от 17.8 до 19.1 см 9.9%
от 19. до 20.3 см 3.01%
от 20.3 до 22.9 см 0.02%
Табл. 2. Распределение частоты по длинам эрекции, по расовой принадлежности в исследовании Бэрингтона.
лина(см) 17,8 20,3 22,9 25,4
среди 100 негров 23% 18% 11% 3,5%
среди 300 белых 8% 4% 0,5% 0,0%
Любопытно заметить, насколько древние греки мужскую красоту представляли не по-нашенски. Почитая мелкописюнных отроков. Что видно по скульптуре, вазовой росписи. Видать, сказалось их верование, будто применение развивает, увеличивает. Поэтому благочестие мальчика измеримо размером. Свободнорождённые нарисованы с пыптиками — рабы же с огромными. Как у сатиров.
Эти верования переняли римляне, что видно по воспеванию детского девства Марциалом:
«То, что ты жёстким ртом белоснежного губы Галеза
Нежные трёшь и лежишь ты с Ганимедом нагим,
Это (кто против?) уже чересчур! Но пусть бы ты только
Щупать похабной рукой члены у них перестал.
Для безбородых юнцов рука твоя много опасней,
И скороспелых мужей пальцы твои создают:
Запах козлиный пойдёт, волоса, борода, к удивленью
Их матерей, и нельзя будет купаться им днём.
Полу мужскому даны от природы две части: для женщин
Эта, а та — для мужчин. Пользуйся частью своей».
Думает Аристофан, якобы молоденьким атлетам полагается мощная грудь, блестящая кожа, широкие плечи, короткий язык, «огромный зад и мелкий причиндал». Что требует от них целомудрия. Зато комический актёр, иначе говоря, клоун одевает огромный толстый кожаный с красным окончанием. «Чтобы забавить малышню».
Вера, дескать, упражняемый орган увеличивается, популярна среди варваров и дикарей. Хоть идеалы любовника недревнегреческие. Наоборот, уд стараются вырастить. Подобно тому, как отсталые народы повадились растягивать половые губы (внутренние нама-готтентоток и до 14-18 см) то же проделываемо с удами детей. «Кто начинает онанировать и продолжает годами, наделён исключительным размером». То же вследствие «частого совокупления с раннего возраста». В иных народностях мамы часто дёргают младенца, чтобы вытянуть. Марокканчики верят: удлиняется, когда с ослицами.
Наблюдая бойлаверов, убеждаюсь, что любители юношей обожают большой. «Люблю, — сказано поэтом, — я мальцов, что с немаленьким». Зато любители малышей огромного члена отвращаются. Умиляясь неразвитостью. Что по литературе видно плохо.
Стоит учесть, что растяжимость у мальчиков неодинакова. Порой встаёт почти не возрастая. Порой пыптик увеличивается в эрекции невероятно. Если член очень долго не стоял, ему на полную твёрдость не встать.
Эрекция свойственна нерождённому плоду. Раз в 90 минут, и темпы сохраняются на всё детство.
Во время же полового созревания пенис оказывается сверхчувствителен. Сексуализация тела-психики набирает обороты. Самые неэротичные стимулы способны вызвать отроческий стояк.
Даже самому членоносцу такое часто кажется беспричинным.
Нидерландский медик, через которого прошло 1750 мальчиков 12 – 16 лет, однажды сообщил судье, будто 5,0-6,0% при медосмотре дали стояк, а 0,5-1,0% даже кончили. От напряжения пенису бывает и больно. Словно бы природа цепляется за всякую возможность толкнуть мальчика на секс.
Неразряжённый стояк отроку причиняет боль в яичках и паху.
Боль — когда разбухает околопридаток яичка, находящийся меж яичком и верхушкой придатка. Длительное неснятое возбуждение делает околопридаток размером с яичко. Разбухание — следствие наполнения семенной жидкостью.
Петтингуя с девочкой можно возбудиться невыносимо. Что спасёт единственно кончанье. В Центральной Индии девочке не разрешается проводить ночи с мальчиками. Поэтому «когда девочки дома, мы покинуты, неспокойны. Приходится себя доить, как корову. В этом утешение». 16-летний американчик учителю рассказал о свиданиях, якобы не сильно и нужны. «От обнимания сильно болят яйца, что по пути домой приходится дрюкать».
«В детстве нету никакой невинности, лишь огромное вожделение», — сказано в романе. «Половая ненасытность ребёнка выражается в активности, так и при фантазировании».
Никогда половая необходимость не сильнее, чем при пубертате. Что «сопровождается горячностью, ни в какой больше возраст не достижимой». «Разве можно к этому подготовить? Дети сами не понимают. Пугаются повышению чувствительности. Некоторые после первого тогдашнего оргазма думали, что помрут». Любое успокоение «лишь мгновенно. Буря возвращается, рассудок снова мутится — становится неясно, чего желать». Только кретины могут отрицать эту потребность, бороться против неё. «Половина всей половой энергии Франции заключена в гениталиях детей, а применять её по назначению запрещено!»
Даже 18-19-летним их половой жизни не хватает: 13,1% хотели бы более двух раз на день, 25,3% хотели бы каждодневно, 34,6% — через день. Мальчику, разумеется, куда труднее. Проблема замалчивается. 14-летний признался, что хотел бы собрать тысячи детей на демонстрацию: публично мастурбировать напротив админзданий. До чего, мол, законы довели.
Неудивительно, что наипохотливейший возраст обольстителен для большинства педофилов. Неудивительно, что половые преступления чаще всего случаются как раз «против» отроков.
Не менее значителен опыт эякуляции. В среднем она начинается с 132⁄5 лет.
Даже в наше время семяизвержение мальчику неожиданность. Родители с учителями не предупреждали. Поэтому поллюции во время сна либо борьбы с товарищем устрашают:
«Что-то лопнуло во мне, и я умру. Видимо, с мучениями».
Насколько часто родители не готовят отрока к этому событию, видно по датчанам. 48,7% мальчиков предупреждали, 18,2% семяизвержением испуганы, 15,5% имели смелость обсудить проблему с родителями. Около 80,0% скрывали то, чему могли бы радоваться. Во произвольной выборке студентов обнаружено только 6,0% обрадовавшихся.
Немало крови мальчикам испортила библейская вера, что после поллюций они «нечисты». Фома Аквинский «думал, якобы ночами нечистая сила соблазняет мужчин и вытягивает их семя». Английские церковники даже признавали ночные поллюции грехом.
Никудышность родителей, конечно, не злонамерена. Они сами жертвы воспитательного сексоборчества. Не знают, какими словами надо с детьми про секс. Жестокая неуклюжесть, ранящая детей, — вина не родителей, но их нелюдей нравоучителей.
Обычно первая конча — в результате мастурбации. Куда реже — с эротическими сновидениями. При половом акте — совсем исключение.
Нередко первый раз в эротической игре со старшими, что крепит отношения.
Не все дети разделяют ответственность абиджанчика.
На мальчиков, особенно «ботаников», огромное впечатление от увеличения своего свежепролитого семени под микроскопом. Какой-то бельгийчик ощутил себя «богатым и могучим».
Многие незрелые мальчики способны переканчивать непрерывно, как девочки. Порой по десять раз за десять минут или 20 раз за полчаса. 11-месячный младенец испытал 14 оргазмов за 38 минут; 11-летний отрок — 19 за час; 13-летний — 26 за день. Но когда начинают эякулировать, эта способность пропадает.
Сухой оргазм у малышей можно воспроизводить бесконечно, чего не скажешь о двойном у подростков, описанном Кэном и Кинси. 380⁄4000 парней за половой контакт оргазмовали более одного раза. «Немало примеров урочной для парней эякуляции два и более раза не прекращая половой акт и не теряя эрекции».
Способность «ковать два гвоздя с одного пламени» проходит с юностью. Среди взрослых этого нет.
По созревании многие мальчики грезят эротичными сновидениями, дающими поллюции. Порой такое в 8-9 лет. В Америке после десяти понемногу число поллюцировавших увеличивается до 40,0%-го максимума в 15 лет. Ко двадцати — с 80,0%. В Дании же числа начавших поллюции выше: 7,8% до двенадцати включительно, 27,1% тринадцатилетних, 52,4% четырнадцатилетних, 67,7% пятнадцатилетних, 76,7% шестнадцатилетних. Всего 85,3% датчан имели вообще.
Средняя частота — раз в неделю, но доходит у 15-летков и до 12 в неделю.
Феномен исследовали мало. Что странно. Пенис эрегирован шестую часть всего времени, каждые 90 минут. 12% сновидений молодёжи — на половую тему. Лишь 14% из оных — одно видение желаемого человека. В 30% подкатывает, в 11% целует и гладит, в 18% держит интимные места, в 27% (попытка) совокупления. Видимо, спящий себе трёт. Оргазмируя, просыпается.
Телеологически мысля, можно предположить, якобы поллюции нужны для привлечения мальчишеского внимания на свою сексуальность. Соблазнения к реализации сновидения. В чём упрашивать отрока не требуется.
Другое назначение ночной поллюции — выгрузка семени. Природа «раздражает отёчностью гениталий». Но на иного парня бывает и проруха. Некоторые во сне никогда. Порой поллюции не проходят от онанизма-секса. Оргазм снится не реже, чем случается. Физиологических объяснений недостаточно.
Некоторые гордятся силой выталкивания. Описан онанирующий воображая себя голым передо восемью разодетыми дамами:
— Разворачиваю два газетные листа, выстилаю один за другим и становлюсь на колени с одного края. С другого дамы ставят их метки, делая ставки. Кончаю — смотрят и поздравляют.
В канун оргазма железы выбрасывают утетрой свой секрет — они смешиваются там. В оргазме сжимаются мышцы в основании пениса. Некоторые мальчики всё же кончают спокойно, другие — судорожными струями.
Обычно 3-4 струйки, разделённые 0,8 секундами. Видимо, даже чаще, когда кончающий незакомплексован и более возбуждён. Оргазм удлиняется, углубляется. На любительской фильме 15-летний немчик очень мощно выкончал семижды. Возможно, рекорд — восемь раз.
Дальность эякуляции зачастую не превышает 15-25 см, однако зарегистрировано кончанье на 1,65 м. «Каждая собака знала, — рассказывает665 один, — что могу попасть в глаз с 5-6 футов». Амстердамский педофил однажды мне показывал китайский абажур со следами семяизвержений его 14-летнего дружка. Мальчишка попал с расстояния более двух метров.
Видели, что дети способны к оргазму задолго до созревания. 3,5% мальчиков испытали первый не старше десяти лет, 77,5% — в 11-13.
По созревании достичь оргазма быстрее. Поскольку член ещё чувствительнее. Часто достаточно случая вроде напряжения при занятии спортом.
Кажется, словно по созревании оргазм ещё более всеохватывающ. Редкий отрок и сознание теряет. Для многих это состояние конвульсий, напряжения. Сокращены мышцы живота, который сильно втянут — это намного сильнее с приближением развязки. Мошонка туже, складки пропадают, яички ближе к телу. Порой эрегируют и соски. Сердцебиение тяжёлое, частое. Дыхание судорожное, прерывается. Обильное слюноотделение даёт усиленное глотание. Поразительней меняется лицо. Глаза стекленеют, и ничего не воспринимается. Рот открывается либо зажимается до зубовного скрежета. Осязание всё сосредоточено в гениталиях. Порой лицо перекошено напряжением агониеподобным. Это видно по фотоархиву Бронгерсмова фонда. Издаются звуки, порой похожие на звуки боли.
Но некоторых оргазм едва ли заметен. Соревнование британских офицеров Индии для них ерунда. (Состоявшее в усаживании соревнующихся за стол, аборигенчика под, утаивании, что тебя сосут. Проигравшим оплачивается выпивка.)
Оргазм обычно 8-10 секунд, но с умельцами может и 20, даже минуту.
Но даже когда мальчишка привыкший к оргазму, первый желательный половой акт удовольствие превзойдёт.
Помимо перестройки тела да кровяного состава подростковый возраст отличается кое-чем ещё. Излучая что-то новое. Теперь сенный аромат малыша становится тёрпким, острым запахом отрока. Татий (IV в.) писал, якобы «благовоние мальчишки слаще женских всех духов».
Думает английский учитель, «это также пора наиполнейшей телесной красоты. Прощай круглый животик и головной пузырь, однако не торопитесь расстроенные пропорции юноши. Мальчишка в вольном плавании».
Но недолог, увы, срок у совершенства.
Арабы даже знали свою традицию воспевания мальчишеского расцвета. Когда «лицо подобно полной луне, разгоняющей тени земные. Очи громадные, тёмные, газелеподобные; чарующие, точно сверкающие драгоценности; губительные, точно скрещенные мечи; пьянящие, словно крепчайшие вина; светлые, подобно полудню. Ланиты бутонами роз, искрятся, как алый коралл, и скрашиваются временами тьмою tâche de beaute. Жемчужна загубная белизна, полная сладости. Сок лобызания подобен изысканному вину, дыхание — благовонию. Сладок его голос и мягок. Длинна шевелюра, вьётся стройными снопами. И дивна вдобавок его задняя часть, круглая, мягкая, точно дюна».
До чего метко выразил устремление миф об усыплённом, чтобы не стареть, Эндимионе. К которому только Луна ходила по ночам.
Всегда в отрочестве видели преддверие мужества. Что в отсталых народностях является поводом отпраздновать. Научая племенной тайне. Инициация в племя считается вызволением из-под родовой, наиболее материнской (матриархальной) власти.
Охотничьи да воинственные племена делают акцент именно на закалке мальчика болью. Поэтому кандидата в члены племени подвергают испытаниям. Стонать и плакать запрещено.
Нередко достаётся гениталиям. Поскольку в эти лета наиболее заметны, чувствительны, склонны к изменениям. Операции на них и наиболее волнующи.
Сложно суммировать всё знамое про племенные инициации мира. Описаниями, рефлексией полнятся многие тома. Но в целях иллюстрации достаточно примеров нескольких.
Только зрелость, изоляция на время (порой месяцы) с деревни. Часто дают имя новое, научая племенным обычаям и наставляют в удовлетворении женщины. На Мангайне, например, учат оргазмы задерживать, иметься в разных позах. После чего практика. Сперва надо с опытной, после чего с 10-70 девками. На Новой Гвинее мальчиков инициируют используя куклы с огромными гениталиями, которыми дети управляют. Также научаются самовозбуждению вводя в уретру лианы.
Часто наставник отрока сам. Обучаемого притом эротическому танцу. Мальчиков испытывают и голодом, и жаждой, и бессонницей, и холодом, и муравейником, и нежданным нападением, и мифическими чудищами. Некоторые новогвинейцы кормят и спермой пополам с кокосовой мякотью — или просто так.
В отроческом лагере поро подросткам одеваться запрещено. Также трогать любые гениталии. Чтобы не отвалились. Поскольку секс у них с раннего детства, прерывать удовольствие мучительно. Стояки не сходят. Какое тут уже наставничество! Учащийся не слушает — встать! Другие мальчики щекочут ему шею прутиками. Щекотания переходят в похлопывание ниже. Постепенно становится хлестаньем по спине. Всё ниже, пока мальчишка самопроизвольно не кончает. Так и пенис не выпал, и можно слушать дальше.
Инициируемые горцы в Центральной Индии вырезают отверстие в дереве, смазывают его слюной и поочерёдно совокупляются либо совокупляющегося хлещут прутиком.
Подавляющее большинство племён инициируемому повышает потенцию болезненной операцией на междуножьи. На Тонга полукастрируют. Острёной бамбучиной вскрывая мошонку слева, выдавливая семенник, отрезая. Чтобы не рождалось близнецов и не болел. «Мальчики 12 – 14 лет взвинчиваются до того, что, показывая смелость, идут оперироваться первыми». Махалби на Судане мальчиков обязывают ко стриптизу до транса. После чего дядьки в леопардовом его ранят, «особенно в гениталии, чтобы шрамы на всю жизнь. Потом уже мальчики себе приписывают если не вырывание, раздавливание одного семенника».
На Тонга мальчики залупы татуируют. Небезболезненно. Татуировка нанесена с расчётом, чтобы лучше всего была видна в эрекции.
Древние мексиканцы «делали в гениталиях отверстие между кожей и плотью, в которое продевали верёвку. Насколько хватит аскету сил. Обычно метров с десять. Коль от обескровливания, боли теряли сознание, значит, уже дозрел до половой жизни. Без этого нельзя. Иногда за члены на верёвку нанизывались. Вытекающей кровью мазали кумирище. Самый щедрый считался наиболее мужественным. Мальчики донорствовали сызмала, развивали к умерщвлению плоти вкус».
Доныне пасумы на Новой Гвинее кровью донорствуют из члена. На пенис инициируемому жгут. Раздуло — терпи. Дядя прокалывает опоссовым зубом. Кровь должна хлынуть в особое место. Далее племяннику в уретру заострённая травинка до крови.
Некоторые колют уды не для жертвоприношения, а надеясь увеличить. Суматранские «батаки надрезают кожу пениса, вводя туда камешки. Порою по нескольку, спиралью вокруг пениса». То же негры Сьерра-Леоне. Лишь годы спустя можно будет иметься. До того лишь онанизм. Групповой в отроческой хижине. Зато можно гордиться, нанести татуировку, говорящую про количество в члене «спутников».
Даяки в залупе диагонально пирсинг — 4-сантиметровая металлическая «ампаланга». Вводится в отрочестве. Сперва сплющить двумя бамбуковыми дисками на пару дней, а кончик охлаждать. После прокалывать бамбуковым шилом. Над уретрой. Вдеть умасленное голубиное перо, которое менять каждый третий день. До заживания холодный компресс. До готовности к имиссии перо заменить ампалангой. В Эллинский период индийцы практиковали то же.
В Австралии похлеще. Кенгуровая заострённая кость в уретру — выходит у самой мошонки. При помощи каменного ножа знахарь вспарывает уретру вдоль по всей длине. Взрослые зрители нередко хотят и себе надрез увеличить. «После можно ходить обнажённым и жениться. В эрекции пенис обширный, плоский, эякулирует вне влагалища. Среди 300 дикарей неоперированых не больше четырёх. На них обязанность оплодотворения. Видел одного племенного — импозантный. 1,88 м». Дооперационный интроитус не разрешён. Только лёжа на друге тереться о спинной жёлобок.
Надрезание популярно доныне. Наряду с африкано-австралийским обрезанием — детской операцией наипопулярнейшей.
Куда реже противоположное. Неодетые бакари на подростка надевали пояс. За который «цепляли вытягиваемую крайнюю плоть. Операция начиналась, едва эрекции учащались. Днями силится носить член его за крайнюю плоть. Мешающие лобковые волосы выдёргиваются». Древние греки-римляне, наготу терпевшие, считали некультурно, когда залупа открыта. Поэтому борцы крайнюю плоть обвязывали. Евреи же в публичные бани брали металлические либо кожаные колпачки.
Чем обрезание только не оправдывают. Якобы предупреждает застой смегмы, воспаление, рак. Усложняет онанизм. Огрубляет и побуждает ещё дольше работать в женщине.
Все псевдообъяснения развенчиваемы Николаем Картером. Куда лучше мальчика приучить обмываться. Мастурбацию предупреждать незачем. Ей притом обрезание не мешает. Продлению же коитуса можно научиться.
Ещё будто бы крайняя плоть «есть помеха росту пениса», косметический недостаток. О вкусах, естественно, спорить глупо. Для кого даже пенис — косметический недостаток. На привлекательности которого акцентируют «очень редко. Что свойственно людям низкого культурного развития». Даже когда такие люди — выходцы с цивилизованных стран.
Где обрезать необязательно, встречаются крайние плоти длины разной. Хотя женский пол обрезанное любит. «Стремительно растёт увлечение обрезанием азанде. Новомодное, но стремящееся стать общепринятым в Конго, Судане. Религия ни при чём. Настаивают женщины. 13-летний себейчик объяснил, якобы каждому хочется быть обрезанным, ибо красиво. Необрезанному никакая не даст». В исследовании убангуи найдено, будто необрезанные дразнимы «ганцами» (обрезанными) как идиоты, трусы. Робя доводится до слёз, если папа обрезание не разрешает.
Порой мальчики обрезаются сами либо взаимно.
Разными способами. «Самый архаичный — надрез крайней плоти. На Тонга рукой отрывают. Сомалийцы, масаи, ваджагги, кикуйю надрезают у кончика головки, что куски плоти свешиваются».
На Серанге делают обрезание «безо всякого празднования, только когда требует невеста. Верится, будто повышает удовольствие обоим. Ритуал — едва первые лобковые волосы. Мужчина-„такано“ крайнюю плоть оттягивает, устанавливая на палочке, раздваивая ножом. После чего нужно бежать внутрь девочки, несколько дней держать свой в ней, пока не заживёт. Если надрезано слишком уже глубоко, девочку можно подменить рожавшей».
Чаще всего кожу не оставляют. Среди масаи «за недели мальчик украшается, танцует и поёт от радости, что скоро станет воином». В день операции «все кандидаты встают затемно, собираются в обрезателями назначенной стороне. Появляются воины. Раз операция болезненная, проводится, пока холодно. Дети кропятся холодной водой, чтобы снять чувствительность. Плоть оттягивается, секома по кругу ниже головки. Кожа свисает — наполовину срезается, наполовину сохраняется ко сморщиванию в язычок. Необрезанные часто хвастают процедурой ещё не прошедшей. Натирая головки молочаем, отчего набухает и не пускает крайнюю плоть. Можно хвастаться».
Аранда крайнюю плоть удаляют полностью.
Кисангани до процедуры вытанцовывают на крышах, имитируя коитус и размахивая гениталиями. Мальчики жестами показывают, сколькими действиями хотят обрезаться (мучительнее тремя — так уважения больше). Обрезают у реки. Крики боли глушатся барабанами. До 1970-х использовали простой кухонный нож. Теперь скальпель. Знахарь оценивает у крайней плоти длину, молниеносно срезает выступающую часть. Если мальчишка смелый, настаивает на трояком обрезании, крайняя плоть рвётся продольно, пока знахарь урезает в обе стороны. Если по мальчику боли не видно, восторженные зрители бьют воду. Многие сразу одеваются, несколькие расхаживают окровавленными по деревне. Лечение после, за селом. Пострашнее болезни: в раны втирают едкое наподобие перца. Нынче йод, меркурохром, калия перманганат и спирт. Троерезаные здесь уже теряют выдержку. Спят инициированные на ложе с дыркой посредине. Мужчины тиранят отроча, чтобы закалить. Учат эротическому фольклору. За пару недель заживает. Наставляему крёстным отцом надо с женщиной. После чего признаётся взрослым. Свежеобрезанные кикуйю «группами по 15 – 20 насилуют и убивают старух».
Страшнее всех обрезание йесиди. «Мальчика на вал, а в руке пика, налегающая на ногу. Острию передаётся дрожь — индикатор выдержки. Кольцо людей племени как жюри». Мальчику должно быть 15 – 20, невеста присутствует. Если потеряет самообладание, помолвку расторгнет. Цирюльник приближается к обнажённому. «Первый надрез неглубокий, подпупочное царапанье живота. После две полоски на паху. Сдирает эпидермис, освобождая семенники, пенис. Завершает удаление крайней плоти. Копьё же дрожать не должно. Порой полагается держать его за спиной цирюльника, приговаривая: „Рубай, не бойся“. После всего кричать: „Аллах акбар!“ и попытаться дойти до шатра, падая с боли-нервов. Но чем больше шагов, тем ему больше хлопают. Диета с верблюжьего молока, на раны соль с куркумой. Шанс из десяти в его пользу. На теле больше никакого волоса. То место выделено пигментацией».
Поро-девочки проходят «обрезание»: клиторотомия, вырезание малых половых губ. Которые приготовляются мальчикам угощать. Зато можно покушать приготовленного краеобрезания. (Ова)Гереро мальчиков угощали гениталиями врагов.
Приём обрезанного в племя сопровождает оргия, новенький обласкан особенно.
К чему, спрашивается, копаться во племенных обычаях, если мы давно живём классовым обществом?
На западе, где войны ведутся напалмом, ядерным оружием, уже мальчишеской закалки не требуется. Никакие хищники, копья мужчине больше не грозят. Там отвага — суметь перенести боль, а здесь — её причинить. Конечно, перенимать у дикарей лучше не умерщвление плоти, но дружественность в отношении секса. Обнаружение мальчишеской способности к оплодотворению — гласный праздник. В инициации разъясняются половые возможности, чтоб облегчить отроку путь к личной жизни. Всё задаётся природным ускорением его развития. Развития чувствительности, возбудимости, эрекции, полового воображения — преддверия мужества, членства, полноправия. Неудивительно, что мальчики предстоящей инициации, даже болезненной, рады. Никогда ритуала не избегают самоубийством. Зато в нашей западной цивилизации, где детей берегут, экзамены никогда не проходят без этого. В Западной Германии каждую весну сообщают о 500 мальчиках 11 – 19 лет, убившихся за плохие оценки.
Инициацию в племя современная цивилизация не только не заместила, но даже подменила кое-чем вредным.
Обычно детьми гордятся: первая улыбка вдохновляет и древнеримского поэта, и голландского психолога. Многие мамаши достижения ребёнка заносят в журнал: первый шаг, первое слово, первая фраза, первая книжка, первая самостоятельно читаная книжка, спортивные награды. Научился плавать, ездить на велосипеде. Каждый шаг по направлению ко взрослости — гордость.
Но самый важный шаг — и замешательство, стыдливое замалчивание.
Поразительно догадливый в отношении родительских настроений ребёнок ошеломлён. Панегирики размножению-браку не скрывают установки, не заменяют откровенности. Теснота в штанах и замасливанье постели по-прежнему зловеще-непонятны.
Какую-то пару столетий назад откровенного разговора не требовалось. Вся семья со слугами, гостями спала вместе. Нагота не была чем-то невиданным. Ещё в XVII столетии женщины в центре города светили сиськами, мужчины нагишом отправлялись в баню. Ласки, блужение, деторождение, смерть — это всё было в единой комнате. Жизненной прозе дети научались не выходя с дому. Что капитализм исправил. Загнавши половое просвещение за город — в качестве наблюдения за случкою скота.
Из-за Руссо буржуазия возвела детей в касту «невинных» — асексуально-невежественных. Мировоззрение реформировало нравственность, а нравственность — богословие с культурологией. Только бесные могут отрицать исконность.
Половое наставничество — ни в коем случае! Местами даже поныне. Некоторые родители по-прежнему надеются в пубертат отмолчаться. Чтобы дитё мыслями не портить. Таковы подходы не только современнохристианские, но также макаренковские в СССР. Все духовные, равно как и светские деспотии родственны сокрытием отроческой сексуальности от отроков.
Где бы половое просвещение ни победило ханжей, победа пиррова. Школы преподают оплодотворение в излишней подробности, которая ребёнку важна не более, чем углублённое знание пищеварения либо кровообращения. Важные вопросы, как ощущается секс, опускают. То, что подросток обречён испытывать и делать, что чувствует уже сейчас, ему не говорят. Что говорят, уместно говорить только взрослым, а вопросы полового чувства, полового голода замалчивать нельзя. Хотя бы в целях избежания беременности-заражения.
Подобными приёмами цивилизация детей обрекает на секс-одиночество. Что для дикаря суть источник удовольствия да гордости, среди нас извращено до беспокойной фрустрированности. Материалистическая культура не приемлет умерщвление плоти, но навязывает умерщвление душевное. Жестоко рубить руки вору, но не жестоко лишать его свободы. Кто поражается раннеплеменной инициацией, не поражается жестокостью сексологической безграмотности детей.
Временные ритуальные страдания призваны научить отрока дарению-получению полового наслаждения. Современные же традиции стремятся подростка способности к личному счастью лишить на всю жизнь.
Но выход есть. Это родители, понимающие не только свои, но также детские половые потребности.
Разве не прекрасно, когда бы все родители гордились сыновними потентностью, размером и сформированностью? Необходимыми для здоровья душевного?
Подобный семейный климат облегчает общение на половые темы с родителями, предупреждение проблем. Но прочие родители, даже заверяющие в охоте к откровенности, дают осознать фальшь. Воспитывая застенчивость и комплексы. И такой вариант ещё не наихудший. Многие замалчивают и неспокойны к любым упоминаниям. Усложняя развитие навыков и жизни ребёнка. Даже блокируя.
Половое сотрудничество, конечно, начинается не в отрочестве. Где природе не мешают, это случается даже среди малышей. Что говорит о высоком развитии человеческого вида. «По сравнению с низшими животными соединение секса с оплодотворением у высших приматов слабее. Человечество — на вершине филогенеза. Подчиняется не столько гормонам, сколько головному мозгу. Человеческий гон уже несезонный. Половое поведение встречается даже среди незрелых». Половой деятельности предаётся звериный молодняк любого вида. Поразительно, чем виды филогенетически выше, тем они предаются больше.
«Самый отсталый народ, австралийский коренной, половую жизнь обсуждает свободно даже с детьми. С раннего детства сношаются. Что считается нормальным, естественным и главным. Скрытности нет. Никакого порицания ребёнку за удовольствие. Порой ребёнка приглашают одногодки, сибсы, взрослые поучаствовать. Его гениталиями могут играть, обсуждать их. С раннего детства сексу научаются наблюдая, воспроизводя в компании. По взрослении, правда, не столь открыто».
«По мнению Блоха, подобие половых актов отмечаются повсюду в мире, считаются забавой. Так и среди бавенда Трансвааля, папуасов земли Кайзера Вильгельма родители одобряют, однако не распространяются. Годаром отмечена половая забава каирских мальчиков и девочек. Гэмонд у нью-мехиканцев увидел и мальчиков, и девочек, силящихся сношаться поощряемыми взрослыми». Знаменитая книга Бронислава Малиновского рассказывает о половой жизни меланезийчиков. На Маркизских островах, Индии дети с девяти лет совокупляются.
То же среди других народностей. Чева считают, якобы мальчику не стать плодовитым, если не наберёт опыта. Дрогерс, описавший обрезание на Заире, наблюдал и 5–7-летних имевшимися, по-видимому, небезопытными. Средь ифугау холостые с раннего детства живут отдельно. «По традиции мальчик еженощно с девочкой. Папа мальчика побуждает к опыту, стыдясь, если сын его потентности не доказывает».
Подобные же холостяцкие поселения — среди муриянских горцев Центральной Индии. В каждой деревне спецхата. Вход её стерегут огромные деревянные мужчина с женщиной, обладающие выраженными гениталиями. Девочки наставляемы старшими парнями, мальчики — старшими девчатами. На ночь ложатся парами, чтобы мальчики совокуплялись с девочками. Некоторые холостяцкие хаты (где несчастных семей и разводов очень много) менять девочку не разрешают, а другие (где браки счастливы, разводов меньше) — после трёх успехов обязывают. Верье Эльвин, изучавший это миссионер, остался поражён и душевному, и телесному здоровью молодёжи. Бодрой, услужливой, оживлённой, трудолюбивой, и намного менее криминализированной, чем однолюбы. (Зато в цивилизациях отроки криминализованней взрослых.)
Практически везде, где ребёнку можно, психические болезни неизвестны либо малоизвестны. Социальным педагогом Рене Шэре показано, насколько по-муриянски можно внести нежность в половую жизнь, гармонизировать её.
Когда позывы неуродованы, дети проявляют их и на западе.
Традиция давняя. Ещё в 1913 году 3–4-летние нью-йоркцы «затевали потешное совокупление при родителях — те журили в шутку».
Гомосексуальность тоже проявляется сызмала. «Эксгибиционизм и садка проявляется среди мальчиков и девочек около второго года жизни. Чему не учатся. Оба пола практикуют эксгибиционизм с мужским. При садке проявляются движения таза. Детсадовские наблюдения, родительские показания говорят: это сопровождает эрекция. Кинодокументированние подтверждает. Межмальчишеский эксгибиционизм обычно без эрекции. Что видно по сообщениям о взросло-мальчишеском эротизме. Чаще всего дети начинают эротическую игру со сверстниками. Оговаривается при дево-мальчишеской игре смена ролей. То же для гомосексуальной игры 4-летних. Оговариваются роли наиболее при возрастной разнице. Наверное, во всякой стране садка старшего на младшего мальчиков, и последний пассивную роль принимает».
Фрейд о половой игре малышей знал, однако думал, она приостанавливается в 5 – 11 лет. Но признавал это возможным от воспитания. «Это подтверждает этнография. Где ребятам эротизм разрешён, они до пубертата не прекращают». Наоборот, он является важнейшей частью детской повседневности. По Фрейду, «только внешнее запугивание может отбить охоту к эротической деятельности» («Untergang des Oedipuskomplexes»).
Согласно половой просветительнице Марге Рэнирс, учащимся часто говорить о сексе нелегко. Удивился 11-летний:
«Ведь секс у людей бывает?»
Нет, это не наше столетие детей порастлило. Даже в Средневековой Европе женились и совокуплялись уже 11-летними. Самые знаменитые любовники, Ромео с Джульеттой, были 14-летни. Выше приводились и другие примеры.
Просто поразительно, почему взрослым известно про детскую сексуальность настолько мало. Разве не все мы родом из детства? Борнеману принадлежит идея «синдрома постпубертатной амнезии» — вытеснения допубертатных воспоминаний. Куда поэтичнее Гюита говорит, якобы мальчик убивает его детство с первым успешным совокуплением. Так эффективно, что забывает. Феминистка Патрикея Калифия поражена вере депутатства в детскую сексофобию. Разделяемую Морисом Фрэзером, для которого «быть со взрослым, утрачивая контроль над эмоциями (беспокойным, опьянённым или вожделеющим) — самое страшное, что ребёнок способен пережить».
Зато профессору Кою принадлежит открытие не столь категоричное. На вопрос 21–24-летним: «Присуще ли половое чувство ребёнку до восьми?» сказали да 54% мужчин и 60% женщин. Многие, правда, чувство призывают игнорировать. Лишь 12% мужчин и 28% женщин это поощрят. В Америке группы людей, дружественных ко детской сексуальности. Правда, по странам раз на раз. Опросы Гэллапа за 1981 год позволили расположить европейские страны по «рейтингу толерантности» между 142 и 470 местами в порядке: Ирландия, Великобритания, Испания, Западная Германия, Италия, Бельгия, Франция, Дания, Нидерланды.
Психологи Нобьё с Бернардом абсолютно правильно говорят, якобы представление насчёт извращённой природы педофилии отжившее. Признание детской сексуальности делает ярлык излишним. Предпочтения предпочтениями, но признавая, что дети не асексуальнее взрослых, отмежевание делается неактуальным. Не актуальней отмежевания любителей рыжих женщин или левшей. Какая, спрашивается, разница между 70-летним женихом 20-летней и 43-летним, влюбившимся в 13-летнюю? Кто-то влекомый к определённой особенности человеческого тела, кто-то — души. Но раз объекты влечения могут отвечать взаимностью, проводить различия незачем.
Для большинства мальчиков онанировать — первый половой опыт.
По мнению греков, это божественное открытие. Мастурбировать Гермес обучил его сына Пана. Диоген онанировал прилюдно средь бела дня на рынке:
— Хорошо бы, когда настолько легко можно избавиться голода.
Онанировать даже младенцу нормально. «Младенцы любого пола замечены при потирании половых органов о кровать, пол, игрушку рывками. Очевидно физическое наслаждение. Какое-то время координация движений не достаточна, чтобы стимулироваться напрямую. Но со временем онанизм усовершенствуется. Часто доводя до оргазма. С летами способность оргазмовать улучшается. Во младенчестве пережит оргазм около половиною мальчиков, а среди 10–13-летних — около 80%». Вне родительских репрессий это входит в устойчивую привычку природно, как у всякого зверя. Брюшные выпады 8-месячных обусловлены чувством безопасности. Половой акт имитируется двухлетними.
Индейцы хопи, сирионо доподростковый онанизм игнорируют. Киргиз-кайсаки такое считают нормой. Алорезе в Индонезии младенческой мастурбации не мешают. Полинезийские пукапука не обращают внимания, когда мальчики с девочками публично стимулируются. Столь же гласен онанизм у нама-готтентотиков. Новогебридские сенианги не мешают и подросткам. На Соломоновых островах малыши делают эрекции себе, взрослым — если журят, слегка. Индейцы сиу вовсе сыновей учат и поощряют к регулярности.
На Колумбии за дефлорацию парня могут убить. Об отроке родители поэтому беспокоятся. В области Картахена, признавая потребность отрока в сексе, действует институт удовлетворения подростков. В особые дни ходит улицами мужик и рекламирует ослицу. Родители посылают сыновей за ним. Скотовод и ватага мальчишек отправляются в лес, и никто не стесняется в круге зрителей. Немцу, там обитавшему, дружелюбно позволили заснять. Фильма хранится во Бронгерсма-фонде.
Даже среди нас онанизм у младенца — правило. Детскому психиатру Рене Шпицу принадлежит установление корреляции между детским онанизмом и взаимоотношениями с матерью. Где взаимоотношения хорошие, мальчика заставали в первый год его жизни, где трудные — застукан ещё реже, где никакие — вообще не застукан. Датскому психологу Нильсу Эрнсту принадлежит открытие, что «только развитые, душевноздоровые дети заметно наслаждаются мастурбацией». Согласно немецкому профессору дидактики Гельмуту Кентлеру, «мамы должны радоваться первой генитальной игре младенца — больше, нежели первой улыбке. Ибо свидетельствует об удовлетворительности материнско-детских отношений, гарантирующей здоровое развитие».
Воздержание
Мастурбация созревших — это первая сознательная половая привычка. 55% научены, 36% — самоучки.
Но не все родители доросли до «дикарской» терпимости. История клеветы на мастурбацию полнится трагедиями. Уже во «Всадниках» Аристофана (444 – 386 до н. э.) говорится, будто трением уменьшается.
В Античности разрядке приписывали разрушение певческого голоса, богатырской силы. Отчего некоторые профессии воздерживались. Залупу закрывали, крайнюю плоть прошивали шилом, а в дырку вставляли запаиваемое серебряное кольцо. Отцы такое сыновьям. Марциалом описывается сорвавшийся с кольца пацанёнок, волочащийся за мужчиной. Христианские с индийскими монахами такое себе. Временами кольца 15-сантиметровые, 125-граммовые.
То же для рабов, используемых интимно, но вместо кольца замок. Такого можно с дочерью, женой оставить. Половое желание не порасходует.
Марциал осуждает онанизм из-за другого:
«Ужель тебе, Портикий,
с рукой вместо жены
грехи скорей смешны?
Нет, это грех великий!
Ты вспомни, как Гораций
за раз с женою сделал
героев трёх, и разве
в руке родился смелый
приплод Марса с Илийей?
И где бы мы все были,
коль вытекли б меж пальцев?
Фигнёй не занимайся!»
Евреи тоже порицали, даже в Талмуде предписана казнь. (Кто бы тогда выжил?)
Правда, Гален (130 – 200) учил, «якобы мастурбация порой необходима, здорова, поскольку застой спермы травит». Многие средневековые врачи подтверждали, что мусульмане рассматривали христианским грехом. Не все:
«Твой сок родной — теряй, где хошь»;
«Отцы учили, чтобы дети прелюбодейства береглись».
Европейцы веками внимания не обращали. «Церковь порицала взрослый онанизм, однако на детский смотрела сквозь пальцы». Правда, не без понимания.
В XVIII столетии всё резко поменялось. Сима Тисо, папский медконсультант, в 1758 году печатает его нашумевшую «De l'Onanisme». Якобы мастурбация всегда вызывает «ослабление всяческаго чувства телеснаго, всяческаго дарования душевнаго. Память, ум и воображенье гибнут. Стыд и позор умножаются. Нет отправления нерасстроенаго, негубленаго, неболезненнаго. Болото нецелимой, дивной, ужасной хвори, мучительной обострениями. Здоровию пышущего постигают немощи старческие. Дебильность, бессилие, негодность ко всякому занятию делают онаниста мёртвым грузом земли».
Конечно, любой исповедник у детей знает, это чушь. Но ни разу Католическая церковь не защитила правду. С телячьим восторгом она обрушилась на оклеветанный онанизм, увлекающий в ад. Отцу Дэбрейну, врачу, принадлежит и такая программа (1842):
«Пристыдить и презреть за такое всяким устрашением: и болями, и хворями, и ранним умиранием, и вечным осуждением».
Подобным образом ориентирован американский психолог Фриденберг: изводя детей воздержанием и запугивая личной жизнью, подвергая душевным истязаниям. И физическим: обрезанием. «В XIX веке детские гениталии жгли, разъедали, деиннервировали. С усовершенствованием хирургии кастрация. Лечение мастурбации сравнялось со средневековой пыткой и вызвало неприятие».
Первые сомнения прозвучали по-французски. Кажется доктору Кристьяну, дескать, онанизм убивает (и мозг, и тело, и вообще) только до 16-ти. После безвреден, ибо «занимаются почти все».
Что не помешало какому-то Лоруля напечататься в Париже (1928), будто доказано, что мастурбация снижает память, интеллект и самочувствие; расстраивает пищеварение, вызывая понос; грудную клетку крутит, причиняя туберкулёз; утомляя сердце, вызывает усиленное сердцебиение; растёт артериальное давление в мозгу, сказываясь на зрении; воспаляется нервная ткань, нарушается сон, усиливаются спазмы, боли. Пенис атрофируется, делается маленький, что семенники видятся непропорционально большими. Так онаниста можно вычислить. Походка неуверенная, встречи взглядов избегает. Мастурбация — путь к импотенции, трусости, себялюбию, лживости, жестокости, лени, депрессии. «Отчаяние растёт, и мастурбант очень скоро сводит счёты с жизнью».
В действительности дети подталкиваемы к самоубийству не мастурбацией, но ложью, лечением онаноборцев.
Лишь в 1948 году мастурбантов успокоил Отчёт Кинси. С этой поры скрупулёзные, многочисленные разыскания выявили скрываемое исповедниками. Что почти любой малолетний — онанист. Глядя школьные футбольные соревнования нельзя не посмеяться, что здоровье спортсменов уничтожено.
Эмансипированная от этики, медицина пришла к идее противоположной. Отсутствие мастурбации — патология, не дающая нормально развиваться.
Валово семейно-врачебное пособие советует уделять родительское внимание половой гигиене подростка, поместив у постели салфетки. Большинство детей поощрять к онанизму не надо, но когда 14-летний до сих пор ещё не, поговорить. Через океан это же советует Элейна Йетс, у которой 13 детей (приёмных и кровных): если подросток онанировать ещё не начал, уже время начать.
«До того, как идеализировать асексуальную молодёжь, — по мнению профессора Битса, детского психолога, — спросите себя, господа моралисты-священнослужители-наставники-родители, ради чего? Разве к овощеподобию стремится человечество?.. Неудовлетворённый подросток вырастает бесчувственным и на поддержку скупым. Себя не любя, можно ли стать умным? Не будет у него ни любви, ни ненависти к себе — полная бесстрастность. Так и не поймёт, а что же такое быть обожаемым, обожать другого. Прощай юношеский энтузиазм. Потому что нельзя себя волновать. Нельзя плакать — не будет. Нельзя сбежать — останется. Нельзя колебаться — так и не познает антиномии желания со стремлением его погасить».
Ещё в 1876 году психиатр Оскар Бергер идею выдвинул, якобы с 99% мужчин онанировали. Регбийский врач ещё тогда предполагал 90-95%. «Некоторые учёные дофрейдовой эпохи детскую сексуальность защищали, мастурбацию признавали здоровой, но молчали, не могли напечататься». Поэтому медконференция 1912 года, признавшая нормальность онанизма, что, «когда подростки не практикуют, это симптом», — гром средь ясного неба. С той поры «клинический опыт учит: если мастурбация начинается слишком поздно либо не начинается, повод беспокоиться (когда, конечно, не замещена половым актом). Мастурбация незаменима для подросткового здоровья». По Борнеману, мастурбация для ребёнка вариант идеальный. Ничего не замещающий. Запрещение которого приведёт к его болезни. Тому, кто в детстве недодрочил, удовольствие по взрослении получать сложнее.
Признавая невинность онанизма, мифу про смертоносность в наше столетие легко посмеяться. Если бы предприимчивые дельцы не сбывали пояса добродетели, сжимающие в избежание стояка проволоки, электрические приспособления. Если бы не уродование ребёнка приличиями, на сексуальности заостряющее. Голодание делает абстиненцией голод, а воздержание — половое чувство. Обычный ребёнок, отстрелявшись, может его деятельность продолжить. Аскету же разрядка заказана — ни про что другое не думается. Всё равно поддастся, но ценой душевного благополучия. Когда половое воспитание держится такой стратегии, личность ребёнка разрушена.
Совесть
Масштабы трагедии видны по мальчишеским дневникам, опубликованным в 1955 году вожатым и священником Вольфгангом Фишером (как иллюстрация проповеднику!), и по автобиографии того же Джеймса Джойса (проясняющим его насмешку над религией).
Видно, насколько губительно воспитание не только для личного счастья, но также для нравственности, веры. Сторожимое Цербером, оглавлённым обывательством, духовенством и медициной.
Застижение сына — лакмусовая бумажка благополучности половой жизни матери. Здоровая, любяще-любимая воскликнет: ура! мой сын — мужчина. Ей в голову не придёт это лечить и пресекать. Но весьма «немногие родители считают онанизм импульсом к независимости».
К счастью, редки теперь онанисты, боящиеся за своё будущее — земное и загробное. Правда, в 1968 году тщетно борющихся противу себя датчанчиков было 42%. Тренеры спортсменов учат на такую борьбу силы не тратить. В 1976 году на германском эфире врач одному школьнику посоветовал онанировать, исцеляясь от абстинентного страдания, до которого себя довёл. Необрезанным это помогает и предотвратить прилипание крайней плоти, что нередко. Когда слишком узкая (18% 15–17-летних), оттягивание на регулярной основе через эрегированную залупу дозволит ощущений при соитии не лишиться. (Правда, помогает это не всегда.)
Недостаточное половое просвещение беспокоит. Напуганные младшие школьники спрашивали в Америке педагога: мастурбация мешает имиссии? атлетизму? сколькие мастурбируют? как часто? почему делают это, когда проще с девочкой? когда? где? что делают девочки? Всегда находится пара мальчиков, эякуляты мастурбации проглатывающих, избегая «трат энергии». Сексоборческая микросреда наслаждение понижает.
Притом опасна крайность и противоположная. Онанисту, наиболее раннему, нужно лишь удовольствие. Что правильно, здорово, природно. Даже неизбежно. Научает и телесному выражению любви. Без которой сексу всё же нету глубины, краски, тепла.
Сексуальности телесноориентированную да личностноориентированную следует отличать. Рок-культура, сей Розетовый камень установок отрочества, своими текстами, театром и жизнью персонажей акцентирует именно на гедонизме, но не любви. Слышны жалобы, будто секс обратился в повинность. Особенно средь отроков: есть дырка — не колебайся; чем чаще, тем лучше. Подобные догмы, хоть и противны взрослым, однако тоже деморализуют. Сексуальное ханжество не реже противосексуального. Дети бахвалятся ложными приключениями; потентностью, лишённой сердечности. Табу подменено повинностью.
Между боязнью секса да боязнью немужественности разницы нет. Результат один: отроку не быть интимным, а быть одиноким. Тоже виноватым.
Своевременные знания — спасение. Которые всё равно не всесильны. Оргазм — это встряска сознания, которой можно напугаться что душевной болезни. Мастурбант отдаётся таинственной силе. Мастерски показано Битсом: онанистик оставляет его семью с дружками, погружаясь в иную реальность. Куда тяжелее совестливому мастурбировать на родичей. Одобряему, даже самоодобряему беспокойство. 307 американчиков обнаружило: 6% автостимуляцией не удовлетворены, 65% скорей удовлетворены, 30% очень удовлетворены, но совестливые тоже бывают. Видимо, порой мастурбация навязчива, чего страшился даже Райх: онанировать лучше воздержания, но хуже, виноватее половой любви.
Факты
Факты спасают от волнения. Мальчиков, онанирующих и на мужчин, очень много. Важно мальчику пояснить, что гомофантазии нормальны, свойственны впоследствии вырастающим гетерастами. То же касательно свойственных отрочеству фантазий садо-мазохистских. Это не всегда вытесненные желания. Бывают у тех даже, кто не захотел и не смог бы воплотить. Фантазии лучше не панически вытеснять, а сознательно, спокойно через себя пропустить. Подобно школьнику, герою романа «Метеоры», пославшему другу поздравление: «Только что осушил свои семенные пузырьки в твою честь!»
Среди мальчиков-немчат от 12 до 18 лет имели гомофантазии 13%, преобладали ж — у 3%. Гетерастические фантазии — 95%, преобладали у 73%. 81% использовали картинки-тексты, у 19% таковые преобладали. 38% онанировали на себя голыми, 1% — регулярно.
Архивы Бронгерсмова фонда хранят исследования 1980 года на 74 школярах южногерманского города. 9–17-летние мальчики (медиана — 139⁄10 лет) отобраны по разрешению родителей. Только шестеро 9–10-летних онанирование за собой отрицали. Думаю, никогда доселе с наукой дети не делились фантазиями. Многие не ограничились сюжетом одним. Пара близнецов объявили, что вовсе не фантазируют. 46 — только на гетеросексуальные сюжеты, 14 — на гомосексуальные, 6 — и то, и то. Содержание фантазий таково:
- гетеросексуальные фантазии: про девочку (10), про голую женщину (13), про сиськи (16), про влагалище (19), про имиссию (11), про анальный секс (3);
- гомосексуальные фантазии: про мальчика (7), про пенис и муди (9), про дрочение (8), про жестокости с мальчиком (1), про детское дрочение (3), про анальный секс (1).
По мнению Нэнси Фрайдэй, онанистическое фантазирование — сбрасывание бремени цивилизации, семьи, социума; возвращение к одичанию. Собрала 3000 мужских и мальчишеских онанфантазий. Примеры с её книги:
- Вергилий 13 лет фантазирует о набрасывании на знакомую девочку с другом; сперва сопротивляется, но входит во вкус;
- Кларк 14 лет — о приглашении 14-летнего арабчонки с класса на секс; оказывается 20 см и толстый, его себе сзади до утра; потом арабчонка зовёт и других, и 30-летнего, тоже большечленного; все Кларка; Кларк идёт на качалку, заслуживает уважение девок; имеется с наиболее красивой;
- Шервин, созревший в 11 — о девочках; с 14-ти — про кровосмешение, силование, деторастление, кровавые сцены;
- Андрий 14 лет — о подсматривании за «многими сиськами-пиздами»; мастурбировании в трусиках, испачканных влагалищем; владелица приглашает его, либо бордель;
- Артурка 15 лет — о снятии одежды товарищами в раздевалке; поражены стояком; заставили пососать, а потом одного с них отымел; хочется фантазию воплотить;
- Джо 15 лет — четырежды на день о знакомстве в душе с 30-летним; друг на друга смотрят; оба с эрекцией; обсасываются, сзади, между бёдрами; «хочется сделать это в реале»;
- Вернон 15 лет, «увы, девственник», — о бассейне, где девочка, с которой потрахался;
- Роберт без пяти минут 15-летний — о гареме с 50 чиксами, «разрывающими на мне шмотки, заставляющими каждую тарить — киски мокрющие»; или про совокупление при зрителях на Бродвее;
- Мильт 15 лет — в среднем 2-3 раза на день, иногда 4-5 раз, «о чём только не фантазируя, начиная животными кончая парнями»
- Иона 16 лет — про молодого человека, минетящего поминетившего; «если б это только произошло!»;
- Фомка 16 лет, очень похотливый, уже с обоими полами, но большие члены предпочитает; его фантазия — чтобы красавец изнасиловал, отсосать заставил, а трое связывают; один «мой стоячий себе в жопу, и давай туда-сюда», а другой, высосав ещё одного, на Фомку сплёвывает;
- Рэд, уже в 12 ощекотывавший в лесу мальчиков, теперь 20-летний, фантазирует об этом. Когда было 15 — о лапаньи тёлок и парней, раздевая, ставя раком; последняя фантазия — чтобы девчонка поротала, ссиловала.
Целые тома научных исследований разбирают эти фантазии. Найдено 4% 13–15-летних не фантазировавших, 11% — фантазировавших редко, 23% — фантазировавших иногда, 55% — фантазировавших часто. Но сложно не согласиться, что фантазии всегда, просто незамечены по табуированности. Среди регулярных 2% не сознают, а среди редкостимулирующихся — 6%.
На съезде Американской психоаналитической ассоциации 1967 года признали, что детские дрочефантазии помогают эмоциональному состоянию, развитию. Созидательный потенциал онанизма сильней проявляется среди мальчиков, а не девочек.
Только после пубертата мастурбаторный образ обретает его чёткость. Для большинства мальчиков это голая девочка, для меньшинства — мальчик. Многие не воображаются с подругой, возлюбленной, возвеличиваемой. Какая тенденция при здоровом развитии проходит.
«Не худо знать, чего подростку не хочется либо хотеть не смеется». Боязнь возбудиться, вообразить что-то — следствие воспитания сексофобии.
Когда мастурбативное беспокойство не даёт удовлетвориться, дитя найдётся в опасной игре, риске, бесшабашности. Либо станет апатичным или нерешительным неудачником. Ибо «мастурбация — важная функция пубертата, вне которой важные задачи не преодолеть». «Мастурбация с её противоречиями — функция неизбежная, необходимая, желательная даже в качестве толчка к индивидуальному развитию в отношении тела, самости с их агентами».
Никто не сомневается, что развитие, применение необходимо для здоровья любому органу. Бездействующий атрофируется. Поэтому странно, с чего люди не признают этой закономерности в отношении гениталий. Наша культура на сексуальность Бритву Оккама не распространяет. Природу нарушает использование природой данных органов! В действительности, болезнетворно такового порицание.
Что не побеждено до конца. Недавно во швейцарских интернатах обнаружено 16% стыдящихся мальчиков, 11% обременённых и 3% раскаявшихся грешников (средний возраст — 169⁄10 лет).
На самом деле не гениталии завладевают отроком, а мальчишка научается с ними обращаться. Что поможет ему с партнёрами. Которым онанист ещё приятнее неонаниста.
Разрабатывая техники, некоторые проявляют изобретательность. Не менее 86% 12–18-летних немчиков онанировать предпочитают рукой, 44% — пробовали постелью (9% предпочитают) и 25% — своими бёдрами (3% предпочитают). Многие пытаются себя сосать, но получается лишь у 1%.
Куда важнее техники продления. Которые надо преподавать школьникам. Когда вот-вот уже скоро, ласку прервать, переждать, продолжить. Так удовольствие растягивается, финал усиливается. Мужчин и мальчиков, это практикующих, обнаружено Хайтом 60%. Мальчику так ещё больше выносливости — больше наслаждения партнёрам. Кое-где в Италии подростки тем и знамениты. В Онейдовой общине США перезревшая научает отроков оргазмы задерживать на час. Парень удовлетворяем истощением, а рождаемость контролируется. Хорошо всем.
Порой достижимо современниками. Описаны 30- и 55-летние, хвастающие задержкой:
«Могу до 50, ни капли не прокончав. Как баба. А хорошо, будто при конче. Даже стояк убавляю. Но пара минут — опять могу, если хочу. А не хочу, то того довольно — сплю».
«Люблю такое, когда не зависим от кончанья».
Некоторые мальчики задерживают эякуляцию травокурением. Вышепомянутый Лёва любит одурманиваться перед сексом. Чувствительность и продолжительность увеличены. Будто длится пик оргазма минутами. Нескончаемый поток семени.
Кстати, противонанстический миф ещё один: якобы частым ослабляет. Но мальчишеские привычки разнятся сильно — как узнать, что такое «часто»? Не ребёнок его половыми чувствами злоупотребляет, а, наоборот, он им следует. Пока пенис отзывчив, эрегирует, использование нечрезмерно. «Излишествует или нет, это даже мастурбирующему пятежды-шестижды на день сказать невозможно. Тело само мастурбанту ставит границы». Кто следует его телу, дрочить будет ежедневно минимум. Среди немецкого студенчества только 7% онанировали каждодневно до 12 лет и 11% — до 15, в табл. 3 данные по немчатам 12-18-летним.
Табл. 3. Частота мастурбирования 638 немчиков 12 – 18 лет.
Никогда 3,0%
Раз в неделю 9,1%
2-3 раза в неделю 58,7%
4-6 раз в неделю 18,2%
Ежедневно 7,7%
Несколько раз в день 2,3%Немалый процент онанирующих ежедневно фламандчиков. Также во Хайтовой выборке. Когда голландские мальчики взялись исследовать рабочую католическую организацию, показатели получились выше: для каждого больше 8 раз в неделю. Что правдоподобно, как это видно по вышеупомянутым 74 немчатам-школьникам: среди 31 14–16-летнего 2 делают это «редко», 5 — «время от времени», прочие — 8 – 56 раз на неделю в среднем. Среди 28 9–14-летних 6 сказали, никогда не занимались, 3 — «редко», 9 — «время от времени», прочие — 9 – 23 раза в неделю в среднем. Самые старшие 15 16–17-летних: 1 «редко», прочие 12 – 35 раз на неделю в среднем. Всего среднее 9,78 раз в неделю.
Табл. 4. Частота мастурбирования мальчиков 15 – 16 лет.
Никогда 0%
Реже, чем раз в месяц 13%
Раз в месяц 7%
Раз в неделю 29%
2-3 раза в неделю 27%
Ежедневно 17%
Несколько раз в день 7%
Табл. 5. Распределение онанистов по частоте мастурбации, по грамотности.
Уровень образ практикующих (%) чаще, чем один раз в неделю (%)
Нижний (техникум) 90 58
Средний (общ. школа) 94 75
Высокий (университет) 98 83
Много знаем ударников, отчего за годы здоровья себе не подорвали. Лонгитюдно следили за несколькими учениками, дрочившими по нескольку раз на день, без эякуляций. Другой учёный упоминает и более одного примера, когда кончали по десять раз на дню 20 лет. Особенно в подростковый возраст отзывчивость половая повышена.
Только 52,3% 15–17-летних ежедневно считали невредным, а среди 18–21-летних — 63,1%. Очевидно, что каждого третьего надо просветить.
Все согласны, что мастурбантов очень много. Обычное дело среди младенцев, и даже редкий мальчик-агуша воздерживается. «Судя по детстадовской информации, большинство дошкольников онанируют. Останавливаются редкие. Некоторые пытаются прекратить по совестливости, но не могут».
Хотя немецкий пролетариат отвращается, 40% 13-летних признались, аналогично 61% 14-летних и 82% 15-летних. Учащиеся Франции признавались в 92% случаев, отрицали в 5%, отказывались отвечать в 3%. Датские призывники — 93,4%. Из 636 учащихся Германии среди 12–18-летних отрицало 19 (3%): 11 12-летних, 5 13-летних, 2 14-летнего, 1 16-летний. Австрийский психолог у мальчиков осведомлялся не: мастурбировали ли Вы когда-либо?, а: «С какого возраста Вы мастурбируете?» Призналось 100% (из личного разговора). Среди 18-летних американцев 91,8% онанировали. Сострили: в Америке лгут всего лишь 8,2%. Но, видимо, напрасно, поскольку «мастурбации» дефиниция неточна. Скорее всего, респонденты подумали, речь о рукоблудии. Притом осознанном. Так или иначе, наиболее достоверны данные, что до 17 лет онанировало 99,3%. Среди 2500 неонанист обнаружен один. Вывод: «100% мужчин и женщин онанируют, если даже чистосердечно отрицают».
Начало
Швейцарские школьники на 41% утверждали, что научились сами, 25% — у товарищей, 3% — по книжке-фильму, 4% — у взрослого, 14% — не помнят, 13% — онанизм отрицают. В иной выборке 60% сами, 34% у друзей, 6% по книжке-фильму.
Большинство мальчиков эякулируют впервые заигравшись гениталиями. Средний возраст этого для 233 американчиков — 129⁄10 лет.
Незакомплексованные рады, гордятся.
Во спальнях интернатов и соревнуются, кто кончит раньше либо дальше. 42% датчанчиков участвовали в онанизме групповом, и большинство было 13–15-летними.
«Безвременно порвать с онанизмом — это лишиться психофизиологического процесса, начинающегося половым эгоцентризмом и через увлечение другими заканчивающееся половой идентичностью, закоренением в гетеросексуальности».
Не согласиться нужно только в закоренении, бывающим и гомосексуальным.
Так или иначе, но мастурборчество — насилие не только над детьми, но также над природой и самоактуализацией. Искоренение мастурбации грозит эмоциональными проблемами. Верующему воспитателю присуща мания величия соревноваться с творцом. Кем установленный порядок исправляет.
Война против удовольствий — война против счастья. Которое начинается с онанизма.
Судя по фантазиям, онанирование — прекрасная тренировка на половой контакт.
Некоторые надеются прекратить, едва начнут иметься.
Но некоторые разряжаются до свидания, чтоб эрекции не докучали. Регулярное девотраханье темпы дрочения снижает. С 98% онанистов до 65%. Но даже 14% обласканных онанировали чаще трёх раз в неделю.
Начало
Европейчки, бывало, начинали куда раньше современных. Во древних Афинах с 14. Для них учреждены Солоном бордели. Воспетые Филемоном:
Со смертных ты первый
гражданский сей подвиг
свершил, чтобы скверны
в одре благородном
не быть от излишек
мужских, коим место
ты дал, где бесстыже
хоть голой невеста
за мелочь не будет
блажить и ломаться.
Видали все блуды
у девки матрацы.
В Риме мальчики могли жениться в 14, до чего ходили к армидам. Любили появляться на рынке рабов и щупать товар. Катон, Сенека, Цицерон отрочеству рекомендовали проституток. Первый прохожего за это похвалил. Согласно Цицерону, «желающие детей защитить от проституток, если даже рисуются великими моралистами, забывают о свободе — что современной, что наших предков. Разве бывали страны-времена, чтобы такого не было либо не терпели?» Доподростковому сексу попустительство доныне в мусульманских странах.
В средние века тоже. Нюрнберг объявлял, якобы публичные дома для 12-летних открыты. Только в XIX – начале XX веках инициации возраст повышался. Чему за последние десятилетия развилась оппозиция, мальчики же начинают ещё раньше предыдущего поколения. Половая зрелость аналогично раньше, что терпения меньше. Выше притом уверенность в себе, больше свободы, меньшее доверие ко предостережениям. Вот отчего половые контакты стали нормой для 13–14-летних.
С одной стороны, мальчика сделать мужчиной пытаются, но с другой — запрещают. Уже более полувека тому было замечено, насколько деятельны, умны недевственники. С успехами контрацепции предостережения вовсе непонятны.
Табл. 6. Мальчишеский опыт имиссии.
|
Сандерс |
Зигуш и Шмидт |
Гизе и Шмидт |
Бинер |
Возраст |
|
1% |
4% |
- |
2% |
13 |
|
2% |
9% |
2% |
5% |
14 |
|
7% |
15% |
4% |
10% |
15 |
|
14% |
25% |
7% |
18% |
16 |
|
31% |
44% |
12% |
- |
17 |
Судя по таблице 6, в Америке начинают ещё раньше. «25 апреля 1979 года демографическая госкомиссия сообщила, что каждый пятый американский ребёнок от 13 до 14 лет уже не девственник». «В исследовании 1978 года на 1000 тинэйджерах, этнически-классово разнообразных нью-йоркцах, обнаружено недевственниками 76% мальчиков и 64% девочек, большинство до 16». В ином исследовании мальчиков до 15 девочку: 55,6% разотлило, 54,0% педицировало; в 14 — 52,0% лизало; в 13 — 52,0% давало в рот. Национальная принадлежность и законопослушность коррелируют. Например, имиссия в 15 у 21% европеоидов, 56% цветных, противоправных европеоидов 46%, противоправных цветных 81%.
Девственности германские учащиеся лишались по любви на 41%, зачесалось на 26%, из любопытства 16%, на вечеринке, спьяну на 10%, совращены 4%, для престижу 3%. Получается, пассивно только 14%.
Отчёты Кинси говорят: образованнейшие люди в детстве предавались онанизму охотнее. Сызмала зарабатывающие не столь инфантильны. Пролетарчики брезгуют, удовлетворяются более по-мужски. Уважаемые папаши даже побуждают и помогают. При неопытных им общаться на тему неспокойно. Поэтому поскорей нужно «стать мужиком». Чтобы ребячеству не предаваться, нужна баба. Такой аттитюд обнаруживается, когда сравнить исследования на молодёжи трудящейся да учащейся.
Парню только б удовольствие. Но другие следуют любви, с возрастом умножаясь в числе. Датские недевственники не старше 16 по любви на 43,0%, из любопытства 56,2%. Прочие соответственно 70,5% и 29,5%.
Более младшие могут и любить, однако недолго. Что разочарует обе стороны. Зато влечение самое сильное.
Когда девственности лишаются ради престижа либо по любопытству, то трахает эгоистично, брутально.
Юлиановы тайны демонстрируют отроческую необходимость. До которой Агнесса не доросла. В его возрасте толкай да сканчивай, и вся забота.
Не всегда приятно слушать отроческие признания.
Сверстная несовместимость полов
Основная причина мальчишеско-девичего рискованного недоразумения — что мальчики с девочками на сексуальность смотрят по-разному. Друг другу не годятся.
Мальчики позднее девочек плодовиты. Но всё равно сексуальноактивны раньше. Причины биологические: секрецию нужно куда-то девать. С осознанием является привычка, потребность. Но девочка может и потерпеть, ограничиться малым.
Поэтому мальчишеская сексуальность сперва самоцель, языком чувств она становится позднее. Многие мысли вертятся вокруг этого. Девичья мастурбация мальчишеской реже: дабы возбудиться, нужно вообразить себя с личностью. Мальчику нужно тело. Мальчишеское воображение девичьего богаче.
Считается, мальчики более склонны домогаться, но девочки тоже. Правда, не понимают мальчишеской всеядности, того, какую бурю чувств их прикосновение вызывает. Раздевается охотнее, всё внимание на гениталии, хотя девочке больше нравится поглаживание груди. Но 75% 15–16-летних обратного мнения. 45%-м сиськи гладить «хорошо», 30% — «очень хорошо». «Мальчики более падки на половые проявления, девочки — на личностные качества, чувство юмора». «Говоря, что более всего привлекает, указываются мальчиками несвязанные части тела (груди, лицо, задница, ноги). Девочки видят ещё целостнее, тело вместе с личностью».
Мальчики всегда похотливы, только ждут удачного момента, пытаются донести до понравившихся: не менее 73% 15–17-летних от этого страдают.
Мальчику половой контакт — это больше, нежели девочке, возможность узнать человека получше. Дорасти до любви. Мальчику, переспавши, можно любовь обрести, не потерять, — девочку переспать толкает любовь, чаще расстраиваемая сексом.
Табл. 7. Мотивы лишиться девственности средь англичан.
|
Мальчики(%) |
Девочки(%) |
|
|
Сексуальная страсть |
46 |
16 |
|
Любопытство |
25 |
13 |
|
Любовь |
10 |
42 |
Мальчику секс ещё нужнее девочки, девочке мальчик нужнее секса. Конечно, в догму возводить нельзя. «Недавними научными работами выяснено, что девочки не настолько безразличны до секса, как это считали до сих пор». Но то лишь исключение. По лесбийской, вообще женской литературе видна «скудость открытых и наглядных описаний секса, что присуще литературе уранической». При сексе девочке главнее не чувственность, но чувство. «Когда мальчики с девочками воссоединяются в пубертате, мастурбативно-фантазийная судьба различается. Парню, может, и хотелось бы лунной прогулки, но почувствуется рукою грудь — эту прогулку продолжать незачем. Эрекция не ждёт. Но девочке хочется, чтобы мгновение не прекращалось, украшиваемое целованием, оплакиваемое влагалищной сентиментальностью. Чтобы де Ниро Минелли целовал бесконечно. А тут это чудовище под юбку лезет! Всё впечатление поганит. „За кого ты меня принимаешь!“»
«Спросить обитательниц исправительной школы, зачем они с мальчиками спят, едва ли скажут, это нравится. Скорее потому, что нравится мальчикам. Что не переспи, поволокутся за другой. Девочки траха побаиваются. Надеются на знакомством формируемую деликатность. Но мальчику легче с незнакомкой, которую никогда не увидят. Облажается — не засмеют». С потенциальным партнёром познакомившись, мальчику требуется времени меньше, после секса вероятнее взаимоотношения прервёт.
Неудивительно, что первый раз обычно воспринимается по-разному. Мальчику достаточно, что телу приятно. Что девочке приятность неприятна, в голове не укладывается. Это прекрасно показано в романе Мёрдок О приятных и праведных.
Поскольку мальчику половое чувство главное, то чем он только не удовлетворится. Включая парней. Потребность в оргазме сильнее потребности в общении. В отроческой парочке мальчику нужно сразу, но девочка не готова; мальчику хочется повторить, ей — нет. Среди 15–16-летних обязательность романтики до секса признало 68% девочек и 41% мальчиков. Обстоятельства к этому делу требовали разные.
Табл. 8. Обстоятельства, необходимые для секса, по мнению девушек-юношей.
|
Юноши (%) |
Девушки (%) |
|
|
На первом или втором свидании |
23 |
0,5 |
|
После двух недель свиданий |
11 |
4,5 |
|
После месяца свиданий |
15 |
8 |
|
Только по любви |
29 |
53 |
|
Только после свадьбы |
0,8 |
23 |
Касательно частоты, «средняя девочка-подросток обойдётся пятой частью необходимого мальчику». Что не даёт, ссорятся часто.
Табл. 9. Отношение к коитусу.
|
Юноши (%) |
Девушки (%) |
|
|
Я хочу секса, а мой партнёр не хочет |
18 |
0 |
|
Я хочу секса, чего хочет партнёр я не знаю |
13 |
1 |
|
Мы оба хотим секса |
19 |
36 |
|
Я не хочу секса, мой партнёр хочет |
5 |
31 |
|
Я не хочу секса, чего хочет партнёр я не знаю |
9 |
10 |
|
Никто из нас не хочет секса |
36 |
20 |
Мальчику нужны девочки вообще, но девочке — мальчик невообще. Даже когда для секса, главное нежность, не обязательно генитальная. «Собственные половые позывы размыты, зато любят обдумывать будущую свадьбу, супружество, материнство. Порою смутные мечтания насчёт идеальной любви, романтической ситуации. Иначе говоря, физиологическая составляющая секса менее важна, нежели социальная. Зато мальчишеские фантазии куда конкретней, приземлённей. Более личны. Психосексуальное развитие полов идёт не в ногу».
Можно суммировать, что девочки созревают раньше по способности к оплодотворению, но мальчики — по способности к сексу. Подростковый возраст обусловливает у девочки развитие полового сознания, но у мальчика — непоборимый стояк.
«Получается, женская сексуальность развивается по-другому. Девичье половое поведение больше направляемо внешними побуждениями. Часто лишь в ответ на поведение партнёра. Девичью сексуальность стимуляцией гениталий открывающего. Возможно, потому, что таковая зависит отнюдь не от возраста, но от опыта влюблённости». «Открытию своей сексуальности предшествует открытие способности любить. У мальчика наоборот».
Девочке важна поддержка навек, а мальчику наслаждение сейчас. Неудивительно, что 13–15-летние девочки предпочитают юношей на три года старше. Сверстные потребности видятся безнравственным извращением. Мальчику же непонятно, почему не хочет играть его хозяйством, отсосать. «Если даётся, себя чувствует извращенкой, мерзавкой. Если не даётся, бросит. Ситуация безвыходная, поскольку мальчику недостаёт эмпатии, чуткости, заботы. Школьник у меня спрашивает:
— Есть ли таблетки, чтобы возбудилась?
Сколько фрустрированности!
— Забегался, чтобы найти такую, которая хочет. Даже когда даёт, вообще ничего не делает и не чувствует. Один я что-то делаю.
Парню недостаёт совратительницы».
Мы, конечно ж, обобщаем. Говорим о тенденциях. Однако распространённых достаточно, чтобы составляли проблему. Мальчишка жалуется:
— Первый раз у меня в 15, ей столько же. Была девственница. Матуха узнала быстро, стала спрашивать. Просто чтоб узнать, использовал я что-нибудь. Не стала злая, что ничего, но волновалась.
Его мама:
— У Миши с Аней были проблемы. Вспылил и сказал: его возраст и секс несовместимы.
Может, и правильно. Юношескому сексу присущи проблемы, не свойственные доподростковому. История 13-летней:
— Мне было важно с мальчиком прошлым летом. Вместе только три недели, но многому научили. Когда познакомилась, он очень такой независимый, нестеснительный, на всех ему пофиг. И девственник. А на два года старше меня. Мне было хорошо его учить. Мне рассказал очень много, какие люди — гады. Спасибо ему.
По созревании подобная гармония — редкость. Но в начале подросткового возраста разницы меньше. Сложно сказать, обусловлено биологически либо культурно. Лесбиянки в отношениях заинтересованы больше, чем ураниты. Девушка позволяет это лишь по любви, но парням удовлетворение в оправдании не нуждается. Лишь позднее может и любовь вызреть. Как изъяняется 15-летний, «иногда попихался, чувствуется романтика».
Мальчишеская сексуальность — испробование своих органов. Среди гомосексуалистов 46% мальчиков (20% девочек) ориентацию поняли после секса, 48% — влюбившись в лицо своего пола (у лесбиянок 80%).
В исследовании 15–17-летних опрашивали, какие затронули проблемы:
- с проблемой: «Чтобы переспать, девушку нужно знать хорошо», столкнулось 80,6%;
- «Сделать первый шаг, её не напугав» — 73,3%;
- «Если произошло, как с ней быть?» — 65,0%;
- «Чтобы переспать, её надо сразу раздеть или ласкать?» — 58,3%.
Видно, что 18–21-летние по сравнению с 15–17-летними к девушке участливее:
- озабоченность проблемой «Слишком я быстро кончаю» возросла с 38,2% до 55,6%;
- «Что делать, если не кончила?» — с 50,6% до 65,4%;
- «Что девушка чувствует?» — с 60,8% до 79,4%;
- «Что делать, если секса боится?» — с 54,7% до 65,1%.
Более 50% юношей жалуются на девичью бесстрастность. Жалоба возросла с 50,3% до 58,7%.
Картинка неидилличная. Кто поймёт этих девочек, если ситуация подходяща, даже по ней видно, что хочет, — а не даёт! Не менее 45%-м отказали.
Мальчику через траханье к любви, девочка через любовь к траханью. По достижении пубертата мальчику девочка не подходит. Похотливость ценима только любовниками пола своего. Либо взрослыми, способными научить обращаться с девушками.
Бернард и Хертофт оба нашли, что до 17-летия лучше мальчику без девочки.
Гомосексуальная фаза
Природа мальчику показала выход. Чтобы научиться, нужен опыт. Но какой опыт со времени, когда половой потребности достаточно контакта кожного? Зато врождённую бисексуальность никто не отменял. В ней спасение.
Можно предположить, что мальчишка при рождении — tabula rasa. Не брезгуя сексом никаким. Кое-какие врождённые наклонности неисключимы, но на минутку предположим, якобы дитя влекомо к лебедю, раку, щуке с силой одинаковой.
Неустойчивое равновесие недолго. Но двигаясь в определённом направлении, напарывается на неприятность или препятствие. Поэтому курс изменяет. От изначального зарёкшись. Что может ощущаться неблагополучно: человек остался лжегомосексуалистом или лжегетеросексуалом.
Но можно не столь болезненно. Человек увлекается в сторону, более притягательную. Удаляясь равновесия, слабит остальные влечения. Не потому, что боится, просто ближайшее тянет ещё сильнее.
Такое возможное толкование полового предпочтения. Изначальная бисексуальность побуждает отправиться к определённому полу. Пока не становится между двумя полюсами. «Сексуальность ребёнка скорее рассеяна, фокусируется по мере взросления». В отрочестве ребёнку понятно, какое направление нравится больше — можно сделать выбор. Но притом альтернатива тоже кажется приятной.
По мере движения к пубертату половое влечение специализируется. Доподростковый мальчик является «полиморфноизвращённым», если по Фрейду. «Сексуально маленькие дети предельно всеядны. До пубертата мальчики приветствуют эрекцией ситуации, волнующие даже несексуально. Быструю езду, сердитость, пожары, докладывание урока, опоздание домой — любое напряжённое сочетание испуга, злобы, боли. Подростку же половое влечение сильнее, многоотзывчивость снижается, сперва до ситуаций общеполовых, потом до более конкретных, а кончается людьми, конкретной разновидностью людей». Специализация завершается по пубертате.
Сужается также техника. По Фрейду, чувствительность эрозон уменьшается: сперва в области рта, потом — ануса, позднее — гениталий. «Лишь постепенно, в ходе воспитания половое поведение выкристаллизовывается в модное. Не только реагировать, „как люди“, но не вспоминать, каково быть „не таким“. Позднее, чтобы начать личную жизнь, придётся учиться заново, вспомнить отречённое».
Детское половое воображение взрослого богаче, сложнее. Подросток уже полупримитивнее. Даже когда вырастет гетерастом, ему наслаждаться своим полом под силу. Это целиком нормально.
Мальчик мальчику доступнее девочки. Которая с другой планеты, да сексу противится. Высказана мысль, что подростковое гомоповедение вызвано страхом гетеращины. При повышенной половой потребности, сексуальной всеядности. С которой, вопреки стереотипу, вырастают в настоящего мужика. Отвращаются гомосятины самые непотентные. Те же, кто в 12 – 18 не брезговали, дрочили тоже по-чёрному. «Сильное половое чувство (либо низкий самоконтроль) скорее всего важная причина подростковой гомосексуальности».
Общество, с одной стороны, мальчику гетеросексуальность навязывает, а с другой — трахаться с девочками запрещает. «Гетеросексуальность запрещена сильнее гомосексуальности: последняя не намерена, поэтому неозвучена. Озвучена лишь когда поздно». «Наша культура сделала подростковую гомоигру нормальной. Уверенности возле пола противоположного меньше. Которого не настолько стыдятся, как своего тела и пола. Стыдятся, конечно, тоже, но спокойнее, свободнее».
Такова ситуация везде, где с девочками нельзя, хотя неевропеоиды ребёнка не настолько гнетут. «Мальчику подобные занятия позволяются на Лау (Фиджи), где в смешанной либо взрослой группе нельзя. Отдушина — мальчики-неподростки („пилосы“). Многие народы гомосексуальность разрешают исключительно в определённых группах. В 1950-е нгонде, которые мальчишеству выделили деревню раздельную, допускали гомосексуальность с 10 лет и до женитьбы. По дружбе, добровольно гомосексуальность можно. Применять же силу нельзя». «Центральноиндийские гонды считают, якобы сексуальность негреховна, когда с правильными людьми, в правильную пору, в правильном месте, правильными способами. Особое поселение („готул“) для молодёжи — прибежище свободного секса. Жители мальчишеского готула забавляются гениталиями друг друга, возлегают имитируя, массируя ноги старшим». «Наблюдателю показалось, гомосексуальность терпят и макассары, запрещающие мальчику с девочками, но между собой разрешающими, чего не позволялось девочкам». «Есть народности вроде батаков озера Тоба, не брезгующие никакими полами. Все парни начинают гомосексуалистами. В 9 – 19 лет обитая в общинном жилище, для них оборудованном». «Некоторые народности (среди фангов и жителей Маркизских островов) ожидают у мальчика гомосексуальности, запретной взрослому».
Богатые римляне сыновьям отводили мальчика-раба. Катулл жалуется, что такой раб ходит по деревенским девчатам. Подобной отеческой заботой отличились, если верить конквистадорам, юкатеки Гватемалы.
В Древней Греции между мальчиками считалось нормальным.
Дикие животные предаются повсюду. Гомосексуальная забава замечена средь обезьянок и цыплят.
Многие писатели заговорили про «гомосексуальную фазу» психосексуального развития мальчика. Но напрасно. Гомосексуальность и гетеросексуальность друг друга не исключают. «Всякая традиция разделения людей на гетеро- да гомосексуалов отражает узкий, исключительный взгляд на природу человека. Незнание человеческого разнообразия, поведенческих оттенков». Мальчику присущих каждому. Не «как здрасьте» и не «перерастёт». Сексуальность усиливается в отрочестве, но прокрустово ложе не прошла. Когда по бабам нельзя, воздерживаться нельзя тоже. Свой пол ещё доступнее. Многим удовлетворителен. Сексуальные: навыки, мотивы, поступки здесь необходимо различать.
И предпочитающего девочек очень можно застать с пацанами. Которых половая потребность сильнее мужской. Гомосексуальность в отрочестве взрослой не чаще, ибо сказывается не предпочтение, но возбуждение, свежесть, сексоборчество. Где с девочкой можно, например, у мурия, там и гомосятины меньше.
Мальчик, избежавший такой неприятности, товарищем утешаются без проблем. Чем ранее, тем беспроблемнее. Поскольку девочки создают проблему — мальчики понятливее да понятнее. Лучше товарища нет.
Трогающему пенис ощущения владельца понятны. «Мальчишеская ласка девичьей приятнее, поскольку научен по себе». Среди таких 18–80-летних обнаружено владение «любовными техниками» самое лучшее.
Что секс ещё не подвод для знакомства, мальчики с мужчинами согласны.
Допубертатная гомоигра весьма распространена. «Согласно статистике, до 10 дня рождения мальчики опытнее с мальчиками, чем девочками». Правда, культурный климат эту статистику посчитать мешает. Признаются не все. 16-летние жители швейцарских интернатов признались на 18%: 13% — что со сверстниками, 5% — что с мужчинами. 19-летние французы — 32%. Гэнри выявлено 30%, а не менее 18% отвечать отказались. Американцев опрашивали взрослых и малолетних. Первые честнее, но забывчивее. Вторых воспоминания свежее, но не признаются. Вопроса два: «Помните ли Вы половой опыт, когда Вы трогали чужой пенис?» и: «Помните ли Вы половой опыт, когда парни трогали Вам пенис?» Результаты — в табл. 10.
Табл. 10. Гомосексуальный опыт американцев.
|
Активное поведение (%) |
Пассивное поведение (%) |
|
|
до шести лет включительно |
2 |
1 |
|
В возрасте 7-8 лет |
5 |
8 |
|
В возрасте 9-10 лет |
14 |
16 |
|
В возрасте 11-12 лет |
40,5 |
10 |
|
В 13 лет или старше |
21 |
51 |
|
никогда |
17,5 |
14 |
|
Семиклассники (12-13 лет) ответили утвердительно |
84 |
90 |
|
Десятиклассники (15-16 лет) ответили утвердительно относительно того времени, когда они были в седьмом классе |
29 |
31 |
|
Одиннадцатиклассники (17-18 лет) ответили утвердительно, относительно периода, когда они были в десятом классе |
19 |
38 |
Бесившихся с товарищами американчиков 60%, больше всего таких 12-летними. Из 213 американчиков 13 – 19 лет признались в обоюдной мастурбации один раз 11 человек, иногда 73 человека, часто 33. Учитывая гомоистерию в Америке, можно догадываться, какова статистика на самом деле. Пик игры с гомосятиной, доведшей до оргазма, — в табл. 11. Гомооргазма пик — 45%, в 19 лет. А сколько без оргазма? «Попади всякий тип гомоконтакта в таблицы, доля возросла бы до 100%». Ещё найдено 54% за компанию дрочивших до пубертата; 81% — в 13 лет; 88% — в 14 лет; 94% — в 15 лет; 97% — в 16 лет; 99% — в 17 лет.
Табл. 11. Искушённость в гомоигре с оргазмом.
|
У девятилетних |
0,2% |
|
У десятилетних |
0,6% |
|
У одиннадцатилетних |
2,0% |
|
У двенадцатилетних |
6,3% |
|
У тринадцатилетних |
13,7% |
|
У четырнадцатилетних |
24,1% |
|
У пятнадцатилетних |
31,1% |
|
У шестнадцатилетних |
36,0% |
Конечно, совершённое — ничтожная часть желаемого. Показаного в табл. 12. Недавно среди голландского студенчества призналось в гомосятине 17%.
Табл. 12. Гомосексуальные желания мальчиков.
|
Активных контактов (%) |
Пассивных контактов (%) |
|
|
до шести лет включительно |
1 |
1,5 |
|
В возрасте 7-8 лет |
24 |
6,5 |
|
В возрасте 9-10 лет |
38 |
18 |
|
В возрасте 11-12 лет |
10 |
21 |
|
В 13 лет или старше |
3 |
21 |
|
никогда |
24 |
32 |
|
Семиклассников (12-13 лет) признавшихся в таком желании |
85 |
88 |
|
Десятиклассников (15-16 лет) признавшихся в таком желании |
28 |
31 |
|
Одиннадцатиклассников (17-18 лет) признавшихся в таком желании |
30 |
45 |
До пубертата гомосексуальная забава чаще гетерастической. Нередка потешная борьба, чтобы потискаться. «Во время нормального развития подростка разговоры на заветные темы, сравнение гениталий, совместный онанизм и непристойные забавы невероятно распространены. Многие выдающиеся учёные считают, это на последующую сексориентацию не влияет». Зато гомофобная политика воспитателей «резка, неоправданно жестока». Жертвы воспитания думают, они подверглись несправедливости. Не менее 73,2% 15–17-летних отнюдь не считали межмальчишескую близость ужасной, если по взаимному желанию.
Трудно не согласиться с 30-летним Фомой, путешествующим с его хористами, будто «все мальчики более-менее склонны».
Гомосятина легко распространяется в мальчишеской общине. Несмотря на противодействие педагогов, этому «предаётся почти каждый».
Подобное вряд ли свойственно только среднему классу. Также процветает и среди лондонских беспризорников.
«Особая дружба» даже беспроблемной опасна. «Отсидевший Гэкстол-Смит очень пространно, с подробностями расписал обычаи мужеложства в английской тюрьме. Всё зло с борсталов и школ для нарушителей: привыкли к оргиям, им и зэков приучают». Другой жалуется: «Сразу в подлость не барлен, так и упадёшь, сколько торчил в очко за меркушу».
Жан Жене то же про пенитенциарные заведения Франции. Также в голландских «половое сношение расцветает. 13–21-летние беспорядочно совокупляются. Часто младшего на пару ночей загодя резервируют». Описан интернат, где «все старшие вовлекают младшего ко взаимной мастурбации. К одному 15-летнему по десятеро: рука женски мягкая».
Но когда непринудительны, подобные взаимоотношения даже хорошо. «Гомосексуальная дружба среди нарушителей способствует эмоциональной уравновешенности».
Привлекательность своего пола скрашивает и гетерасятину. Часто с девочкой не по влечению, но чтобы впечатлить товарищей. За компанию.
Есть правдивый роман о французиках Касабланки где-то по 14 лет. Влекомый к женщине, с ней оставлен. Она раздевает — «в какой-то момент её чуть не оттолкнул. Хотелось подняться, вновь одеться. Но рассказала бы».
«Как и в американских мегаполисах, так и среди низов и субкультур отроческая гетеросексуальность гомомотивирована». «Известно, как инициируют в отроческие банды. По запугивании нужно доказать гетеросексуальность». Парижская банда 11–14-летних оказалась управляемой 12-летним и 13-летней. Последняя себя считала счастливой, поскольку десяток мальчиков — её.
Высказана мысль, якобы наслаждаться сексом доступно только после 19 лет. «Когда молодой, это делается для галочки, хвастовства — нежных чувств нету». «Толкать меж бёдер или во влагалище для подростка похоже на мастурбацию. Зато можно рассказать товарищам и повысить статус».
Принудительная гетеросексуальность переходного периода, когда не готов, усиленная воспитанием асексуальности поясняет, отчего первое траханье — разочарование. В первый раз 17% испугались, 9% волновались, 3% стыдились, 7% смутились, 1% опечалены, 7% чувствовали себя нелепо, 3% разочаровались.
Сложнее когда притом и гомосексуал. Уподобляясь Александру с Гефестионом, иметься по очереди с одной и той же.
Стесняющемуся гетерастику возможность разрядиться с мальчиком. Хороша душещипательная книжка 17-летнего школьника про двух обоюднонаучающих. Прекрасно переданы подростковые настроения: соревновательность, экспериментаторство, зацикленность на техниках, акробатический подход к интиму, насмешка над девственностью, конформизм. На друге учатся, как удовлетворить возлюбленную.
Очевидно, что гомосексуальная тенденция гетеросексуальной близка. Признать это, воплощая на практике, — значит уберечь душевное здоровье ребёнка.
Особая дружба
Есть очень важный момент. Дружба между мальчиками разного возраста нередка. Но amitiés particulières нещадно губят интернатные воспитатели. По ревности. Что вдохновило немало произведений. В романе «Холостяки» Монтерлана мама даже поощряет иметься с мальчиком: и перерастёт, и ревности нет.
Из-за репрессий каждый день сталкиваемся с трагедиями. Значительная часть половых уголовных дел о 10–14-летних явно с пубертатным байесом.
Любовь между мальчиками разного возраста проявляла себя всегда и везде. Племя кхо мальчиков оставляет ночевать вместе, чтобы младшие заменяли старшим девчат. Прекрасную историю любви 13- и 10-летнего предлагает роман «Paedomorphs I». Даже вне секса сильно влечение. «Очевидно, что межмальчишеская либо междудевичья привязанность очень важна. Когда со старшим, её педагогический потенциал нельзя переоценить». Выигрывают оба. Младший защищён, обеспечен идеалом и наставлен ещё доверительнее, нежели взрослыми. Старший учится брать ответственность, хотя способен и на грубости, но непременно придёт к нежности, пониманию. Общество, воюющее противу секса, разрывает и связь поколений, детей печалит.
Но счастье в личной жизни способно мальчика помирить с любым испытанием.
Отроку крайне любопытно, каково же быть половозрелым. Ничто не природней изучения по старшему другу. Трогательна сцена голого, в полную длину развитого гордеца, держащего ласковую руку на плече младшего. Забота, восхищение через край. Группа, в бронзе лицетворявшая бы союз откровенности, дружескую близость. При групповом онанизме младшему приоткрывается тайна зарождения семени. Неудивительна тяга к интимной удали старших.
Порой мальчишеская любовь очень страстна.
Боязнь гомосятины
Но ложкою дёгтя культурный гоможупел. 12-летний интериоризирует гомофобию, слыша про гомосексуальность впервые. Друг у друга научаясь образу врага. В 13 – 15 лет общество подростков иметься со своими видит ненормальным. Конечно, страшно быть одиноким, и приходится быть, как все. Чему помогает нечёткость гомопозыва.
Страхи неоправданны. «Ранний гомоопыт отнюдь не факт что опидарасит. Однополые, близкородственные фантазии присущи ребёнку всякому. Что гомо-, что гетеросексуальному». Об Алкивиаде-красавце говорили, будто мальчиком переманил у жён всех мужей, а по взрослении — всех жён у мужей. По мнению психиатров, «извращённое поведение — часть отроческого развития». Муже-, скотоложство, подсматривание, восхищение предметами туалета бывает у подростков, «обещающих отменное психологическое здоровье». «Между половым опытом с иными мальчиками да сексориентационным самосознанием по взрослении корреляции нет. Много гомосексуалистов с мальчиками никогда. Много гетеросексуалов отроками занимались гомосятиной». 50% мальчиков испробовать в сексе готовы всё.
«В родительской панике ничего хорошего. Психосексуальному развитию ребёнка мешает. Намного больше, чем экспериментирование».
Порождая ханжество. В гомотерпимой среде почти каждый мальчик участвует в гомосятине с удовольствием.
Порой мальчики спасаются гомофобии вещи называть их именами сторонясь. «Из исследованных очень редкие себя считали гомосексуалами, предпочитая говорить, что просто научались, играли. Такое же поведение других именовали гомосексуальным однозначно». В Лондоне, сообщалось, «эмоциональная привязанность у подростков из рабочих, усиленная верностью, взаимозависимостью, которую всё равно любовью не признают. Душа в душу даже в постели. Без его друга не мастурбирует». Парижанчики тоже любят отсасывать друг друга, но злятся, когда называют гомиками. Показательно, насколько много средь анонимноопрошенных испытывающих влечение ко своему полу, но более половины не признавались исследователю tête-à-tête.
Мальчику нравится гомосятина, но чаще всего лучше обратить в шутку.
Гомофобия в сочетании с гомосятиной — лицемерие, самообман и жестокость. Подобно древнегреческой, возможна потешная борьба с отымением проигравшего. Что скрашивает поражение. На ситуации развивается роман «Near Fatal Attraction» (1977).
Борьба мотивов ужесточает. Это прекрасно показано в «Повелителе мух». «Детская жестокость никогда не намерена, не окончательна. Только взрослый может агрессивничать осознанно, ради власти».
Головки забиты картинками жестокостей-властвования. Самые заурядные подростки при мастурбации возвращались к «фантазиям опускания, свального греха, разной степени жестокости, контактов оральных-анальных».
Разрываясь между желаниями побыть педиком и быть мужиком, очень многие 13–17-летние агрессивничают. Прибегая к избиениям, издевательствам. Лишь бы свои влечения не сознавать. Кто бы разъяснил ему, что он не гомосексуалист. Что разделить нежность и влечение — губить его личностное развитие. Садизм, обусловленный опасением, является центральной темой «Тревог воспитанника Тёрлеса».
Агрессиею себя переубеждает. Насилует анально будто бы не возбуждаясь, а демонстрируя мужество. Отсюда традиции малолетних банд. Когда насилуют и не смазывая даже слюной, причиняя боли, повреждения, кровотечения. Потерю сознания. Сообщает Америка, не менее 9% заключённых изнасилованы. Печально, что на воле гомосексуальность люто наказывается, даже когда по взаимному желанию, зато по другую сторону решётки не делается ничего.
Подростковые банды Франции часто повязаны сексом. «Порой бывает и несколько девочек, удовлетворяющих всех. Однако гомосятина распространённее. Инициируемому нужно подставить очко главарю. Которого потребностями руководима половая жизнь банды».
Где боязнь гомосятины не выражается насилием, эмоциональная тупость. Невозможность физически выразить чувство близости к его другу, что характерно для подростка. Что задерживает здоровое развитие, препятствуя счастью.
Для молодёжи гомотабу — тяжкое бремя. Роттердамский врач, общаясь со школьниками, говорил: удовольствие с иным отроком отнюдь не свидетельство, что человек — (будущий) гомосексуалист. Всегда с этой фразой обращаются на него лица удивлённые, радостные. Прекрасный пример любому советчику. Заботящемуся по-настоящему. Конечно, стоит оговориться, что быть гомосексуалистом — это тоже прекрасно. Что хоть на чуточку, но гомосексуалисты мы все. Что сексориентация не злонамерена — травить голубых есть то же, что травить цветных.
Но пока стадо гетерастов не прекратит издеваться над иными, сложно будет оградить юнцов от зомбирования.
Гомосятина затрагивает и гетерастиков.
Гомофобия, получается, борется не с болезнью и грязью, но с возвышенной любовью, счастливыми взаимоотношениями. Мешая страждущему гомосексуалисту понять себя.
В романе «Special Teachers — Special Boys» отличная картина внутриличностного конфликта мальчика, доведённого побить нравящегося.
И здесь пример уродования, попрания личности неприятием сексуальности. Никакой каприз не меняет естества. Наоборот, и гетеросексуалу следует изучить его гомосклонности, чтобы суметь с женщиной. Отцево рабосводничество — прекрасное понимание людской природы. Забавляться гениталиями, подобными собственным, очень легко. Гомопары куда лучше гетерастических друг друга понимают. Что весьма поучительно. Преодолеть онаниндивидуализм помогает. Научаясь возбуждать-удовлетворять ближнего. Набираясь уверенности в себе. Что поможет и с девочкой.
Выяснено, что 12–18-летние, баловавшиеся гомосятиной, с девочками трахались не реже небаловавшихся. Зато способность соблазнить, «искушённость в техниках чуть выше».
Природа подарила мальчику способность с полами обоими. «Просто поразительно, насколько много 14–16-летних оргазмующих по-гомосексуалистки намного чаще, нежели с полом противоположным».Каждый человек между гомо- да гетеросексуальными полюсами. До какого-то предела мы все гомосексуалисты. Чтобы быть счастливым, отроку нужно себя знать. Для того нужно всё перепробовать. Если поймёт, якобы с девочкой приятнее, то с собою бороться незачем.
Но заранее секориентацию не предскажешь. Ни в 10, ни в 12, ни в 15 лет.
Как тут не согласиться, что до 25 судить о сексориентации невозможно. Каков бы ни был опыт.
Невозможная любовь?
До подросткового возраста чаще всего гомосятина — со сверстниками. То же средь отроков. Но многие предпочитают постарше. В романе Штёвера «Antinous, Gliebter» Эпиктет о мальчиколюбии Гардиану:
«Обычно простодушный малец, открытый к опыту, миловидный, со свежей кожей — влечений объект единственный. Ему недостаток поклонников не грозит. Однако по мере взросления положение ухудшается. Успехи редеют. Можно прибегать к искусствам: парикмахерскому, косметическому, соблазнительному, хвастливому, способности рассказывать, к силе, куда реже к умственному превосходству. Но ничто не замена самому главному: жизненности прекрасного тела. Между мальчиком и мужчиной отношения становятся всё шатче с годами. Каждому приходится пользоваться хитростями всё новыми. Никакими сладостными мгновениями не заглушить осознание, что когда-нибудь придётся расстаться».
По Платону, любовь образуется с чувства прекрасного, поэтому мальчику любить мужчину невозможно. Послушался б Анакреонтова любовничка, восклицающего: «Что за дивная бородка: вся седа, но как перкрасна. С ним в постели хорошо!».
Но красоты ли мальчик ищет? Опираясь на богатый опыт, Петро Шульт отрицает:
«Дети не эстеты. Чему постоянно поражён. В ужасе от своего среднего возраста, наступления морщин, опасаюся за каждого партнёра. Но редкие заявления: „Пузо отожрал“ — это почти всё, чем 12–13-летние проявляют неприятие. Им интереснее личность, а не тело».
От взрослого ждут удовольствий. И не только. В 1979 году голландские телевизионщики с «Ikon'а» проинтервьюировали 14-летнего, спавшего со взрослым Яном:
— Что ты нашёл в Яне? Красивый?
Вопрос удивил. Очевидно, про красоту никогда не задумывался. После паузы:
— Да нет, просто с ним спокойно, защищённо.
Эстетическое чувство мальчика развивается намного позднее, когда «тушить мне свет или оставить? Своё уродство, твою славу казать или сокрыть во тьме?» (Диний Кристианаполюс.) С малышами того нет.
Гомосеки часто зациклены на своих летах. «„Нормальному“ гею ничем от старения не спастись. Однако влекомые к полудетям удивительно защищены. Наука доказала, что для 12–15-летнего не важна внешность. Идеальный для ребёнка старший любовник — это знающий, профессиональносостоявшийся, владеющий машиной, богатый, понимающий людей. (За)Лысина, прочий возрастной недостаток отталкивает очень редкого. „Всю жизнь я спал единственно с 13–16-летними мальчиками, — признаётся педофил 52 лет. — Для них я дружок, отец и любовник одновременно. Они питают одинаково честные, бесчестные чувства что к 18-летнему Аполлону, что к 80-летнему сказочному королю“».
Нравится мужчина даже уродливым. Такова тема романов: Пейрефитова «Roy», Холландовского «The Man Without a Face», а также полотна «Au plaisir des dieux» кисти Гильдебрандта.
В исследовании 2500 парней «огромные проценты (не менее 12%) бисексуальных и гомосексуальных отроков и юношей, предпочитающих интимные контакты со старшими мужчинами лет 50-65».
Фрейд уже делал ударение, что первый объект у детского влечения никогда не сверстный. Возлюбленный взрослый обычно мать или папа. Но по взрослении приходится раздираться противоречием: любить или сторониться кровосмешения? Развивается чувство вины. Что на руку родителям.
Но судьба сводит его с педофилом. Желанный взрослый старше 25 найден. Есть кем отца заместить. Инцеста не боясь. Внутриличностный конфликт разрешён.
Родители
Большинство родителей звереют, узнавая про педоотношения. Часто сексуально ревнуя. Боясь это сознавать. Проецируя вытеснение на педофила. Ребёнок оказывается похищаемой собственностью. Но минули рабовладельческие времена, когда римлянину своего ребёнка разрешалось убить. За последнее столетие положение ребёнка в семье поменялось. Раньше семьи большие, семейные связи слабее. Но нынче кабала прочней.
Дружба вне семьи стала вызовом. Пошатывание тирании родители чувствуют, едва педофильство начинается.
Они не ошиблись: изменение произошло. Что не повод ограждать эгоизм и гордыню. Ребёнок — это не собственность. Скорее личность, доверенная родителям поддерживать на пути к его независимости. А не жить за него. Собственничество с любовью несовместимо. Да и глупо, не по-христиански, поскольку кто хочет душу чужую сберечь, тот потеряет её; а кто душу отпустит, тот сбережёт её.
Если на того, кто твоего ребёнка любит, кого любит и твой ребёнок, смотреть не как на соперника, но как на помощника по воспитанию, связь усилится также с тобой. Нефрустрированное дитя к родителям спокойнее, доверительнее. Сознавать авторитет альтруистичным, ограниченным и временным — это не бояться детской независимости. Влияние на ребёнка притом и сильнее, когда помогать ему даже в личной жизни. Делить ответственность за которую значит иметь возможность в случае чего рассоветовать, вмешаться. Но встречать отношения в штыки — побуждать скрытничать. Исключая какой бы то ни было контроль. Для доброжелательного родителя половая дружба вне семьи не катастрофа, но веха развития. Подготовленного родительским опытом и знаниями. Иначе говоря, праздник. Воевать противу природы — порождать раздор и сеять отчаяние; дискредитировать авторитет; угнетать индивидуальность; проявлять глупость.
Кажется, матери спокойнее к эротизму сыновей с мужчиной как к явлению временному.
Такие родители были с древности. На пире ксенофантовского Калия папаша привёл Автолика, 15-летнего сына, чтобы встретился со взрослым любовником.
Исследовано 25 образцов мальчиколюбия. В 16 случаях ясно родителей не уведомили: в 3 случаях они не знали; в 6 случаях педофилу казалось, родители знали; в 2 случаях педофилу с ребёнком казалось, родители знали; в 2 случаях о педофильности дружка родители знали.
В 8 случаях родители знали всё, считая «прекрасным», «отличным» или «нормальным». В 1 случае степень осведомлённости неизвестна.
Когда родители против, мальчики с ними несогласны. В 5 случаях они понимали, но считали позицию «старомодной», «допотопной», «дебильной».
Отношение родителей к сексу решает, откроется ли ребёнок. В ином исследовании 47,2% педофилов за конспирацию, 17,5% — против, остальные не определились.
Возмущаются те родители, которые с детьми не ладят. Что ребёнку пришлось искать любви, ласки вне семьи, — свидетельство родительской неспособности. Нужно разозлиться на такое обвинение, показать публике (полиции, судье, соседям), что судьба ребёнка не безразлична.
Зато нежные родители, глубоко ребёнка понимающие, хорошо с ним обращающиеся, к этому делу подойдут спокойнее. Умея расценить, насколько дитя счастливо, насколько непринуждённо. Беспокоясь не по поводу секса, но поводу возможного чувства вины. Вмешиваясь только когда защита нужна.
Меж собой или со взрослым?
Согласно Ликургу, никакому мальчику не стать хорошим гражданином, если не спал с мужчиной. Недавняя немецкая книга кончается словами: «Естественный партнёр у младенца — мама, у малыша — ровесник, у подростка — мужчина, у юноши — девушка». Также в ней мальчик отвечает:
«Есть ли друг? Ну да, много лет. Мартя меня понимает и я его. Но когда тебе 14, одногодка мало».
Мальчику нужен старший. 62,2% педофилов убеждены, будто многие дети в них нуждаются. Противоположного мнения 5,4%, остальные не определились.
Дети многоэтажек, увы, заражены гомофобными табу. Но сторонясь одногодков, они восприимчивее к мужчинам. Что даёт им ещё больше. Есть мысль, якобы гениталии взрослого детских интереснее: мальчики предпочитают мужчин, особенно постарше. Неудивительно: «жить страшно — того, кто в жизни давно, игнорировать нельзя. Если человека не видеть мерзавцем, он ровня».
Звучит неубедительно. Разве не стремится подросток эмансипироваться? Разве такому не противен авторитет?
Мальчику хочется торопить события, но без управления, защиты не выживет. Главное получать это не от отца. Дитя запуталось, и нуждается в неотце. Чтобы можно довериться самостоятельновыбранному, в случае чего избавиться. Так и сходится мальчик с педофилом. Всегда в отношениях антиномия. Постепенно смягчаемая, уступающая душевной, телесной близости.
Гибель авторитета родителей, телесные перемены мальчика делают уязвимым. Остро нуждается в поддержке, которой не получить от одногодок. Только лишь от взрослого. Любить и восхищаться внешностью, сорадоваться созреванию — такое мальчику необходимо. Подобное со стороны взрослого выразимо немым языком тела. Что лучше покажет обожание, привлекательность ребёнка, коли не стояк, объятия, наслаждение? Только веря, что привлекателен, поверишь во влечение, сможешь ему отвечать. Презирая себя, не поверишь влечению, искренности. Любить можно, когда любишь себя.
Стыдящийся своего тела постесняется быть обнажённым и злобно сексуальность отрицает.
Внушать, что мальчишка способен пробудить любовь и нежность, что при возбуждении прекрасней, обольстительней для многоопытного взрослого, суть оказывать услугу.
Как английский поэт Рэйли превозносил «эстетизм отроческого междуножного признака, что неотъемлемо в однополой любви».
Неуверенность в себе побуждает «очень многих отроков иметь непродолжительные взаимоотношения со взрослым. Не более двух раз. Чтобы почувствовать у себя наличие тела, своё существование. После чего поиски лишние. В это мгновение мужчине следует отступиться». Таково мнение 30-летнего педофила.
Распробовавшему пробовать незачем. Удовлетворившему любопытство больше не интересно.
Но немалому количеству мальчиков иметься с мужчиной даже в юности потребность. На которую смутно намекнул и Фрейд. Потребность универсальна. Любой, кто вопрос изучал, обнаруживает «отроков, утверждающих, якобы сделали первый шаг. Страдая, месяцами мечтали про мужчину, с которым ощутили душевное, физическое удовлетворение. Что помогло сосредоточиться на работе-учёбе». Согласно Платону, некоторые мальчики «любят мужчин, и им нравится лежать и обниматься с мужчинами. Это самые лучшие из мальчиков и из юношей, ибо они от природы самые мужественные. Некоторые, правда, называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не по своему бесстыдству, а по своей смелости, мужественности и храбрости, из пристрастия к собственному подобию. Тому есть убедительное доказательство: в зрелые годы только такие мужчины обращаются к государственной деятельности».
Желание мальчика
Это может объяснить, отчего многие мальчики мужчинам отдаются. Личный опыт учит Брэтму, что 14–20-летние на 10% особенно гомосклонны, контактов ищут активно. 20% не прочь попробовать. Итого 10% + 20% = 30% согласны с мужчиной. Аналогичный результат исследования 1500 французиков, из оных 28% 12–17-летних объявили про готовность гомосячить. Средь отроков Америки не мене 77%. Более половины чувствовали, будто мужчины хотят их; не менее 48% отроков их искали, поощряли; 20% инициативствовали.
Из 107 студентов Германии, в детстве прошедших через взрослого, лишь 17 объявили, будто сопротивлялись, а 90 — сотрудничали. Отзывы мальчиков (преимущественно положительные) и девочек (преимущественно отрицательные) на взрослые поползновение поразительно контрастируют.
Эмоциональноинтеллектуальному педофилу посылание не грозит.
Мальчику, не мужчине, нужен взрослый. Для впечатления себя, друзей. Что наполняет взрослому существование. Глубоко символично, что Караваджев Иоанн Креститель обнимает не ягнёнка, но быка.
Если всё сказанное справедливо для большинства мальчиков, это тем более справедливо для «меньшинства». «Мужчина — выход именно для ребёнка-гея, который боится найти пару среди ребят. Не каждый будет этим бравировать. Отчуждённому детьми связь со взрослым — это дорога в новый мир. Где притворяться не нужно».
По мнению 35-летнего педофила, «таким отрочам уважения недостаёт. Что помогает им оказаться в моей постели. Я не думаю, что по причине, будто нужен им отец. Всё куда сложнее. Многие притворные гетеросексуальчики хотят удовлетворения физиологического. Можно держать себя папашей, но не я».
Следом за шведским психиатром Улерстамом и Борнеман объявляет: обществу вместо борьбы с педофильством ещё лучше позаботиться, чтобы каждый ребёнок, ищущий отеческой заботы, был обеспечен педофилом.
Долго считалось, якобы безотцовщина подталкивает к половой жизни. Но почему бывает и при живом отце? «Каждому дикарскому ребёнку бесконечная потребность в обласкании взрослым». Да бывают ли дети недикарские? Природный инстинкт удовлетвориться не может отцом. Даже самым заботливым. Отброшенного на свой край постели «можно поражаться задавленной нежности под личиною грубости. Которую способны дарить щедро-щедро».
Наиболее природный способ испытать и выразить нежность — заняться сексом. Не всегда, конечно. Некоторые мальчики, наиболее малыши, могут эротику встретить нерешительно, даже с неприятием. Но подавляющее большинство близких к отрочеству без этого не могут. В отношениях со взрослыми секс немаловажен. Малолетние респонденты Сэндфорда подтвердили почти без исключений. Естественно, что младшей стороне секс важнее.
Но для мальчика половая составляющая бывает и на первом. Новичок открывает умеющего. Для неискушённого заботливый опытник лучше.
Начинающие предпочитают пассивничать, довести до наслаждения не мешая. Но потом обучаются многому. С обоими полами. Многостаночники, «стремящиеся к удовольствию, говорят, его с мальчиками больше». «Мальчики бывают удивительно изобретательными в сексе — знаю женщину, которой понравилось то, чему мужа научил его парень».
Мы видели, что геи падки на большой. Но мальчики — ещё сильнее. «Строение, возможности мужского члена ребёнку сильнее, нежели взрослым, интересны». Мужчина, выходит, обольстительнее ровесника. «Ребята любопытствуют относительно всякого биологического момента в мужчине: мягкие семенники, пенис, эрекции».
«Когда был я маленький, — рассказывает Антоний Дювэр, — мне сильно хотелось нескольких мужчин. На пляже возбуждался, приходилось удовлетворяться мальчиками, хоть и старше. Влюбился в одного, да притом и ровесников обожал. Участвовал во всём. Однако взрослые гениталии волновали сильнее всего, правда, до задней части безразличен. Малейшего намёка хватило бы, чтобы повёлся». «Есть очень много подростков, которым органы мужчин ещё привлекательнее сверстных».
Мнение американца:
«Никогда не казалось, что занимаюсь плохим. Мальчикам это нравится. Хоть отрицают, однако занимаются тем же. Дети не настолько привередливы, как взрослые. Некоторые взрослые для счастья нуждаются в помеси Эрола Флина да Шона Коннери — мальчику часто хватает огромного члена для игр. Восторгается держать крупнее собственного».
14-летний француз:
«На постой хотёж к своему возрасту, но ир как умираю по учителю английского. Смотрю — нах, думаю, пацаны, хочу эжаков».
Голландчик о дружеской игре:
«А там дяпан, и с нами. Тоже своим шпилет. Офигенно, думаем, у него большой».
«Возбуждение пениса для мужчины, для мальчика тем более, глубоко символично. Лицетворяя большеватость, силу, власть, мужество, мудрость, владение женщинами, способность любить и быть любиму. Всё, чего мальчишка желает». Что лучше всего высказано Турнье:
«Я — как те африканцы, которым нужна чернокожая богородица, или жители Тибета, требующие узкоглазого младенца Иисуса, и я не представляю себе бога иначе, как с пенисом, высоко и твердо подъятым на тестикулах, — памятником во славу мужества, принципом созидания, святой троицей, хоботастым идолом, подвешенным точно в центре человеческого тела, на полпути между головой и ногами, как святая святых храма расположена на полпути между трансептом и апсидой, поразительным союзом шелковистой мягкости и мускульной крепости, слепой, вегетативной, бредовой силы и трезвой, расчётливой охотничьей воли, парадоксальным источником, струящимся то аммонийной мочой, квинтэссенцией всех телесных нечистот, то семенной жидкостью; машиной войны, тараном, катапультой, но и цветком трилистника, эмблемой пламенной жизни…»
«На греческой статуе пенис — это случайный привесок, невинная часть тела. Не мешающая гармонии, позе, действию, выражению. Но стоит ему подняться, замысел уничтожен. Стоячему притягивается всё внимание, сексуальность не скрыть. Тело сбивается в его центральную точку, в которой вся сила. Это центр всей силы. Эстетизм ушёл, и теперь лишь устрашение».
Порой достаточно погляда.
Многие, правда, мальчики не зациклены на сексе. Развивая более постоянные составляющие, характерные взрослым отношениям: привязанность, сочувствие, душевное тепло, защищённость, уважительность. Ребёнку не хватает внимания. Слушанье заинтересованного взрослого приятно. В исследовании 8000 случаев отношения со взрослыми дети принимали «с одиночества; думая, что недостаточно любимы, поняты родителями; по заботливости, серьёзности взрослого; поскольку не удовлетворён; поскольку помогает осознать половые потребности, реализовать их; поскольку про секс информации не получил и хочет узнать».
Среди педофилов 99,3% объяснили взаимоотношения привязанностью; 95,9% — и вниманием; 95,3% — чувством защищённости; 87,8% — половыми потребностями; 76,4% — жаждой приключений; 44,3% — протестом против родителей; 42,6% — подарками, деньгами, сладостями, закусками; 38,5% — чувством превосходства; 32,4% — жаждой хвастовства. Зажиточными педофилами редко сознаются масштабы радости от ухаживаний мальчику. Готовому даже продавать себя ради этого.
Во прочных отношениям отроча хочет и большего, нежели секс. Иначе не длилось бы более двух недель.
Одному кажется, будто до 15 найти педофила не решаются. В 16 половая потребность наивысшая, но после переключаются на девочек. Ища прежде всего наслаждения, но больше — поддержки, безопасности. Когда влюбляется, «держит его за брата, папу, того, в кого хочется вырасти».
Через эти взаимоотношения находит и чувство безопасности. Как Андрюша 14 лет:
— Когда с ним обнимаюсь голый, а он это мне делает, очень хорошо, спокойно.
Неудивительно, ведь при половой близости, мужчиною дарится всё внимание, уважение, нужные мальчику. Оба друг другу стараются. Отроча научается своей ценности как человека. Неожиданно побуждая выявлять нежность.
Но многие мальчики нежности стыдятся. Некоторые притворяются, даже перед собой, будто нужны лишь деньги, будто секс и вовсе безразличен. Однако в процессе себя ведут отнюдь не как это рассказывают СМИ. Если сексуальность согрета дружбой, она не только лишь удовлетворение (что тоже хорошо), но возвышается над отдельными встречами до любви.
В романе Штёвера «Antinous Geliebter» Эпиктет об этом императору Гардиану, только лишившемуся девства с 13-летним Антиноем:
«Что до твоего друга, то ничего не совершил его летам необычного. Зато сонного ты пробудил. Хотя не полностью, ведь определённое время блуждал около тебя небодрым. Но ты направил, и без этого спал он ещё бы годами. Вместо запоздалого пробуждения в обычную жизнь у него повод и поблагодарить, и доверять, и выразить именуемое тобой любовью. Ведь любовь и есть, ибо как ещё мальчику выражать благодарность? Известно нам, однако, что детская любовь и взрослая разнятся. Наиболее продолжительностью. Когда мужает, она слабнет, и всё менее нуждается в силе, возможности со стороны для несильного-немощного. Мальчику пока то неведомо, ведь иначе было бы нехорошо: как бы тогда развивался? Сознающему дары любви казались бы ни к чему не обязующими, наиболее когда может обойтись. Ребёнку свойственно брать, а не давать. Одностороннею же дружба не бывает. Хотя между неравными взаимообмен ума-сердца тоже не полностью. Нельзя забывать: основою Вашей дружбе — неравенство».
Для древних греков отроку с мужчиной — в порядке вещей. Парню можно было для мужчины фаворитом, а для мальчиков «активом». У Ксенофонта Критобул говорит, якобы радуется быть юным достаточно, чтобы привлекать взрослых, и хорошо де с его ровесником Клинием. У Платона тоже подросток, обожаемый и взрослыми, и даже самые маленькие глаз оторвать не могут.
Но даже когда с одногодками можно заниматься тем же, со взрослыми ребёнку важнее. Просто поражайся упрямству родителей, полицаев и судий, якобы компетентных умножать сущности: делать с одногодками невредно, делать это же самое со взрослыми вдруг вредно! Но различать причины нет. Чаще всего взрослый даже больше хочет удовольствия партнёру, нежели ровесник.
В газете про 47-летнего римскокатолического священника, который «в случае неприменения силы, без подкупа, физическиприятном, отсутствия кровосмешения не видит психологическому вреду никакого доказательства. Но всё равно против. Кто рвётся к расправе, не хочет изучить свой опыт. Многие были со взрослыми в детстве, когда спрашиваешь, говорят: „Отлично, понравилось. Мне сперма в голову вдарила, сам и совратил“».
Дошли до вопроса, кто виноват. По Сэндфорту, 25 педофилов ещё ближе к истине, нежели печать. Опытный мальчик инициативнее. Но с неопытным инициативнее взрослый.
Голландская Шпейерова госкомиссия (1969) на реформирование законодательства, решила не пользоваться ругательством «совращение». Лучше говорить «инициация». Как раз этого детям и хочется.
Но гомофобные табу мальчика гоняют идиотскими ситуациями. Заставляя притворяться, будто спящим анального секса не заметил. Даже когда неспящим, однако всё равно пассивным.
Прочие мальчики себе внушают, якобы свои забавы негомосексуальны. А гомосятина — фу!
Едва ли тут исключительное поведение, спровоцированное внутриличностным конфликтом. Характерное для мальчика негетеросексуального. Хотя гомосятина — путь во взрослую жизнь. Даже гетеросексуальную, будучи простым экспериментом. Не решаясь на женщину, как и гомосексуальный не решается на мужчину. Гей сказал, если бы кто притронулся к нему 14-летнему, то ноги б уносил.
К этому предпочитающие девочек ещё спокойнее.
Табл. 13. Возраст первого гомоконтакта.
Возраст Гетерофилов Гомофилов
12 лет и младше 25,9% 27,0%
13-16 лет 55,5% 33,3%
17-20 лет 7,4% 31,2%
21 год и старше 11,1% 8,3%
Очевидно, что вытеснение куда сильнее в отрочестве для гомосексуалиста, поскольку сильно хотели свой пол ещё до созревания. Из 1600 французских гомосексуалов 50% утверждали, что гомосятины хотели до 10-летия, 70% — в 10 – 14 лет. Поддавались только когда желание непоборимо, либо когда смирялся. Тогда личностный смысл огромен.
Гомофобия бывает и с гетерастами.
Разносторонность
Предчувствия, что не такой, улетучиваются после первого с девочкой успеха. Где можно, мальчики гетерасят. Где нельзя, доступна замена.
Опытному бойлаверу знамо, что начальный отказ ещё не окончательный. Просто мальчишка рисуется «нормальным».
Ирония судьбы, «защита детей» толкает их в объятия детолюбцев. Которые в 70% – 80% оказываются членами семьи, соседями, учителями, друзьями семьи, прочими знакомыми. Навязывая ребёнку почтение к старшим, отучая взрослым отказывать, разве можно научить, что непочтение сексуальным отказом допустимо? А когда родители приучают, якобы приятное плохо, желанное запрещено, ребёнку думается, будто всё, что нельзя, должно быть прекрасным. Нельзя с незнакомцем — значит, он особенно сладок. Если половая жизнь не для детей, значит, ей предаться круто.
Поскольку малыши сильно руководимы пытливостью, которая суть мерило разума, сексуальноозабоченнее мальчики умные. Которые ненравящемуся лучше сопротивляются.
Порой сексуальная составляющая взаимоотношений вызревает очень долго.
Но всё же сексуальность парней настолько властна, что редкая возможность не использована.
Поразительно, как осторожны в объяснениях криминологи. Дети завлечены подарками, незнакомыми местами, просьбами помочь, прикрываясь эронаставничеством, обольщая матюками, порнухой, влезая в доверие. Зато видно, что силой, угрозами почти никогда. Что «жертвы» к «сексуальному насилию» постоянно готовы, даже берут инициативу. «Многие дети преступника встречают охотно, в соответствии со своими природными потребностями».Спровоцировать гетеращиной — заурядно. Картинки, бумажные либо движущиеся, голой женщины либо с мужчиной, или между собой — писюн кричит о ласке. Многоопытный американец Иоанн Уалэнтайн советует:
«Говорим о девчатах и как привлекать, показываю в лицах и как их, и как им. Не мешкать, продвигаться, по ребёнком утверждённому темпу. Прогресс обычно налицо. (Порой как обсуждение гомосексуальности, что мальчишка признаётся, будто не прочь попробовать, однако не знает, как. Что не настолько, всё же, часто.) Важно притвориться для начала, когда к этому идёт, будто тебе не большой надобности, но готов охотливому сделать одолжение (можно поддержать бисексуальность, до которой больше, нежели до гомосексуальности, терпим)».
Мужчине нельзя казаться ни перевозбуждённым, ни романтичным — это мальчику неспокойно. Лучше быть «страстным и добродушным». «Можно соблазнить мудростью либо ставши героем. Но нельзя соблазнить необожающего. Разница не помощник. Если попросишь, откажет. Ему нужно вести себя непринуждённо, тогда только можно пробовать. Чтоб уютно парню, чтобы хотелось быть с тобой. Должно быть ясно: что бы ты ни делал, отвратительным являться не может. Что никогда не обидишь». Поводы, как опьянение (даже недостаточное, чтобы чувствовалось), массажа, будет искать и мальчик. Легчайшая добыча — сексуальноозабоченные, любопытные, пресыщенные, бедняки, признанные. Труднейшая — забитые, неуверенные, ежистые, изнурённые, обеспеченные, мыслители.
Безбабье подростка сводит с ума. Если доверился старшему, молит его про пособление. Рассказывают о Тесее, будто в 16 очень свежо выглядел и соблазняя Миноса, подобрался к его дочери.
Алкидка против этой хитрости не возражает. Но всё равно недопустима. Не только партнёры фрустрированы, но к ребёнку неуважение. Да и мужчине при подкупе наслаждения никакого.
Застижение жены с мальчиком, отымеиваемом супругом, — античный сюжет очень распространённый. Использован Апулеем. И Боккаччо. Марциал осмеивает одного педофила, что не пожелал жениться на Телезине-проститутке, но после женился, когда выяснилось, будто дешевле мальчикам. Ещё в эпиграммах остережение мальчикам, якобы за мужних жён они расплатятся сзади.
Конец отношений
Поскольку мальчику не меньше наслаждения спать с мужчиной, а не девочкой, это хорошее подспорье на пути к гетеращине. Для педофила наступает ужасный момент, когда появляется девушка. Педофилию дитя переросло. С чем бороться глупо. Губительно для годами выстраиваемых отношений.
Есть примеры, когда трахаются всё реже да реже. Гощение не прекращается по привычке, но секс редеет.
Мальчишка может порвать и внезапно. Причины разные. Которые лучше не выспрашивать: объясниться не сможет. Возможно, побоится за взаимоотношения с девочкой. Либо сгетерастился стремительно. Либо наоборот, оказался бабами неудовлетворённым и боится оказаться гомом. Спасается, пока не поздно. Редко мальчишка скажет.
Прочие мальчики боятся гонений.
Реакция мужчины решает судьбу взаимоотношений. С досады может и выпалить: скатертью дорога! Так в их отношениях уничтожаются несексуальные достоинства. Парень уходит убеждённый, что любим не был никогда. Мосты сожжены. Оба разочарованы.
Но можно по-другому.
История типична. Не диковинка, когда половая связь обрывается ребёнком резко, но спустя месяцы-годы налаживается. Лишь бы мужчина понял, уважил и не разлюбил.
Есть примеры, когда ностальгирующие, женатые возвращаются повспоминать, после чего предлагают и тряхнуть стариной. Оправдываясь по-Дидьевски: женщины пассивны.
Малолетний совратитель
Мы говорили про мужчин инициативных. Но мальчиков, опыта не имевших, меньшинство. В одном исследовании только 12%. Но даже когда до мужчины никого, в 2/3 случаев инициатива за мальчиком. Это данные судебные, которые всеми правдами-неправдами педофила чернят. Засоряя примерами принуждения, более часто расследуемыми, взаимоотношения добровольные. Поэтому представительности нет. Павлу Гебхарду кажется, что мальчики не старше 11 в сексе принимают участие добровольно, даже по своей инициативе, в 70% случаев. Мальчики 12 – 15 лет — в 83% случаев. Это по мнению следователей, предвзятых едва ли в пользу педофила.
Сомневаться в согласии многих отроков и невозможно. Платоновский «Федр» описывает охотливого маленького обнимальщика. Помани, по мнению Стратона, Мендемия, скажет: «Я пойду за тобой». «Обожание старшего, могущественного, социализированного мужчины, наставника, вождя, порождает эмоции легковозбуждающие».
«Нежная красота мальчика,.. плавные линии, телесные изгибы куда совершеннее женских. Грациознее, живее, внушительнее. Но разум его, не менее прекрасный, ищет и старается сравниться с моим аналогично подражанию тела телу. Удовлетворяться мальчиком — это высшая, но мастурбация. Занимаясь же любовью, нужно чему-то учить».
Каждый, кто с детьми общался, знает их озабоченность сексом, иногда провоцирующую. «Часто кажется, будто мальчики заинтересованнее, чем это считалось доныне». «Исследования показали, что подростки лезут в отношения со взрослыми куда чаще взрослых». Шутили, что пора защищать взрослых от детских домогательств. Видимо, домогательства случаются со сторон обеих.
До юношества мальчики любят побороться, чтобы потискаться. Порою доходит и до секса. Когда вдвоём эрегируют и чувствуют. Или когда вроде бы забывает застегнуться. На замечание — хочешь посмотреть?
Порою мальчики совращают и разговорами.
Детские домогательства нередки.
Но по неопытности мальчики могут это делать несознательно.
«Едва ли кто не согласится, что мальчики прекрасны в своей пластичности. Но что согласится, себе признается не каждый. Зато ребёнок это почувствует и будет инстинктивно сильнее проявлять. Многие родители в это не поверят. Невероятно, насколько часто совратителем учитель, истинный же совратитель — мальчик. Это любой с приготовительной школы подтвердит».
Чего же тогда детей жалеют? Причины сформулировал Альберт Райс. Когда ребёнка секс обрадовал, он это скроет. Тогда не вмешаются ни родители, ни полиция, ни суд — психической травмы не будет. Семья в неведении касательно половой жизни, половой потребности ребёнка, продолжая думать, якобы сильнее всех надо педофилу. Поэтому когда разоблачение, родители жертвой ребёнка считают искренне. Наконец, «если вовлечены друзья, родственники, скорее всего полицию не привлекают». Отчего кажется, будто педофилят одни переулочные маньяки.
Истории вроде «Knabenträume» Ганса Биркена вовсе не попытка желаемое выставить истиной
15-летний даже сочинил манифест:
«Мы, несовершеннолетние, больше не хотим оказываться добычей взрослых, а сами хотим их добывать. Заставляя нас удовлетворять».
Едва про кого-то заговорят как о педофиле, мальчики на него, словно мотыльки на свет. Опубликовавшему педопикаперский учебник де Брэтме лавина детских писем:
«Гнусным извращенцем, использующим непосредственность и прочие детские качества, обзывали немногие. Большинство пламенно хотело бы встретиться, поддержали любовными письмами, фотографиями ню».
Коль учесть охотливость мальчиков и восприимчивость мужчин, а также большую, чем у женщин, способность обоих иметься с первого взгляда; также затруднительность мальчиколюбия, делающую такие взаимоотношения подвигом, отнюдь не каждому мужчине доступным, это неудивительно.
«За свою жизнь, — признаётся германский вожатый, — у меня было мальчиков 800. Все меня хотели, всех удовлетворил. Теперь они выросли. Ни один об этом не пожалел».
Аналогичным образом австралийская полиция после смерти Кларенция Осборна нашла записи про 2500 мальчиков, его любовников за 20 лет, успевших занять ведущие позиции в общественной жизни, но за все годы не пожаловался на педофила ни один.
***
«Само по себе половое влечение ни безнравственно, ни преступно, ни болезненно. Зато всякое проявление бывает именно таковым. Важно не то, что деяние гетеросексуальное, гейское, нарциссичное, но ради чего, какими средствами, как оно соотносится со всею жизнедеятельностью».
Половые связи с мальчиками сами по себе ни хороши, ни плохи. Хорошество-плоховатость определяют обстоятельства. Негативным из которых и посвящена следующая глава.
Приложение: Рост мальчишеского пениса
Ось ординат — возраст в годах, ось абсцисс — длина в сантиметрах. Указаны медиана, первый и девятый децили.
Давным давно мужчине спать с мальчиками было в порядке вещей. Каждый через это прошёл, однако педофилу было приятнее прочих.
Но пришли христиане, сказали, что половая жизнь — огромный грех, особенно с мальчиками. С той поры кого бы с отрочатами ни застигли, сжигали живьём, удушали, топили, обезглавливали.
Но грянула Французская революция, когда новая порода мыслителей заявила, будто назначение закона — защита людей, а не нравственности.
Педофилы приободрились, и снова могли быть счастливыми безнаказанно.
Но не долго. Половую жизнь обессудили вредом ребёнку, будто бы невинному, получать удовольствие неспособному. Снова педофилы гонимы, разорены, пленимы.
Тогда заслышали Фрейда, будто половое чувство присуще детям. Существам «полиморфноизвращённым». И снова мальчиколюбцы приободрились.
Но врачи — те самые, по былому мнению которых, от онанизма заболевают и мрут, — уже говорят, якобы от педофилии пожизненно заболевают гомосексуализмом. Власти верят и сочиняют законы, чтобы не было личной жизни даже юношам.
Нашлись психиатры, показавшие ложь васильченковщины, горе любовников и несправедливость законов. Которые местами даже смягчились.
Но не сдаются виктимологи, говоря, будто детская сексуальность существует, однако в ней ничего сексуального. Поэтому снова педофилы казнимы, даваемы на гормональные травления, угашение рефлексов, операции на мозге.
Нашлись исследователи, давшие слово детям. Желающим интима с заботливыми взрослыми. Снова педофилы приободрились.
Но педоборцы выдумали новое возражение: будто бы секса без изнасилования не бывает. Будто силовать ребёнка ходить в школу, церковь или ложиться спать не настолько страшно, как «сексуальное насилие» по желанию ребёнка. Поэтому снова педофилы гонимы.
Приходит еретик и сомневается, будто педофилия всегда принудительна. Подробно разбирает огромное число таких отношений, учитывая распределение в них власти. Ни в одном образце мальчишка не чувствует себя несвободным. Даже порою неволит мужчину. На всё, даже сексуальное, соглашается. В который раз педофилы приободрились.
Но критик Юнговой работы возражает, якобы детское «да» в действительности значит нет.
— А когда дети говорят «нет»? — с надеждою спрашивают педофилы.
— Когда говорят «нет», это тоже значит нет, — отвечает им психиатр.
И снова травля педофилов оправдана.
Мединституты размножаются, чтобы на каждого ребёнка по психиатру. Ведь кто подскажет учителям и родителям значение детского «да»?
Откуда ни возьмись учёные, давшие слово повзрослевшим любовникам педофилов. Посмели заявить, что даже спустя 15 лет они не проявили ущербности.
Педофилы приободрились, однако сразу психиатры возразили, будто последствия становятся заметны дольше, чем спустя 15 лет.
На требование доказать психиатры возмущается: не negativa non probantur, а вы должны доказывать, что вреда нет!
Педофилы в отчаянии. Никакой исследователь не показал, якобы с детьми безвредно — как и с недетьми. Что невредно питаться огурцами, доказать возможно? В правосудии презумпция невиновности, а здесь нужно доказывать, что ты не верблюд.
Ещё какой-то психиатр объявил, якобы доводы влекомых к детям игнорировать. А что? Только холостяки вправе сочинять о браке. Только фригидные с импотентами вправе высказываться про секс. Знающему не понаслышке внимать — боже упаси! У кого мнение не совпадает с нашим, является душевнобольным.
Но проблема также в том, что давно доказано: хоть на вот столечко, но педофильность не чужда никому. Получается, говорить о педофилии запрещено всем? Если педофила выслушать нельзя, как его можно ловить и судить?
Нынче педофилы снова приободрены парой психиатров, объявивших, якобы когда по желанию ребёнка, то ничего страшного. Но поспешили добавить: даже когда ничего страшного, ребёнку вредит общественная реакция.
И педофилы сдались. В условиях апартеида, законов О чистоте рас и добровольный иудо-арийский, бело-чёрный секс оборачивается вредом. Педофилы понуро пошли в психиатрические кабинеты, моля, чтоб их сделали соответствующими вкусам общества.
Но не сдались дети. Они продолжают обольщать хорошеньких взрослых и кладут на журбу. Нынче знают о психоанализе, говоря: на каждое возражение придурки выдумывают отмазку. Насколько искренне? Не боятся ли просто-напросто желаний своих?
Устами младенца глаголет истина, которую никто слушать не желает.
С отроками бывает и раз, и долго. Подобно всяким отношениям, у педофилии стороны как удовлетворительные, так и неприятные. В этой главе зациклимся на неприятных.
Многие с которых надуманы, мнимы. Но бывают, увы, также реальные. Которые всё равно требуют изучения придирчивого. Некоторые недостатки вроде проституции для педофилии не специфичны. Другие вроде недолговечности любви присущи только педофилии.
В сотрудничестве со шведскими властями детский психиатр Эльсабрита Норлун исследовала в 1944 – 1949 годы сотни половых контактов с детьми, знакомых полиции. Пришла к выводу, что сама по себе половая жизнь безвредна. Когда нету принуждения.
Случаи, когда есть, обсуждаются ниже, пока же проблему поищем в пожелании ребёнка.
Результат исследования неудивителен. Детская сексуальность — естественная часть жизнедеятельности ребёнка, поэтому вредить не способна. Когда говорят, якобы сексуальность ещё незрелая, нельзя ль уточнить, что зрелость такое? Если способность к половому возбуждению, ребёнок уже зрелый. Онанистическая статистика младенцев и преддошкольников очевидно демонстрирует: половое возбуждение доступно с рождения. Если зрелостью называть «углублённость» полового чувства потребностью в отношениях, детьми не ценимую, в этом ничего страшного. Дети пренебрегают отношениями не только в сексе.
Выше говорили, что сексуальность многомерна. Чтобы получать удовольствие, дитя зрелое с рождения; любить учится дошкольником; экстатическая мистика доступна с отрочества; размножаться лучше когда признает общество взрослым.
Что дети не созрели для секса даже подростками, не верят и сами педоборцы. Любить Патрокла не помешал Ахиллесу 15-летний возраст, и все века мальчики жертвовали свои жизни ради мужчин Ахиллу подражая. Автору вышеприведенного дневника разве можно возразить, якобы не дорос?
Но вот уже возражают иначе: взрослый любовник «пользуется беспомощным состоянием» ребёнка — неспособностью предвидеть последствия.
Звучит очень странно. «Беспомощным состоянием» ребёнка часто пользуются родители. Ещё выясняют его согласие даже на то, что поменяет ему судьбу. Ребёнку разрешается выбрать школу; спрашивают его, кем ему хочется стать; дают ему кружки, спортивные секции на выбор. Не предполагается ли, что последствия такого выбора ребёнок осознаёт? А способно ли дитя давать согласие на крещение? Не пользуются ли «беспомощным состоянием» с детей берущие клятву «горячо любить и беречь свою родину. Жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия, как требуют Законы пионеров»? Намного ли «беспомощнее» состояния 16-летнего, которому разрешается выбирать род войск, где служить? Состояния 18-летнего, даже младше, которому позволено жениться? Коль общество в этих ситуациях ребёнку выбирать позволяет, ужели нужно делать исключение при сексе?
Говоря, будто дети «не могут понимать характера и значения совершаемых с ними действий», их «фактическую сторону и социальное значение», некоторые требуют от них такого «понимания», которое не доступно при действиях и несексуальных. Любых возможных.
В настолько «беспомощном состоянии» находится даже взрослый. Помимо контрацепции, ничему сексуальному последствия предвидеть невозможно. Половые техники, выражение любви, сексуальный мистицизм умом не понять. И самый учёный взрослый иногда тупит.
При мальчиколюбии контрацепция неактуальна. Чтó приятно, а чтó нет, это ребёнку понятно не меньше, чем взрослому. (Не)Приятие такого-то человека, мимикой хотя бы, показывает уже младенец. Отдаваться первобытной силе зато понятнее как раз отроку.
А последствия сексуальной деятельности? Мальчику в ней нужно понимать не больше, чем в онанизме. Ощущения со взрослыми одинаковы. Не предвидеть ребёнку только, что в педофила влюбится либо результат ему не понравится. Оба последствия только на пользу. Экспериментировать наверняка невозможно. Зато наберётся знаний, научится на будущее. Ничего непоправимого нет.
Думаю, честнее возражать отнюдь не невозможностью согласия, а его нежелательностью. Только сексоборцы не верят охотливости детей. Туда заманиваемых, откуда выхода нет. Одному психиатру кажется, что «детей учат наслаждаться гадостью». Что о вкусах спорят, ему доказать нечем. (А сколько родителей пытается ребёнка приучить к неприятному! Ущерба почему-то не усматривая.)
Предыдущая глава навела на мысль, якобы половая связь со взрослым изменяет образ жизни. Больше не быть ребёнку прежним, и по-старому с ровесниками не держаться. Недевственника надо лечить.
Но мы видели, что природа полногодие барьерами не защитила. Ничто взрослое ребёнку не чуждо. К эротическим ощущениям восприимчив и новорожденный. Однако заставить его прыгнуть выше своего возраста нельзя. Даденную порнокарточку младенец или порвёт, или возьмёт в ротик. До значения чего не дорос, он и не заметит. Взрослые беспокоятся, что дитя «как губка», что «нарушается психосексуальное развитие», напрасно.
Причём уровень развития наши люди привыкли недооценивать. Считанные столетия назад европейцы женились в 12 – 14 лет. Во средние века считались с офицерами-кардиналами 13 лет и 15-летними губернаторами. Держащему «корабельную школу» Леониду Каменеву принадлежит открытие, что современные мальчики с девочками способны на поразительные достижения, когда берут ответственность. Девятилетний кок обслуживал всю команду безупречно. Двое 14-леток при шторме судно вывели подальше от скал.
А секс ещё сложнее? Неглупо предположить, что в сексе способны на большее, чем взрослые. До последней пары столетий мальчики занимались. Поэтому проблема вымышлена: нельзя добиться того, к чему человек ещё не способен. Если бы детство было несовместимо с половой жизнью, детская половая жизнь была бы невозможна.
Педофил обычно подстраивается, ограничивается поцелуями, объятиями, поглаживаниями. Некоторые психиатры волнуются не что дети лишены детства, но что взрослые в него вынуждены впадать.
Конечно, требовать от ребёнка полной ответственности в отношениях — обременение. Но такой вред отнюдь не вследствие секса самого по себе.
«Полиморфная извращённость» ребёнка позволяет ему найти наслаждение непредсказуемыми способами. Также взрослыми. Которых целомудреннее нет, ибо детская половая жизнь бесконечно разнообразна.
Реакция мальчика на чью-нибудь эякуляцию зависит от уровня развития да воспитания. Может удивиться, отвратиться либо прийти в восторг. Признаётся мне педофил, якобы воздерживался оргазма, чтобы мальчика не шокировать.
Когда в Европе скотство было венцу творения неприличным, а дети были асексуальны, само собою разумелось: ангелочку столкновения с сексом не пережить. Сперва думали, вред единственно «нравственному здоровью». Но позднее медики признали также псих(осомат)ические нарушения.
Из-за сопровождающего секс насилия мальчики страдают или повреждены чрезвычайно редко (чего не сказать о девочках). Об этом позднее. Здесь отмечу, что секс без применения силы мещане, даже судьи ненавидят сильнее.
Какими симптомами проявляется детский секс? По сочинениям учёных обобщены Бойрмановым исследованием, опубликованном в издательстве минюста Западной Германии. Только за последние три десятилетия сообщали про депрессии, чувство вины, проблемы в обучении, склонности доминировать, беспорядочную половую жизнь, побеги, соматические жалобы, тревогу, нарушения чувственной ткани сознания, регресс, агрессивность, аскетизм, нарушение полового правопорядка, безволие, бессонница, завышенная самооценка, позёрство, делёж опытом, половые девиации, символические кражи, эксгибиционизм, безответственность, проституирование, страх перед преступником и мужчинами вообще, страх места, где всё произошло, неврологические симптомы, инфантилизация, навязчивости, эдиповщина, совращение детей. Иллинойская комиссия добавила пищевые расстройства, лунатизм, аутоагрессию, запои, наркоманию. Николай Гроф ещё добавил головные, желудочные боли, соцнеадаптированность, снижение успеваемости, драчливость, непослушание, манкирование церковной службы, нелюдимость, кошмары, говорение во сне, резкие смены настроений. Любопытный винегрет. Учитывая, что многие авторы не потрудились отличить симптомы, проявившиеся после секса, и симптомы, проявившиеся до. Не смогли даже так отыскать причинной связи.
Что не помешало приписать ребёнку «неустойчивую личность, очень скоро сказывающуюся на социальной жизни, позднее — на личности заметнее». Будто б «ущерб из-за полового контакта — реактивный психоз, и сказывается на половой, социальной жизни. Заметно травмированному либо выявимо точнейшей экспертизой».
Бойрманом исследовано 8051 уголовных дел (7181 о девочках, 870 о мальчиках младше 14 лет) и найдены тревожные симптомы в 34% случаев, лёгкие — в 18%, отсутствие вреда — в 48%. В последнюю категорию попали все без исключения дела по мальчикам. Получается, теория вредоносности секса применима только к девочкам. Которые, показано ниже, часто реагируют иначе, нежели мальчики. Обобщать сексуальное насилие над девочками как «сексуальное насилие над детьми» неправомерно.
В Викторианские времена вредность половой жизни была очевидна. Но в 1926 году некто Горонци в Германии провёл исследование касательно взрослой жизни девочек после «поругания». Психических расстройств никаких. Спустя десятилетие норвежский психиатр Августа Расмусен исследовала 54 особы женского пола, обесчещенные до 14-летия. Вопреки чему «психические расстройства вследствие действий не проявились никак. Словно на судьбу жертв оказало влияние всё что угодно, кроме этого».
Где-то тогда же Лоретта Бэнда с Авраамом Бло проверила 16 5–12-леток, имевшихся со взрослыми. Спустя 16 лет перепроверила с Гругет. Оказывается, «связанных с половым опытом проблем нет».
Всю первую половину 1950-х Юдсон Лэндис исследовал разными методиками 1800 студентов университета Калифорнии. К 30% студентов и 35% студенток в детстве подкатывали. Аккуратно проанализировавши 500 эпизодов, обнаружил, якобы «подавляющее большинство жертв отлично восстановилось быстро. Неприятно вспоминается редко».
Расмусеново дело продолжено д. Брунольд — исследование 62 детей с опытом «значительного полового поругания» (50 девочек и 12 мальчиков 5 – 15 лет) спустя 15 – 23 лет. Продолжительный ущерб оказался редкостью. Объяснялся чаще всего реакцией среды.
Тюбингенскому д. м. н. и проф. Рейнхардту Лэмпу принадлежит исследование 1968 года, по которому, «коли принять во внимание приветствие секса детьми, психическая травма маловероятна. Куда сомнительнее с учётом редкости». Выводы:
«Большинство половых контактов не разоблачены, поэтому часты. Следовательно, невозможно, чтобы дети при контактах травмированы всегда. Не способно же быть нарушено развитие настолько большого числа! Мною проверено 97 детей по 93 уголовным делам — чтобы психическая травма причинена половой жизнью, не было ни разу».
Верно подмечено, что «для ребёнка непристойности травматичными делают родители».
Исследование, которое роттердамский д. п. н. Фредерик Бернард осуществил в 1971 году было «в процессе» даже в 1979. Предварительное заключение: «Что нанесена психическая травма, привита фобия, подтвердить нельзя».
Его современнику-соотечественнику Джону Корстьенсу принадлежит исследование на 224 студентах университета Неймегена да 215 студентках. Половые контакты со взрослыми в детстве пережили 13% первых и 18% вторых. Исследования показали, что «признаков какого-либо влияния на последующую половую жизнь нет».
Соцработник о. Ингрэм Английский на Суонсийской конференции «Любовь и влечение» в 1977 году представил исследование 91 примера полового контакта малыша со взрослым. «Нету никакого признака, будто половые контакты со взрослыми повредили психике либо нравственности мальчика больше, нежели половые забавы с другими детьми». «Сама по себе половая деятельность удовлетворяет потребности ребёнка либо ребёнком остаётся малозамечена».
Изумительна работа Линды Бёртон Английской, которая 41 ребёнка (6 мальчиков и 35 девочек 5 – 15 лет), разоблачённого полицией, сопоставила с контрольной группой. «Половое покушение на детей со стороны взрослых ущерба личностному развитию не даёт». Даже «сексуализации», форсирования «психосексуального развития» нет.
Исследование затрудняется тем, что недевственники — с неблагополучных семей. Бёртон обратила внимание сильнее всего на склонность опытной группы «выискивать привязанности»: «растлённые дети демонстрировали всеми способами потребность в любви такого рода», которую педофил «удовлетворял». Недополученное внимание дети выискивают вне дома. Много детей травмировано семьёй, полицией, вмешивающимися в личную жизнь. Таковы же выводы Расмусен, Брунольда, Лемпа.
Основываясь на статьях и своём опыте, психолог Грофман предположил:
«Псих(олог)ически здоровые малыши с отроками, когда поддержаны, поняты средой, при педофилии не страдают».
Проф. Эрнест Ганак из Гейдельберга на съезде германских адвокатов 1968 года заявил:
«В каждом, исключая лютые, случае психологический ущерб здоровому ребёнку несерьёзен и непродолжителен, если вообще есть. Что скорей исключение. Признание противоположного — следствие веры в асексуальность детей. Поэтому должны не забывать усиленного скептицизма — в интересах детей же».
По мнению детского психиатра Зегерса, «множество детей опытны в сексе сызмала безо всякого вреда». Некто Понделикова пишет, «очень маловероятно, будто педофильные действия причиняют хоть какой-нибудь ущерб». Дину Чэлоту кажется, «в подавляющем большинстве случаев эти контакты заметного вреда не наносят».
Д. Эберхар Шорш анализировал имеющуюся литературу, заключил:
«Будто налична прямая причинная связь между половым опытом и нарушениями личностного развития, свидетельства нет. Если верить эмпирическим исследованиям, длительного вреда нет».
Д. Карлу Хайнцу Кершеру с университета Гамбурга думается, как «Евангелической академии», Дагмару Потрику да Манфреду Вёбке, будто «держаться мнения касательно заурядности неприятных последствий невозможно». «Кто заявляет, якобы половая жизнь сама по себе губительна, не подводит эмпирической базы никакой. Заявления такие некритичные, морализаторские, замалчивающие противоречия». Швейцарский исследователь Килиас подтверждает. Необоснованные теории чудесно разобраны фон Штокертом.
В 1975 году раскритикованы трижды:
- Филипп Грвà (Гравен?), проф. права, Женевский университет: «Страдания, ближайшие или отдалённые, вследствие контактов по взаимному желанию (наиболее распространённых) не доказаны. В настоящий момент очевидно, что последующие проявления вызываются не сексом. Не сексом даже отчасти»;
- австрийский криминолог д. Владимир Гауптман указал и примеры, когда «серьёзные психологические проблемы после педофильных действий отсутствуют»; даже малолетние проституты «не показали ни наименьшей связи девиации с ей предшествовавшими гомо- либо гетероконтактами»; «массовая вера во всеохватывающие „продолжительные страдания“, „психические травмы“ вследствие половой жизни… нынче неприемлема»;
- американский психиатр Уолтерс идею «пожизненного разрушения психики ребёнка сексуальными посягательствами» называет мифом.
Шведские власти назначили комиссию под начало главного судьи Чьелина, чтобы реформировать уголовное право. Исследовавши море публикаций, заключили:
«Половые контакты со взрослыми чаще всего ребёнку без психологических проблем».
В 1978 году выдающийся психиатр Австрии Борнеман объявил, якобы «неприятные последствия полового сношения в малолетстве со взрослыми пресса преувеличила. Генетические психологи, судебные психиатры, сексологи, расследовавши, пришли к результатам, обывательскому мнению противным». В Сан-Франциско проф. Хэберле заявил: «Такие контакты вредоносны ни в коем случае не все. Поэтому наказывать одинаково — глупо». Психиатра Гáйза мнение такое же.
Законодательная комиссия Иллинойса, насквозь антипедофильная, на Генассамблее Иллинойса заявила в 1980 году:
«Последствия приставаний для детей способны быть и разрушительными. Но им таковыми быть необязательно, когда детей разрушают оперативно-розыскные мероприятия».
Иначе говоря, когда бы ни проявился вред, его скорее всего причинила полиция. Комиссией цитируется Лерой Шульц, якобы «щадящей сексинициативы в отношении ребёнка серьёзного влияния на личностное развитие нет». Другим отчётом этой же комиссии «продемонстрировано литературой, что взаимоотношения по полному взаимному желанию между мальчиком и старшим обычно безвредны». То же в иной литературе.
Д. ф. Самойло Джэйнас его коллегу подтверждает: «По моему опыту, когда у ребёнка всё прочее в порядке, со средой уживается, долгого вреда не будет». В 1981 году Лоренцо Константин анализировал 30 исследований — отдалённые плохие последствия помянуты только в пяти. Где опытная группа составлена подростками — нарушителями правопорядка, психопатами, проблемными не факт что только после секса. Когда выборка валиднее, неприятные последствия не помянуты. Шесть исследователей отметило последствия длительные положительные.
Анализ 8058 эпизодов для западногерманского минюста показал, якобы популярная вера в опасности ребёнку мутить со взрослыми просто переписываема с одного сочинения в иное. Безо всякой опытной базы. Научный факт оборачивается предвзятым мнением. У Гайслера направляющим статотбор. Обзорщику ближе точка зрения Лэндиса — Лэмпа.
Даже педоборцы заключили, что «многочисленные попытки выставить факты доказательством отдалённого псих(олог)ического страдания (вроде нарушения сексориентации, потенции) пережившему со взрослыми секс провалились. Часто приходится соглашаться, что длительный ущерб если бывает, единственно ребёнку неохотливому».
Думается Монике Мёллер, якобы «ни теоретически, ни статистически вредность педофильных отношений не показана… Сексуальность не вредна и не полезна что между взрослыми, что профессиональною, что супружеской, что с детьми. Сама по себе никакие взаимоотношения не делает отвратительными, желательными, хорошими либо плохими. Важно не что, а с кем. Чтобы понять отношения, нужно знание действующих лиц, их уважительности, сочувственности, любви».
На фоне народных антипедофильных примет удивительны результаты нидерландской психолога Рувелер-Вуц. Десяток институтов педагогических и дефектологических ей предоставляли примеры. Никто после секса по своему желанию не стал «жертвой».
Малолетних любовников на западе, даже коли меньше, чем обласканных (обычай такой) детских гениталий Индостана, всё равно много.
Самые консервативные данные: 12,4% девочек и 8,9% мальчиков или 20% девочек и 10% мальчиков.
Нидерландские данные: со взрослыми в детстве 13% студентов и 18% студенток. Датские данные по призывникам: с женщинами до 12-летия девятеро, с мужчинами до 15-летия 51, и всего 15% от 400 призывников. Американские данные по 412 студентам: до полового созревания мужчины заигрывали к 21%, преуспели с 17%.
Кинси сообщает, якобы со взрослыми до подросткового возраста респонденток 24%. Что подтверждено вне США. Хотя 24% — «недооценка».
Независимо получено, что со взрослыми мальчиков 25 – 33%%. Мутили тоже с 33%.
В голландской газете сообщали, как исследовали школьный «интим». Учителя «домогались» 22⁄68 мальчиков, а понравилось пятерым.
Среди калифорнийских студентов обоего пола 30% парней, 35% девушек. Среди 1000 детей Канады подверглись нежелаемому 33% мальчиков. Из 1800 новоанглийских, особенно среднего-правящего классов, «поруганы» 33%. Мужские поползновения в отношении себя 15–19-летних англичан себе приписало 35%.
Рекордные данные — будто со взрослыми в детстве перебыло 37% женщин и 45% мужчин.
Очевидно, что половые контакты с детьми не исключение, правило. Криминальная статистика — вершина айсберга. По моим оценкам, эпизодов разоблачено только 1⁄3000 — столько же, сколько по результату Лёни д'Сабля, полученному методой другой. Эпизодов ежегодно по стране скорее всего миллионы. Мы в положении предшественников, исследовавших онанизм. Утверждать, якобы мастурбанты вымирают, можно было только до разглашения статистики. Лишь Отчёты Кинси позволили видеть смехотворность убеждения, будто мастурбация вызывает чахотку. Так и вера в психическую травму поддерживается замалчиванием статистики педофильных действий.
Если педоборцы руководствуются заботой о своих детях, отсутствию вреда должны радоваться. Но сексуальные комплексы дороже детей. Жертвуемых в угоду мифу.
Прежде всего, запугивание ребёнка незнакомцами ребёнку мешает жить. «Воспитание ксенофобии-паранойи для детской психики разрушительнее заурядного педофильства». Что на практике покушения не предотвращает, ибо 80⁄100 эпизодов осуществлено дядей, соседом, другом семьи, школьным учителем или вожатым — отнюдь не незнакомцем. Даже более того, семейное педофильство кажется вредоноснее подворотнего.
Учитывая, что мужчины покушаются на 30% мальчиков, это должно делаться незнакомцами в отношении только 6%. Опасность минимальная. Психологи думают, опаснее внушать паранойю, вредяющую сильнее педофильства в 100% случаев. И глупее. «Скорее всего, нагнетание паники сильнее ненормальных опытов нарушает психосексуальное развитие». Подобное половое воспитание, по мнению психиатра Зегерса, — форменная сексуальная агрессия. Сазерленду Ниллу, держащему школу «Сáмахилл», очень мудро сказано, что «запугивание ребёнка — наихудшее преступление». На немецкой машине кто-то вывел афоризм: «Именно мы те люди, против которых родители всегда предостерегали».
Во-вторых, опасно внушать незнакомцу, что должен обязательно быть маньяком. Подкатывающий, сталкивающийся с испугом ребёнка, пугается сам, иногда делая хуже.
В-третьих, истории про маньяков половой жизни не помеха. Малышам и непонятны. Что касается старших, очень поучителен пример Атланты-Джорджии, где 30 негритят убиты неизвестным. «Школы, печать, эфир усиленно пропагандировали детям изуверство незнакомцев. Двое в штатском эксперимента ради сняли с автомобиля знаки, медленно курсировали по негритянскому кварталу, попеременно предлагая 9–15-летним заработать $10. Опасности вопреки согласился каждый» (из личного разговора с D. W.).
Хотя ксенофобия вредна, родители к оной приучают. Родители посягают на психосексуальное развитие ребёнка куда действеннее любого педофила. «Вместо постулирования вреда вследствие полового контакта со взрослыми лучше задуматься насчёт ущерба ребёнку вследствие половой фрустрации. Спросить, какой ущерб ребёнку причиняют отношения со взрослыми асексуальные?»
Основателю «корабельной школы» Леониду Каменеву знакомы примеры, когда половые контакты мальчика вызволяли. С психопатической изоляции. В которую загнаны законодательством.
Доныне рвут и мечут отдельные мастурборцы в белых халатах, рясах и классных комнатах. Сколько детей от их усилий пострадало?
Не нужно даже ссылаться на крайности, коих образцы в исследовании французского врача Мэньó на мальчиках, которых ознакомление с этикой довело до самоубийства. Подростковые самоубийства всегда на высоте, после смертности 10–18-летних на дорогах второй. С неудачами личной жизни суициды связаны не менее чем наполовину. Гомофобное вещание христанутого радио в 1973 году вызвало самоубийство 11 молодчиков.
Во противоположность чему цитирую личное мне письмо с Австрии:
«Обожаю мальчиков я всеми фибрами души. Разве возможно навредить любимому? Не будь убеждения, подтверждённое практикой, что мальчику ласка приятна, безвреда, то сам отрёкся бы половой жизни, сильно страдая».
Поэтому самое время спросить: ущербляет детей сильнее всего кто? Тот, кто рвёт и мечет на половую любовь, её жаждущих воспитывая. Воры, кричащие: держи вора! Неспроста сиу, приучающие детей онанировать, половое воспитание бледнолицых считают «варварским».
Про которое глава следующая. Пока же замечу, что лучшая защита ребёнку против ему не приятного — проинформировать, уверить в себе, дать прикасаться к нему с разрешения лишь его. Но фактически детей учат лизоблюдству перед старшими, рабству, безласке — всему, что делает половые преступления разрушительнее, нежели при свободе.
Годами все верили, будто мальчишка после мужчины станет гомом. Чего нужно избежать.
Вопреки мнению, будто в Английской Америке 1970-х гомы гетерастов не несчастливее, наверняка ребёнку не хочется войти в меньшинство, чаще прочих с собою кончающее. По причине дискриминации, неприятия, преследований везде, где сильнее всего христианство. Приятно, что 64% обществ усматривают гомосексуальность нормальной. Вне Северной Америки, СССР, Европы. Многие страны гомов удерживают бесправными, на произволе Кубы, Китая. По поводу чего т. н. борцы за права человека не беспокоятся. Поэтому понятно, почему родители пытаются сделать из ребёнка гетеросексуала.
Что мальчика «совратят» в гомосеки, верили в Античности перипатетики. Будто бы давать сзади могут пристраститься, коли долго.
Но куда легче предрассудку стало прижиться в «просвещённый век». Что разовые шалости неизбежно, пожизненно гомотворны, никакому настоящему гетерасту в голову не придёт. Нельзя же считать, якобы гомосятина настолько прекрасна, что попробовавший отречётся гетеращины, пойдя против общества!
Подобное testimonium paupertatis гетеросексуальности подлинные гетерасты не выдумали бы. Только судимые за свои «преступления» могли заявить, якобы виноваты совратившие их. Возможно, построив отмазку под ум обвинителей. Однако пострадали сами же. Судьи с обывателями вынесли только вывод, якобы с гомами следует ещё круче.
В действительности происходит наоборот. Если мальчику со взрослым хорошо, гомотенденция не формируется, но проявляется. Не питая гомовлечения можно ли возбудиться? Половые предпочтения формируются средой до школьного возраста. Поэтому гомопрозелитизма, гомопропаганды бояться безосновательно. Всё равно что бояться совращения в рыжеволосость, леворукость, косоглазие.
Пока сочинял «Das verfemte Geschlecht», я постоянно слышал опасения во связи с уголовной реформой. Поэтому кстати было переспорить голландского психиатра 1940-х Толсму, который по честности со мною согласился. Поэтому в издании своей книги от 1963 года написал он: «Верность гомоориентации бывает у заведомо предрасположенных ещё до совращения». Во поддержку чего цитировал я много. Вдаваться в цитаты необязательно. После проф. права Гейдельбергского университета Ганака, коллеги по вузу медика Бройтигама. Доныне сплетни насчёт опидарашивания распускаемы д. Иоанном Польшнайдером, епископом Ахена.
Красноречивее всего традиции новогвинейских мальчиков. Сумбанские (? — перев.) деревни держат отдельно разные пола. Со своими тропинками, торжищами. Инициация начинается в 7 – 10 лет. Первый тур инициации длится до 15-летия: нужно сосать еженощно старшего мальчика, глотая. Не прияющий регулярно семени никогда не вырастет. Некоторые мальчики поначалу не любят, однако постепенно пристращаются. Увязываются взаимоотношения. Подросшие мальчики начинают и второй тур. Отсасывать уже дают младшим. До 22, когда женятся. Гомосятина заканчивается. Ведь осквернённый влагалищем елдак уже парням опасен. Любопытно, что 10–15-летние занимаются только гомосятиной, но взрослых геев только 5% — столько же, сколько на западе.
Для созревающего гомоповедение ни причина, ни диагноз. Обычный эксперимент, поиски себя. Как ещё учиться? Нормальное психосексуальное развитие требует испытать свой пол и животных, эксгибиционизм и вуайерство, фетишизм. Пока мальчики почтительны к партнёру, беспокоиться незачем. Опыты сами по себе безвредны, чего не сказать о панике.
Разве только взрослым позволителен эксгибиционизм одеваться пооткровеннее, нагибаться; вуайерствовать судача про чужую личную жизнь и пользуясь порнографией; садизм осмеивания, гонений; гомосадизм из-за зрелища бокса? Не здесь ли впрямь извращение сексуальности, которое подросткам и не снилось?
С особою своего пола подросток испытывает его гомоспособности свободно. Не подавляя, не зацикливаясь. Перебесившийся не столь опидарашен по сравнению с целомудренником. К этому спокойнее, понятливее.
Об Алкивиаде-красавце говорили, что мальчиком переманил от жён всех мужей, а по взрослении — всех жён от мужей.
Если правда, что педофилами становятся ласки детьми недополучившие, то ласковый педофил от «извращений» страхует. «Извращённый» купирует «извращения»!
Но говорят, якобы стороны неравны. Если даже согласиться, будто «со сверстниками пробоваться нормально, заслуживает поощрения», будто «порицать — это лишать ребёнка важной части развития», только на сцене взрослый, отношение другое. Делать то же самое со взрослым — уже порча. Все возможные половые занятия взрослого с детьми клеймимы «секснасилием», ибо: «взаимоотношения — неравного с неравным; вся власть на стороне взрослого; возможность выбора, свобода ограничены; старшая сторона сильно мотивирована получить удовольствие только самому». Всегда взрослый оказывает определённое давление. Педоборцы здесь уподобляются феминисткам: женщина с мужчиною неравны, поэтому всякая половая деятельность — изнасилование.
Однако ж отношений, где стороны морально-законно равны, почти нет. «Считать, якобы равенство достижимо-необходимо для хороших и подлинных отношений, беззаботно». Неравенства для предосудительности недостаточно. Достаточна лишь эксплуатация — злоупотребление неравенством за чужой счёт. Неравенство без эксплуатации существует. Много примеров отношений родителя-ребёнка, мужа-жены, работодателя-работника, врача-пациента хороших, однако неравных. Так и взаимоотношения педофила-ребёнка бывают и хорошими.
Кроме того, поуродовать можно взаимоотношения любые. На основании чего любые можно запретить. Но примеры принуждения рассматриваются не здесь.
Пока же проблему выискиваем именно в отношениях добровольных. Когда никто ничья собственность и злоупотребления превосходствами нету, когда возможен отказ и во последний момент.
В этих условиях и неравенство полезно. Опытный, учёный мужчина любовничку помогает. А дитя заражает его непосредственностью, свежестью, любопытством. Обе стороны выигрывают.
«Особенность 11-летних изумительна, — думается В.-Х. Одену, — Самоконтроль и младенчество несовместимы, хотя логически мысля, не лишаются воображения. Индивидуальное чувство, стараниями родителей созданное, не выдержит отроческой бури, после — взрослой меркантильности, позы. Но данный возраст — идеал, ошибками-пробами достигаемый всю последующую жизнь».
Но беспокоятся, что с педофилом отношений с одногодками, ребёнку необходимых, уже нет. Когда такое, взрослый эгоистично жертвует интересами ребёнка. Исследовавшему 25 отношений мальчика с мужчиной, Тео Сэнфорту подобная ситуация кажется редкой. Многие поддерживают отношения прекрасные не только с педофилом, а и с ровесниками. Всё ж опасность исключать нельзя.
При длительных отношениях у педофила влияние на мальчика большое. Возможно, мальчишка в летах, когда телу нужно внимание повышенное. Когда постоянно на виду друг у друга голыми, такой язык особенно подрастающему важен. Взрослый друг ему — то, что не заменимо ничем. Который себя посвящает и предоставляет, ему доверяя больше всех. Доверие родит любовь, а любовь — уязвимость к манипулированию.
Само по себе влияние на любовника ни плохо, ни хорошо. Всё зависит от человека. Взрослому больше возможности не только навредить, но притом облагодетельствовать. В архивах Бронгерсма-фонда записи 30-летнего с отметкою всех магазинных краж за компанию с 12–13-летним его другом. Чтобы сдружиться в приключении, сноровке, смелости. За годы насобирал отметок много. Когда пойманы, мужчина судим за соучастие.
Общество здоровое, не заставляющее педофила прятаться, позволит отказу родителей быть оправданнее. Право вето необходимо бы, но не вследствие половой составляющей отношений, а чтоб оградить от особой личностной черты педофила, сказывающейся на воспитании. При гласности детской половой жизни родительская власть упрочится.
Но при педоборчестве такою чертою наделены многие. Гонимый, скрывающийся, вынужденный ко промискуитету, запуганный, униженный на мальчика влияет плохо. За что сажать надо не педофила, но педоборцев. По слову Мацнёва, «когда можно будет свободно выражать любовь к возлюбленным, любовь усилится».
А как обществу полезно пользоваться преимуществами педофила!
Много ли непедофилов из учителей-судий смогли малолетних от нарушения правопорядка отвадить? И можно ль отвадить, не навлекая порицания в «разотлении», «порче» детей?
Когда мальчик ищет себя, легче всего брать пример с возлюбленного. Поэтому нужно педофилу знать, что ждут от него. Есть ищущие только секса, не выискивающие отношений. К этому не подпустить педофила нет оправдания. Хотя нужно помнить: однажды сойдётся с его товарищем. Чего можно ждать и от мальчика.
Но случаются мальчики, нуждающиеся в отношениях серьёзных. Иметься важно, но на втором месте. Коли мужчина не способен отношения поддержать, ему нужно сказать это сразу. Нечестно пользоваться телом играя чувствами. Разочарование сильное.
Бывает и наоборот: педофилу хочется верности, закатывает сцены, но себе не отказывает. Здесь истинное неравенство, сродни гетеросексуальному.
Нужно поставить ребром: или секс, или половая любовь. Обе стороны должны знать.
Притом имидж изнасилования взрослою силою — карикатурный, особенно когда мальчик уже не малыш. Современные подростки на взрослый авторитет клали, поэтому что не по ним, и пошлют. По крайней мере, посторонятся. Даже малыши знают: одно шептание в ухо родителю-педагогу-полицейскому — нет педофила. Никогда ребёнок не полностью «беспомощный».
Но в большинстве случаев отмалчивается. Почему? Иллинойская законодательная комиссия, клеймящая детолюбцев «злоумышленниками», детей — «жертвами», заключила:
«Подозреваемые детям уделяют внимание, любовь, которых им недостаёт из-за пренебрежениями со стороны родителей. Неоднократно преступника называет его „лучшим другом“. Не видев отроду, по крайней мере на то время, других отношений».
Поэтому «понасилованные», «поруганные», «сексуальноэксплуатированные» дети не бегут. А то ведут «агрессора» к себе домой, где привечаемы. Поэтому сами педофила берегут от родителей-педагогов-полиции.
Что детям это нравится, не доказательство пользы. Про что следующая глава. В этой разбирается, насколько ребёнку с педофилами дышится свободнее.
Когда взаимоотношения длительные, чтобы дитя жаловалось третьей стороне, примера нет.
Жалоба грозит единственно навязчивым. Жалоба чаще всего родителям, а полиция знает от них. Судебные данные говорят, якобы жалобы поступают от родителей в 57,6% случаев, от полиции самой в 16,7% случаев, от очевидца в 6,1%, от соцработника в 4,6% случаев, от коллег обвиняемого, родителя другого ребёнка, соседа, работника школы по 3,0% случаев, от самого ребёнка либо брата по 1,5% случаев.
До такого ребёнка доводят реже всего! Терпеть неприятное придётся, когда принуждаем его законными представителями. Об этом ниже. Пока выискиваю проблему в отношениях по желанию ребёнка.
Но всегда ли власть на стороне взрослого? Такое возможно только когда дитя сильно сексуальномотивировано. Оправданно ли тогда вмешательство? Но когда сильнее нужно мужчине, на попрекание педофила властью можно возразить по-шибаб-аль-абхихисски:
Хоть мальчишка небогатый,
лицо подороже злата.
Не велит он унижаться
богачом, солидным старцем,
но напрасно: я беднее,
его любви не имея.
Парадом командует именно мальчик. Прямой, тем более насмешливый отказ ранит. Ибо кому больше надо, тот и слабее.
Имидж изнасилования никогда в исследовании по-серьёзному не проявился. «Говорить об односторонней зависимости может исключительно тот, кто никогда с ребёнком опыта не имел».
У Сэндфорта разобрано 25 образцов эротической дружбы с участием 10–16-летних. Охарактеризованной как «отличная», «кайфовая», «балдёжная», «приятная», «свободная», куда реже — «защищённая». Отрицательные впечатления с непосредственно сексом увязывали редко. Скорее со страхом разоблачения. Что мужчину заставляет увидеть соучастником, отроку равным.
Древние греки подобные взаимоотношения понимали лучше нынешних психологов. Красивого мальчика сравнивая со львом, охотящимся на человека. Казалось так и Платону. Аттические вазы мужчину «почти всегда рисовали коленопреклонённым у мальчика, держащимся за детской подбородок или гениталии в мольбе». Некоторые благосклонные мальчики снисходят обнажаясь, иные воротят носом — и подпись: «Отвали!», «Хватит!», а гениталии закрывает. Неверный Гере громовержец оставался верным Ганимеду, которому не перечил. Оксфордский Ганимед его плащ открывает Зевсу коленопреклонённому. Ксенофонту жалко видеть отроческое нахальство, происходящее вследствие превосходства. Много эпиграмм о мужчине порабощённом, однако процитирую лишь одну:
«Был я ещё не настигнут страстями, как стрелы очами
Выпустил в грудь мне Мииск, слово такое сказав:
„Вот, я поймал наглеца и гордо его попираю.
Хоть у него на лице царственной мудрости знак“.
Я же ему чуть дыша отвечал: „Не диво! И Зевса
Также с Олимпа Эрот вниз совлекал, и не раз“».
«Обычно мальчики взаимоотношения контролируют. Как в образовании, так и при поддержании. Решая, какие практики секса, когда, насколько долго. Пожалуй, со всех возможных отношений такие наидемократичнейшие. Чему возрастная разница, риски не помеха». По слову педофила, «все мои знают одно слово: нет. Если слышу нет, шабаш, и знают. Запрещать они могут всегда, когда пожелают». Исследование Сэндфорта на многих образцах это подтверждает.
Быть ли сексу, каким ему быть, оставлено на усмотрение ребёнку. Очень важна возможность остановить мужчину, когда делает неприятное.
Читателю, не забывшему II главу, понятно, что педофилу для наслаждения нужно наслаждение ребёнка, поэтому принуждение не в его интересах. Если что ребёнку не по душе, не будет удовольствия. Но детскую свободу защищает и другое.
По Сэндфорту, картина, данная педофилами, подтверждается не только мальчиком, а даже психологами-психиатрами. Что никогда не наблюдали педофильного действия вживую, большое упущение. Тогда бы не городили.
Современные дети не склонны повиноваться всякому взрослому капризу. «Ведут себя плохо, презирают авторитеты. Старшими пренебрегают. Как учишь, отвлекаются разговорами. Дома же скорей узурпаторы, но не рабы», — жалуется Сократ (†399 до н. э.). Видать, 23 века детей не поменяли.
Борцы за свободу ребёнка, будь они последовательными, боролись бы против себя самих. Поскольку своими законами, табу ради свободы отказать (бесспорно необходимой) запрещают свободу согласиться. Но где нету выбора, свободы тоже нет. Родителю не позволяют ребёнка скопить, однако позволяют препятствовать использованию гениталий.
«Странные вещи творятся. 14-летнему заниматься с понравившимися любовью нельзя, но когда такое всё равно случается, переубеждают, якобы сделал это не по своей воле. Якобы понравившегося должен оклеветать и себе приписать ущерб. Однако где последовательность? Если ребёнок соглашаться не способен, ужели способен его согласие оспаривать? Почему свидетельствующих: я не хотел этого не игнорируют одинаково со свидетельствующими: я этого хотел?»
Несовершеннолетний несвободен и подвержен антисексуальному насилию. Когда педофилы стремятся к эмансипации детей, то хулимы лицемерами, борющимися за свободу недитянину. Но так оценивать педоэмансипацию глупо. Дитя раскрепощённое педофила пошлёт ещё легче «благовоспитанного», приученного старших уважать.
По наблюдению многоопытного психиатра, «верю, чтó лучше для них, дети знают, ошибаются реже взрослых. Также верю, что многие дети встречают это по своей воле. Принуждение случается, но для педофилии нехарактерно».
Не все коллеги соглашаются с д. Масом. Некоторые рассказывают, якобы дети соглашаться не способны, поэтому детей игнорировать. Когда кажется, будто дитя соглашается, надо креститься. Секс = изнасилование. Когда дитя в его согласие верит, это даже хуже. Свидетельство, насколько злоумышленник изуродовал. Что дети часто пытаются взрослого соблазнить, это свидетельствует единственно про манипулятивное мастерство взрослого. Хотеть со взрослым никакой ребёнок не способен.
Разве не забавно? Во-первых, произнести две буквы «да» ребёнку не под силу. Во-вторых, если даже произносит, это значит нет. Ибо дитя не способно выражать его чувства. Чтобы ребёнка уважить, ему верить нельзя. Можно верить единственно тогда, когда педофила хулит. А когда на суде защищает, уже верить нельзя. Не здесь ли подлинное манипулирование? Не защитники ли детей от манипуляции — подлинные лицемеры?
Заговариваются психиатры, будто в идеальном обществе каждый ребёнок иметь будет своего психиатра как переводчика.
Не речь, якобы манипулирование детьми невозможно. Возможно, даже чересчур. Показывают исследования, что дети родительские взгляды легко перенимают. Большинство даже в тиранической семье верит, якобы в семейных отношениях что-то хорошее. Некоторые даже себя назвали свободными. Свободно выбравшими муштру. Про последствия настраивания ребёнка противу секса говорили выше. Но родители зверствуют и похуже. Внушая, что не родители ребёнка бьют, а ребёнок их, издевательства не желающих, принудил. Вообще никакое воспитание манипуляцией не брезгует. Но только манипулирование касается секса, внезапно вспоминают, якобы манипулирование ребёнку вредит.
Хотя половое манипулирование — самое неэффективное. Заокеанское Джон-Эзерманово исследование по влиянию телевидения на детей, выявило, что детские вкусы некорректируемы. Мода на Моряка Папая ко шпинату не приучила. Так и педофилу к заведомо не желаемому ребёнка не привлечь. Никакая манипуляция не влюбит в кашу, не отвадит от онанизма. Вкусы неуязвимы.
Только родители привыкли детского согласия не спрашивать. «Родительские права приравнены к бесправию ребёнка. Насильно сдерживаемый в лоне семьи, признан объектом бесконечного принуждения. Принуждения к родительскому вмешательству, культуре, религии, предрассудкам, убеждениям, вражде, целям. Посредством избавления пищи, любви, запугивания касательно дитянина будущего, рукоприкладства. Разве можно слушаться без этого?»
Зато в школе рассказывают, «якобы демократия — свободное развитие личности для каждого. Хочешь оптимума-счастья, следуй норме — будь, как все. А что когда такие заветы довести до логического конца? Толпа затравила „белую ворону“, следовательно, друзья свободы должны приобщиться к травле? Личностное развитие суть узость кругозора, нетерпимость? Прислуживать обществу — смысл жизни либо выживания? Воспитатели замалчивают. Жонглируют ярлыками „равенства“, „здоровья“, „справедливости“, „свободы“, „здравомыслия“, выставляемых оправданием угнетения человека человеком. Родина — свора хищников, ума которой хватает единственно на то, чтобы понять, кто сильнее. Воспитателю не нужно проговаривать это, подразумеваемое выучениками безмолвно».
Якову де Брэтмé хочется детской революции:
«Сколько ремней, шлепков ещё должно быть? Сколько взбучек и посыланий спать, оставлений рук на одеяле с угонами в школу, стояний в углу с ударами по рукам, утренних служб и принудительной откровенности, вырванных избиением извинений и грозою вырванных благодарностей, всех: я запрещаю да: не дорос ещё — всего того сколько должно вытерпеть, чтобы началось?»
Руссо стоит у начала современной педагогики:
«Обращайтесь с вашим воспитанником сообразно с его возрастом… Пусть он знает только, что он слаб и что вы сильны, что, по взаимному вашему положению, он необходимо зависит от вас. Пусть он это знает, пусть научится этому, пусть чувствует это; пусть с ранних пор чувствует над своей гордо поднятой головой жестокое иго, налагаемое на человека природой, тяжелое иго необходимости, под которым должно склониться всякое ограниченное существо… Пусть сказанное вами „нет“ будет несокрушимой стеной, так, чтобы, испытав раз 5–6 перед ней свои силы, ребенок не пытался уже опрокинуть её».
А лучше ли ребёнку без буржуазии? Судя по ведущему советскому педагогу Макаренко, воспитание также превратится в муштру.
По мнению Рене Шэрè, современный средний класс увязывает инфантилизацию, субъективность, деспотию, жестокость, апломб, навязывание бессмысленных вкусов и воспроизведение маний. Поэтому философ избавлен доверия к педагогам: либо купаются в превосходстве над незрелыми, либо педофилы. Иногда то и другое вместе. «Всякая тяга к преподаванию — педерастия».
До какого предела с детьми считается семья, школа, церковь и государство? Чаще всего без предела. Дети — собственность родителей, которую после Древнего Рима, правда, больше не позволено продавать в рабство либо убивать. Но в отношениях с педофилом у мальчика сохраняется возможность отношения-практику прервать. Зато «с государством и семьёю ребёнку спорить нельзя… Те же, кто наделены властью, вправе клеймить „злоупотреблением властью“ того, кто выбран именно ребёнком. Странная логика».
От педагога предполагают авторитета в глазах детей, устанавливаемого небезответственно. Однако педофилу такое будто бы не по плечу. Почему? Такое впечатление, наверно, — следствие гетеросексуаловой в отношении мальчика бесцеремонности. Поэтому гетеросексуалы не способны вообразить, что властвовать над ребёнком необязательно.
Даже сознавая превосходство любовника, мальчику зачастую по барабану. В исследовании на среднешкольниках Франции не возражало против отношений детей с учителями 78%.
Подобные взаимоотношения могут и создавать проблемы. Педагога ребята могут и ревновать — это может обратиться в утрату авторитета, травлю фаворита. Учебный роман требует осторожности. Зато «в отношении детей способен стать опытом и положительным, обогатить опыт». Чудеса каждый день: проблемные дети вдруг утихомириваются, вспоминают о школе, восстановляя доверие, радость, умиротворяясь — просто потому, что нашли нежность. Однако педагогу нужно не забывать об остальных, и любовникам не позволять садиться на шею. Меж ежовыми рукавицами да половой тряпкой нужно вылавировать. Долго пренебрегаемые ребята лишены способности контактировать, и ситуация для них непростая — взрослому кажутся вероломными. Откуда взяться верности, не виденной ребёнком отродясь?
***
Увидели, что самые популярные возражения противу мальчиколюбия критики не выдерживают. Однако всё равно возможны ситуации рискованные, опасные. Рассмотрим.
Из одних роз кто украсил венком тебя, милый? Счастливец!
Если отец твой, то он вкуса тогда не лишён
Стратон
Особая категория властных отношений — половые контакты с членами своей семьи. Считаются табу наиболее живучим. Что не мешает инцесту быть распространёным. И замалчиваемым — это мешает выявлять и пресекать.
«Неразоблачённые близкородственные половые взаимоотношения весьма многочисленные. Строгое табу прилежно нарушаемо во всех классах». Американская статистика детей, познавших члена семьи, — 25%.
В наше время все носятся с семьёй, сохраняют её, пропагандируют из-за того, видимо, что в ней последнее прибежище педофилии. Родителю полагается ребёнка ласкать. Ребёнок отзывается. Обе стороны поначалу границы дозволенного не видят, ибо чёткой дефиниции сексуальности нет. Многие психиатры согласны, что «сознание своей половой привлекательности ни в коем случае ребёнка не расстраивает. Этого не стыдятся». Дитя не на положении «вещи», но влечение к себе сознаёт. Также семейной дисциплине кровосмешение не помеха. Теоретически такое возможно, но не подтверждено.
Суммируя разыскания Шти´бера, коли пропустить эмоциональные моменты, кровосмешение развивается такою последовательностью:
1. соблазнение, игривая ласка, вовлечение в секс вплоть до коитуса;
2. первые три месяца пауза, после возобновление, снижение конспирации;
3. небольшая пауза, две стороны хотят опять — ребёнок активен впервые;
4. учащение, желаемое двоими, сознание-наслаждение ребёнка становится полным;
5. несколько лет интимности градус увеличивается, настоящая половая любовь;
6. дитя находит отношения вне семьи, дистанцируется, провоцируя сцены ревности: предательство, донос и даже (само)убийство.
На первый взгляд, если последний пункт исключить, в инцесте ничего трагического нет. Однако Шти´ба себе противоречит. Если противынцестное «табу прилежно нарушаемо во всех классах», эти все классы, соответственно стадии 6, потонули бы в драках, обличениях, убийствах и суицидах. Статистика разоблачений тому противна. Поэтому будем ограничиваться пунктами 1 – 5.
Трагедии нет. Видно, почему на симпозиуме «Семейная сексуальность» (1980) от университета Миннесоты Джеймс Рэйми, Уоррен Фэйрл и Жанна Нельсон отстаивали по вопросу ревизионизм, якобы кровосмешение на сексуальное насилие похоже не всегда. В исследовании показали, что 80% отзывается положительно. Неожиданно для себя сексолог Америки выяснил: инцест и много даёт хорошего. Недавним исследованием установлено, что кровосмешение ни хуже, ни лучше любого другого секса. Ущерба ни больше, ни меньше, нежели в отношениях вне семьи. Всё зависит от обстановки.
Скорее боязнь инцеста вредит. Судья Гельмут Óстермàйа, с 1952 года занимавшийся делами подростков-юношей, с 1977 года — семейными, думает:
«Сексологическая безграмотность и скованность между детьми да взрослыми — следствие вековой традиции воздерживаться. Мастурбацию разрешили, но природные телесные нежность и влечение между поколениями доныне табу. Вне ликвидации которого спокойного психосексуального развития не будет».
Выше цитировали д. Чёчхила, как эмоциональная тупость американчиков объяснима гомофобной установкой общества, следуя которой, отцы боятся мальчика приласкать.
Но всё равно «предельно распространено, даже нормально родителю временами быть увлечённым отпрыском. Чем оный младше, тем отпрыску сильнее хочется — провоцирует и наслаждается». «В какой-то момент и на какой-то ступени сознания родитель его ребёнка противоположного пола хочет». Голландскому психологу Волтерсу кажется, что родителю сознание полового впечатления при взаимодействии с ребёнком очень важно. Французскому психиатру Дольто кажется доказанным, якобы многие матери (также папы, родители родителей) заслуживают отнесения к педерастам относительно детей. При кормлении мамы нередко по-настоящему кончают и стыдятся. Скандал около Фрейда вызван из-за высказывания, будто между родительской и половой любвями разницы ребёнку нет.
Запрет инцеста сильнее на дето-родительский, нежели на междусибсовый — особенно распространённый. С братом не менее 62% парней. Не понравилось только 22%. Между братьями лучше всего в художественной литературе живописано в «L'agneau carnivore» Авг. Гомеса-Аркоса, «Twins» Бар. Вуда — Дж. Гэзленда.
Мелании Кляйн, известной психоаналитичке, думается, будто влияние половой игры с участием сибсов очень хорошо. Аналогично думается другим.
Известны достоверные примеры секса с матерью. На фоне популярности в литературе художественной. Это замечательная часть матриархальной религии, греческой мифологии. Есть и «пример отца, принуждающего сына себе на зрелище с матерью». Амстердамская телефонная линия доверия для детей за 29 недель 1984 года прослушала 675 жалоб на кровосмешение, 27 — от мальчиков. Из оных о матери 12, о сестре 11, об отце 1. В фильме Луи Маля «Шум в сердце» для 15-летнего с матерью — прекрасная тайна, замечательное вступление в половую жизнь. В исследовании среди правящего класса 26 образцов от 109 респондентов.
Такие связи популярны у дворян средневековья, кое-где в Индонезии (вроде калангов), в Африке (таитеи) доныне приняты.
«Именно потому, что любовная жизнь ребёнка начинается с матери, легко перейти к эротической связи». На суде в Англии мама заявила: «Вещь очень важная ребёнку — лучше пусть это дома». Нередко мамы с 14-летними сыновьями, оправдываясь половым наставничеством.
Когда мама сильно любит, это считается ребёнку только на пользу. Но довести любовь до логического конца, пользы нет. Почему? Дитя само на заботу может отвечать возбуждением.
Чтобы сыну с матерью, запретнее, чем отцу с дочерью. Кое-где последнее даже долг. Девочку нужно дефлорировать до свадьбы. Но папе с сыном ещё запретнее, хотя намного важнее. Считается, что подобное также значительно реже. Но специалист этому проф. Ван дер Кваст уверен, это не настолько редко, насколько кажется. В Германии со всех отношений инцеста подобных 5%. В исследовании сотни деторастлений Калифорнии 14 с мальчиками, 12 из оных — с отцом-отчимом.
Иному папаше пол и неважен. Один имелся со всеми семерыми детьми: тремя сыновьями, четырьмя дочерьми (мама не возражала). Однако с сыном и с дочерью — небо и земля. Девочка чаще всего замена, мужчина — лжепедофил. Только не знающий сказанного мог написать:
«По своему желанию никакой отец его жертву не оставит. Отличаясь этим от иных совратителей, спустя какое-то время, по достижении жертвой определённого возраста, теряющих интерес».
Среди родителей 100%-е педофилы редки, поэтому влечение к отпрыску с его возрастом увеличивается. Но когда сын и папа, чаще проявляется педофильность истинная, ко взрослеющему слабнущая. Так у Томаса Манна к его 15-летнему Клаусу.
По слову 12-летнего, «когда бы такое мой папа со мной, не возражал бы, но больше хочу с мамой».
Умный спортсменчик 15 лет и мне признался, что хотел бы со своими родителями — проявление любви наилучшее.
Снова-таки, самое трогательное художественное произведение на тему сыновне-отеческого секса писано женщиной. Исторический роман «Edward, Edward» Лолы Бёрфорд про графа Тайна и незаконнорожденного сына Эдуарда в начале XIX в. Много переходов от любви к ненависти, садо-мазохизма. Дитя раздираемо между совестью да наслаждением. Изумительное сочинение.
Но всё же мне верилось, что половая близость с авторитетом несовместима, пока не стал изучать отдельные примеры инцеста. Всегда сложно законодателю знать, уместно ли вторжение. Прежде всего, меж отеческой и тайной ласками границы нет. Во-вторых, если двое счастливы, вмешиваться нельзя. Нарушение таинства, пережёвывание личной жизни на суде ребёнка травмирует, а семью рушит. Скорее всего, кровосмешения часты, хотя не гласны, поэтому кара случайна, избирательна, действующа раз на тысячу. Поэтому ничего страшного, коли близкородственному сексу не мешать.
Главе «корабельной школы» Леониду Каменеву знакомы примеры жуткого жертвования детей эгоизму родителей. Поражается, почему нету на родителей управы. Почему полиция, соцслужбы вмешиваются только тогда, когда секс? Неужели семейное насилие лучше, чем удовлетворение ребёнка?
К инцесту кажутся более склонными семьи нудистские, но подрастая, такие дети хотят повторить. Последствия вытеснения кровосмесительной потребности выражения таковой хуже. «Фиксация гомовлечения на папе мальчику скажется в эмоциональном его развитии, порождая неудовлетворимые реваншистские чувства в отношении мужских авторитетов. Это помеха в усвоении папашиной мужской идентичности. Лишается чувства половой приемлимости для папы. Приемлимость — это не столько половой акт, сколько база для полового чувства, почтения». «Некоторые папаши защищают идею, дескать, инцесты способны быть безвредны, даже полезны в эмоциональном развитии ребёнка». «При сохранной обстановке контакты с родителями способны быть исчерпывающей пропедевтикою в половую функцию». По слову Жанны Нельсон, «у меня были в детстве кровосмесительные связи, которые кажутся мне полезною поддержкой». В её исследовании на 137 взаимоотношениях отзываются положительно 53%, чаще парни (62%). Где нет эксплуатации, положительно вспоминают уже 75%.
По мнению западновиргинского проф. Лероя Шульца, «порой инцест если не положительный опыт, хотя бы нейтральный». Но нельзя забывать, иногда совершается через силу. Мальчики занимаются сексом из-под палки редко, жертвы чаще всего дочери. Но поругание возможно более травмирующее. Борьбы да грубой силы куда хуже перетерпливание (в семье бежать некуда), принуждение произнести ложное согласие. Такое рабство рушит уважение к себе. Страшно здесь, что в интимном окружении те самые люди, призванные заботиться-защищать, оказываются палачами либо безразличниками. Где-где, но здесь вмешательство к месту. Хоть уголовное право больше вредит, а не защищает. Ужели ребёнку лучше лишиться кормильца, прославиться? Чтоб этого не было, мамы часто преступлению соучаствуют. Лучше звать не полицию, но специального медика по детопоруганию, соцработника. Они смогут отыскать решение наилучшее, привлекая государство лишь как меру последнюю.
Сексологическая, правовая грамотность ребёнка, доступность соцслужб несправедливость и страдания сократить сумеют. В наше время полицейское вмешательство детскую травму не смягчает, а наносит.
На симпозиуме по кровосмешению в Утрехте (1983) проф. Френкен объявил, якобы психическая травма вызывается не действиями родителя, но детской сексологической безграмотностью. На симпозиуме же заметили, что по статистике девичьей нельзя судить о мальчишеской. Особы женского пола склонны вспоминать с негативом, а парни — с позитивом. Это подтверждает и Нельсон.
Проще б озаглавиться Проституция, но просто чересчур. В жизни нет однозначного. Ситуации сложные. Начну с примеров, отнюдь не надуманных.
Пять ситуаций приведено, возможны бесконечные переходные. Не помянули также мальчиков по вызову, примающих у себя дома. В основном, юноши. Но вышеприведенные примеры показывают: явление проституции неоднородно. Везде вознаграждение материальное. Чаще всего со стороны незнакомца, группы либо кого выбрал мальчик.
Куда неверней упрощение неразличать проститута да проститутку. За пределами борделя мальчики сводника не имеют, они мотивированы не столь материально, разорганизованы, держатся немногих кабаков, пип-кабинок, стрипклубов и пр. Мужская грубость блядям — обычное дело, зато блядунам — редкость. Скорее наоборот, именно мальчики клиента грабят и подвергают агрессии. Что девчатами делается редко. Самое главное, что мальчику панель не хлеб, а халтура. Поэтому приобретает особую окраску.
Поэтому, как и в инцесте (который порою также порнодельный), мальчику проституция приятнее, нежели девочке. Свойства торговли телом одного пола не присущи таковому второго. «Если верить исследованиям, обычно 13–19-летние проститутки с низкой самооценкой, проституирование ненавидят… Недавнее исследование на проституирующих юношах, особенно сознательных геев, утверждает, якобы себя ценят и деятельностью наслаждаются».
Знающие детскую проституцию с этнологиею понаслышке проститутов Азии оплакивают и проецируют антисексуальность запада. Лучше бы побеспокоились о детской проституции на своей родине. Ещё лучше задуматься, насколько сексоборческими законами восточную педопроституцию простимулировали сами. Секс-туризм — эти потоки беженцев из обеспеченной страны — симптоматичен. Пуританские законодательства «благополучной» родины мешают установлению педофильных отношений, приятных ребёнку. Поэтому приходится ради половой жизни бегать за бугор и платить.
Также борьба против этого лицемерна. Мальчишеская проституция Малайзии, Филиппин, Индии, Индонезии, Индокитая — вековая традиция. Иначе говоря, дети, родители, народ усматривают это не по-западному. Мальчики в Африке, Латинской Америке, Азии, временами с туристами спящие, куда счастливее, здоровее, полноценнее малолетних одноплеменников, эксплуатируемых несексуально. Но пуританского сострадания не удостоившихся. Разве не глупо жалеть имеющего половую жизнь? Нередкие нежность-удовольствие проституту предпочтительнее городской свалки, душной фабрики, 16-часового рабочего дня.
Эксплуатация детей плоха не потому что сексуальная, но потому дети должны быть уважены, свободны. Граница дозволенного должна совпадать с границей желаемого ребёнком.
Опасность именно со стороны денег. «Именно деньги проституцию портят, а не секс. Крепнущий ум условнорефлекторно свыкается, будто половые контакты бесплатными невозможны. Сами по себе безобидны. Деньги вне властных отношений бывают и полезны. Но секс и деньги для счастья несовместимы. Половая радость извращается, становясь искусственной. Нужно соблюсти границу между безвредным подарком и приучением к оплате».
И ничего страшного. Для проституции достаточно не наличие подарков — обязательность. В Аристофановой комедии подарочные «Птицы» поют:
«Своенравных красавцев-мальчишек не раз удавалось влюблённым мужчинам
Лишь тогда покорить, лишь тогда победить, когда мы приходили на помощь:
Кто подарит мальчишке щегла, кто гуся, кто цыплёнка, а кто перепёлку».
В «Лягушках» Аристофана Геракл, из ада воскресая, вспоминает о каре педофилу-халявщику. Ещё паломнику полюбилась отроческая статуя, с которой ночами любился. Наутро стражники во святилище находили памятник обкончанным, а в ногах у него четыре драхмы. Легенду пересказывали много по-разному.
Почему мальчики себя продают?
По примерам очевидно, что деньги часто повод (это может и не сознаваться) удовлетвориться сексуально. В гомофобном обществе «настоящему пацану» такого хотеться не должно.
«Многие парни блядунами себя считают отнюдь не больше, чем пидрами. Допускают эксцентрику с мужчинами самую невероятную со спокойной душой, но страшно боятся, как отреагирует общество, будь они в близких отношениях». Подобные настроения — извращение настоящее.
Виноватости никакой, продажными себя не считают. Стремящиеся панели многочисленны. Среди 13–15-летних отроков Америки при сильной потребности в деньгах отдаться мужчине согласятся 13%, сомневается 5%. Среди недевственников (также с гомоопытом) согласятся 14%. Другие данные: мальчишка согласится каждый шестой. Под Нью-Йорком школьников через панель прошло больше половины.
Но деньги на месте даже не втором. Истинный мотив, юношей не сознаваемый, трагичнее: недостаёт ему внимания. Себя предложить — антисемейный протест. Хочется, чтобы хотели, любить и быть любимым. Так и гамильтонский Кевин. Многие подобные проституты с неблагополучной семьи, «безотчётно выискивают нежности, в детстве недополученной». Пытаются быть желанными. По поводу 10–13-летних мюнхенят и штутгартенят Елизавета Мюлер-Люкман, немецкая психолог, объявила:
«Предлагая себя, надеются на какое-нибудь общение, на кого-нибудь в обезличенной среде».
Прочие просто хотят приключений.
Забавно, что проститутики всякой педомекки мотивы любопытства, забавы, нежности, половой разрядки, заработка не различают. «С первого знакомства благословенная земля секс-туриста поражает именно непринуждённостью, податливостью вовсе маленьких… Поразительно чувство собственного достоинства, красота не только внешняя. Подворотные принцы, бедные, но не скупые. Непосредственные, не побоюсь я сказать, чистые». По слову секс-туриста:
«Каждый день я расхаживаю городом, а за мною свита десятков 12–15-летков. Без четырёх или пяти в комнату не возвращаюсь. Никто ни разу не показал удивления либо неудовольствия. Что мы вытворяем, это считается нормальным. Мальчики звонко смеются, танцуют, и всё по их желанию. В этой стране мальчики независимы. По-особому не опекают и не поклоняются. Если появляется в приёмной 13-летний мой знакомый, мне говорят: „К Вам пришли“ вместо: какой-то мальчишка, как это прогнусят во Франции. Здесь мальчик есть человек, эквивалентный прочим».
Замечательно, что мальчики не стесняются, не оскорбляются. Могут и торговаться при товарищах. Которые провожают к отелю. Датский турист однажды гулял с мальчиками по Галефэйсгрин, Коломбо. Спросили:
— Мальчика хочешь?
— Нет.
— Чего?
— Люблю девочек.
— Если сегодня с девочкой, завтра в больнице, но если сегодня с мальчиком, завтра приходи снова!
Увы, в семье не без урода. Невнимательные, беспринципные либо развращающие щедростью секс-туристы бывают. Давая за ночь больше папашиной получки, приучая шиковать и снова в нищету. Некоторые закармливают обманными надеждами. Другие думают, якобы платёжеспособному позволено всё. Некоторые домогаются пьяня. Когда такое часто, мальчики теряют естественность, обретая мелочность и ксенофобию, начинают обворовывать. Страдают уже клиенты не самые плохие. Желающие подружиться, развлечь-удовлетворить обоюдно, запомниться хорошим.
Позорные секс-туристы прессой муссированы, поэтому заострю на примере противоположном. Желающим серьёзных отношений с иностранчиком, оплачивающим учёбу, кормящим-одевающим и каждый год навещающим.
Такие персонажи СМИ замалчиваемы. Как и детская проституция запада.
«В Америке 12–15-летние подворотные мотыльки столь естественны, что кантри. Каждого братья с одноклассниками задействованы, даже родители мирятся. Одна мамаша хвастнула соцработнику, что с панели сынишка приносит ещё больше, чем она — с центра занятости. Сына гомом не считает». И права. Многие блядунчики встречаются с девушкой либо пользуются девчатами по вызову.
В городах Европы, США небольшой, но развивающийся педорынок. Нью-йоркские проституты юными да незрелыми соотносятся как 5:1. С другой стороны, нельзя преувеличивать аналогично прессе, стращающей «секс-бандами», продажами в секс-рабство. В конгрессе США д. Юдианна Дэнсн-Гёба рассказала про 300000, если не 600000 «белых рабов» Америки. Иллинойская легислатура, враждебная педофилии, даже та подобные заявления признала безосновательными. У Дэнсн-Гёбы вытянули признание, что «конкретного свидетельства, знания по знакомству нет». Но печать её превзошла, признание замалчивая. Тайной олигополии педосутенёров нет. «Есть лишь извращённая фантазия» педоборцев, думается легислатуре Иллинойса. Но хоть и не многомиллионная, наверняка действует индустрия сотнемиллионная — индустрия соцслужб. Соцработники — профессия самая сытая. В очернении педофилии заинтересованная.
Каждый непредвзятый исследователь панели заключает: ориентированы парни гетеросексуально. В их возрасте, правда, гомостимуляция тоже небезответна. Принуждённые могут агрессивничать. Иногда процессом и наслаждаются, сильно кончая, когда резонируют с вытесненными желаниями. После тоже лють. Видно, так и погиб Пазолини. Менее туманный пример ниже.
На перезревшего тянет очень редких. Тем ценнее.
Западные пенитенциарные заведения — проституции чудесная школа. Научит и заработку, и саморекламе, и обслуживанию. Отверженные средой, онанируют, имеются сызмала.
Средь убежавших из дому подкатываемы в первые десять часов 80%. Нельзя сказать, что даваться по нужде прекрасно, но куда лучше, нежели спаиваться, дурманиться, нарушать правопорядок или сводить счёты с жизнью. «Легче всего проституцию ругать, однако потребности удовлетворяет очень важные. Поэтому не заслуживает однозначности. Разотление мальчика праздностью, несоблюдением налогового законодательства, лёгкими деньгами лишь отговорка. Нельзя забывать о проценте сумевших отыскать своё место под солнцем, иногда при поддержке заботливого клиента». Примеры даются французским соцработником:
«Получаю много писем от обоего пола социализованных, уважаемых и семейственных, однако в детстве проституировавших. В среднем, они были ни более, ни менее счастливы, нежели дети благополучные. Зато взросление встретили финансовонезависимыми».
Обслуживая богачей, можно расширить кругозор и понять нужду в образовании. С целью по жизни найти работу получше, потом и товарищам помогать.
Эйкерлив отец отзывался тепло про зажиточного семейственного, с четырьмя детьми юриста, спонсировавшего 16-летнего. Усидчивость и знания мальчишка развил ему подражая.
Среди пишущих о педопроституции принято связывать с уголовщиной. Изнеженные мальчики развращаются нетрудовыми доходами, начинают обкрадывать, а когда возмужают и лишатся привлекательности, разовьют уже воровские навыки. Эта теория на поверку ложна. Есть малолетние нарушители права, которые проституцию находят ещё менее рискованной работой, а по возмужании берущиеся за старое. Но людям не мешающие проституты переключатся на заработки законные, заводят семьи. Что по-настоящему криминогенно, так общественное презрение.
Мотивированные деньгами либо нуждаются (как в романе Дж. «Сагиты» Мак-Кея «Der Pupenjunge»), либо избалованы. Последние недополучили дома сладости, билеты в кино, велосипед или мотоцикл, поездку, наркотики либо продажной девки. По слову датчанина, «главная проблема с 13–14-летними в нашей стране — проституция. Подростки себя продают ради наркотиков». Во Франции таких 11000 – 13000. Считается, что в Америке того больше мальчиков, а не девочек.
Тимарх, если верить Эсхину (390 – 314 гг. до н. э.), мужчинам отдавался «только потому, что был рабом самых постыдных удовольствий: лакомых блюд, роскошных обедов, флейтисток, гетер». Среди проститутиков Дании регулярно выручку несут проституткам 85%. С древности были мудрые люди, платящие не деньгами, но девчонкой. Некий отец имелся с мальчиками за своих дочерей.
Сутенёрство в мальчишеской проституции реже, чем в девичьей. Вероятно, развивается во времена мальчишеской кротости. В 1700-е гг. некто Морель д'Волон в Париже продавал отрочат, что коней, а клиентов искал в оперном театре. Подобный персонаж отыскуем и в наше время. Некоторые проститутики, возмужавши, клиентов снабжают новичками. В Лондоне был интересный магазинчик. Ежевечерне мальчиками при входе затевалась игра. Клиенты заходили, называли понравившегося — владелец ему сигналил, а мальчишка заходил с чёрного хода. Исследованы педосутенёры Феса, Марокко. Облавы на проститутов увеличивали прибыль сводников.
Хуже всего, конечно, запертым и даваемым на съедение малышам. Однако бордель борделю рознь.
Венеция не всегда была рай. В 1462 году несколько мальчиков оскопили, пометили проститутами. Но спустя шесть лет «кормящиеся содомиею размножились». После 1500 г. рекрутирующие в эти промыслы предавалися казни.
Исследованы педобордели по всему миру. Каждый античный город имел «эфебион» — публичный дом с отрочатами-рабами. Сократовый фаворитик Федон, олицетворение бессмертия, — с эфебиона. Философ уломал обеспеченного последователя выкупить. Через океан аналогичные бордели доколумбовой Мексики. Войны затевали для того, чтобы хорошеньких пленить. В 1804 году британец эфиопов сбыл: юношей 32, отрочат 66, а девоподобных на гаванский сераль 40. Пленить пытались огромночленных. Ночью строили шеренгами при клиенте. Амстердамские педобордели знамы с начала XVIII – XIX в., парижские — с 1850 г., нью-йоркские — с 1890 г. В 1889 году лондонцы потрясены, что правящие круги, даже родственники Её Величества регулярно посещают улицу Кливлендскую с курьеришками. Зато в колониях уже не столь нравственные. В Нигерии, к примеру, побудили создать чёрный педобордельчик.
Восток отнюдь не отстаёт. Не только во времена Бёртона. Египетский Асьют ославился в 1981 г. Педобордели вошли в плоть и кровь китайской культуры.
Во всяком японском городе контролировались полицией. Нищие родители детей продавали, что было зачастую пять мальчиков 10 – 20 лет на помещение. По взрослении шли на сцену.
Европейская пресса переполнена рекламой «эскорт-услуг» или «топлес-баров» — естественно, всё по закону. Но когда хороший человек, можно вспомнить, что законы писаны людьми, для удобства людей же. В литературе напечатали заполненную проститутиком анкету для трудоустройства. Указать рост, оволоснение, длину, степень обрезанности, готовность принять анально, позировать фото, любиться напоказ, БДСМ-ствовать, т. д.
Голландская молодёжь рассказывает о наборе на панель:
«Завлекают абсолютно невинно. Мальчишка не ладит с его родителями, выбегает прогуляться в центр. Импозантный старичок его приглашает. Оказывается, держит борделишко. Что не понравится, никто не заставит. Почему не попробовать? Давать сзади необязательно, только подсасывать и подрачивать. Так и два года. Мальчик уже 17-летний, а кругом иные 14-летки. Что в итоге? Ничего».
Современная французская худлитература («Paysage de fantaisie», «Могила для 500000 солдат») рисует эксплуатацию проститутиков ужасной. Стыдливость искоренена, любятся напоказ и хорошо, коли только с людьми. Пытаемы садистами, принуждаемы друг другу выхлёстывать кровь. Насколько то справедливо в отношении Третьего мира, неясно.
А кто же проститутиков употребляет? Проф. Осанка с университета Льюиса конгрессу США заявил, якобы многие клиенты «белокожи, среднего класса, сознательные граждане, регулярно голосуют, обеспеченные». То же Кокто про парижских. Недавние исследования по Голландии, Германии рисуют аналогичное: большинство 30–50-летни, на 70% женаты, среднего класса; многие проститутики себе часто приписали докторов медицины, чиновников, юристов, учителей, священников. Многие клиенты детны. Это те же любители поскорей отстреляться на плешке, но консервативные моралисты, респектабельные религиозные папаши. «Каждый день душа болит за бога, родину, народ, а каждую ночь рыскает гадючниками». Отсюда видно, «что педопроституция крайне важна для душевного равновесия мужчин очень многих».
Чтобы мальчику платила женщина, скорей исключение. Если верить Ювеналу, римляне для того тренировали рабов. Чуть созрели — значит, особенно похотливы, развито половое чувство максимально — кастрировать. Чтобы клиентке не беременеть. Римляне знали, что таких эрекция долгая. Парижский педобордель 1850-х имел одну дверь для мужчин, одну для женщин. На португальском курорте 15-летний красавчик отеля рассказал, якобы ради клиенток в сезон отпусков и днём и ночью перетруждается. В «Sourires siciliens» Робиды про сицилийчика, мечтающего про мотоцикл ездить в село девушки, поэтому мутившего с английской старой девой. В голландской газете мой знакомый сутенёр объявился ради «молоденьких мальчиков» (после 16-ти) — будто бы много звонили девчата с женщинами.
Часто блядунчики с удовлетворяющего берут больше. Мальчиколюбцу наслаждение при наслаждении чужом. Что такая потребность распространена, видно по жалобе лондончика:
«За день у меня конец болит, и надо пару дней передохнуть. В эти дни только дрочу клиентам, раз четыре-пять на день. Если хочется клиенту, кончаю два раза на день. Надеваю колечко — стоит усиленнее, спросу больше. С этой хренью мой 17 см».
Одному приходится кончать четырежды в день. Кинси пишет о проституте-негре, в 13 – 39 лет кончающего более трёх раз на день, а «в более поздние лета способен, если надо, 6 – 8 раз». «Некоторые проститутики не менее шести за день годами». Половые рекорды поэтому здоровью не вредны: куда вреднее с клиентами выпивать.
Больше берут анальнопримающие. Самая частая практика — взаимное дрочение, второе место — дать отсосать клиенту, чтобы проституту не чувствовать себя пидром. Строящие с себя «настоящих мужиков» орально либо сзади давать отказываются. С возрастом, однако, пробует больше.
Иногда клиенты БДСМ-щики, правда, чаще всего желающие наказания сами. Мазохизм — обычная черта властвующего: начальника, управленца.
Проституты зарабатывают обычно хорошо.
Если подытожить: нельзя стричь под единую гребёнку. Конечно, лучше бы заниматься сексом бесплатно. Но не получается. У парней половое чувство сильное — любовников ответственных не напастись.
Во много какой ситуации платная ласка — единственная. Матросы, путешественники, старики только так. Половина 72–77-летних активна, как и пятая часть за 80. Также психопат обольщать не умеет.
Важно также не забывать, что «в половой жизни всего не предусмотришь. Не знаешь, когда что к месту, когда лишне, даже вредно. Даже при желательности нужно различать уровни желания. Когда хватает удовлетвориться поддержкой, когда часами поглаживаний, совместного молчания, простой обымки. Иногда требуется механических актов, избавленных эмоций, любви на минуту. Кое-когда не помешает умеренная плата как обезличенность упрощающая, делающая приятнее. Конечно, не всегда — иногда. Когда именно, сказать нельзя». Ещё важно предпочтение сытыми классами низшего.
Поэтому спросу быть всегда. Пока готовы платить, будет и предложение. Во всякой стране, что на западе, что востоке, в любой эпохе мальчики рвутся в бой. В библейские времена (Ил. 4:3), в Античности, средневековье, в наши дни. Рвутся ради прибыли, приключений, статуса. Порой официально, как овамбо (приучающие с детства служить племени). На возможные трагедии закрывать глаза нельзя, но нельзя притом обобщать. На фоне возможных эксцессов ещё более страшного детского труда западная педопроституция — необременительная халтура. По мнению детского психиатра проф. Гарта де Рюйтэ, «такого помехи нормальному психосексуальному развитию нет». Зато есть «исследование, вылазка. Ускользающая дикость, в которой ничего дурного. Того, что в голове критиканов».
Гомо-, педопроституция неискоренимы, как и женская. Без которой блаж. Августин и св. Фома Аквинский прочат обществу распад. Между половой преступностью да проституцией корреляция отрицательная. Женская проституция показывает и что сдерживает её. Сексуальная революция половую жизнь переместила с панели в благопристойные дома. Всегда терпимости сопутствует упадок проституции. С другой стороны, полицейская ретивость усугубляет, увеличивая цены, количество мальчиков. Немного бы терпимости к педофилии, «незачем осталось бы шастать опасными переулками».
Как незачем их обсиживать. Естественно, детскую работорговлю надо пресекать. Которая (почти) не возможна ни в Европе, ни в Англоамерике. Зато случаются родители малыша, дающие витиеватые по газетам объявления. Увы, не столь редко, как этого хотелось бы. Но неужели подобные родители хуже готовящих 10-леток марафонствовать, ущербляя здоровье? Дети жертвуемы мнимой родительской святости. Здесь вмешательство государства нужно. Но не для доведения подростка до пенитенциарных учреждений, проституции научающих. Нельзя беглецу шастать отчаявшимся, голодным и переохлаждённым.
Только такое пресечение в проституции предотвратит худшее. Лицемерно, чтоб услуги самые необходимые были криминализованы. Пугают эксцессы — нужно бороться с эксцессами, но не профессией. Вне подполья проституты защищены. Если признать, что все профессии важны, то «проституты легче сорганизуются, добьются лучшей оплаты, лучших условий, лучшего контролирования, лучшего имиджа. Была бы медицинская либо психологическая помощь незаконными, как сексуальная сейчас, — и что тогда?» Дабы понимать проституцию лучше, нужно помнить: она не столько секс, сколько работа.
Если когда-нибудь искоренят эксплуатацию детей, никуда не денутся мальчики, проституировать желающие. Без них общество страдает, однако лицемерно презирает. Поражаются проституты:
- «Какого хрена я блядун или гулящий? Блудят и гуляют все. Нету никого, кто бы хоть раз в жизни не продался. На эстраде, сцене, кино, стадионах — это ли не самопродажа?»
- «Проституция — профессия. Помогаешь людям и приводишь их в равновесие. Служа предохранительным обществу клапаном. Энергия лупить жён и детей тратится на нас. Разве не важно?»
Как у «дикарей», проституты заслуживают уважения.
Обществом отвергаемые легче преступают правопорядок, отвержением отвечают и портят клиентов. Многие считают, якобы мальчики не заслуживают уважения, платы, церемоний. По слову клиента средних лет,
«унижение кого-нибудь покупать. За твои деньги мальчик обязан. Иногда меня грабят — иду выместить злобу на мальчике трахая. Просто чтоб унизить».
Иные грубят и перекладывают (стыд) с больной головы на здоровую. Жалуется Колька, с 12-летия дававшийся Парижу:
«Все зануды, безмозглые, как мой отец».
Неудивительно, что многие проституты несчастливы, унижены. Многое зависит от клиента.
Обобщать, утверждая, будто все дети несчастливы, — заблуждение. Замечательно, что папаши, в детстве проституировавшие, к этому же занятию сыновей спокойнее.
Проститутики площади Пиккадилли сказали, что здесь по своему желанию. Лос-анджелесскому соцработнику кажется, что «даже привлекая мальчика на реабилетацию, нарвёмся на: „Гуляй, дядя. Моя задница — мой кайф“». Иллинойская легислатура после трёхлетних антипедофильных исследований вынуждена признать:
«Большинство детей в проституции по своему желанию. В целом, они не заманены никем. Чтобы беглецы себя не продавали, предотвратить невозможно. Даже поговорить».
Считается, что собою торговать несложно. Некоторым и вправду, но средь увлекающихся порою переутомляются. Клиенту часто секса мало, тем более когда проституты постарше. Проституты бывают и культурноразвитыми, что «приходится давать удовольствие не только физическое».
Бисексуальные клиенты считают, якобы «мальчики не торопятся, дружелюбнее всех».
Мы видели, насколько для ребёнка морализаторская литература вредна. Ниже подробности, но по сравнению с нею «порнография» сравнительно безобидна. Моралисты пытаются навязывать идеалы (даже не свои) другим, однако сочинители, живописцы, фотохудожники свои взгляды не навязывают, а предлагают.
Творчество над натурою возвышается, но многие произведения потребляемы как её суррогат. Сценический секс аналогично: Марциалу больше всего приятнее
«Безбородого мальчика-подростка
И любезную мальчику девчонку».
Подобные зрелища нужнее зрителю. В Римской империи были тайные сообщества любителей смотреть, как женщины друг с дружкой или с мальчиком. Об этрусках уже говорили. «На пире с друзьями-родичами тирренцы приводили слуг, проституток и просто малолетков украшением и позднее представлением». Искусство развивалось. В XIX веке лондонцы жаждали педопроституции. Известный бордель имел отроковиц не старше 15. На выходные десяток и больше 10–15-летков приглашали напоказ. Известное берлинское кабаре в 1920-е показывало парня с девчонкой, поющие в машине про другую пару на секс, а потом одна девчонка почистит её парню член. Потом откланивались и — зрители не ждали — всё время были голыми по пояс. Парень оказывается женщиной с усами нарисованными, девчонка — мальчиком с огромной эрекцией. В Бомбее 1983 г. туристу предложили посмотреть 15-летнего с 12-летней (из личного разговора). Парижские бани за плату давали смотреть купальщиков. «Зрелищем служила рабочая молодежь. Программа была неизменной. Они раздевались и заботливо вешали свои выходные костюмы. Теперь, когда они были не при параде, можно было угадать род их занятий по трогательным профессиональным деформациям. Стоя в ванне, они смотрели в зеркало (в меня) и первым делом корчили чисто парижскую гримасу, обнажающую дёсны. Затем, почесав плечо, брались за мыло и разводили обильную пену. Намыливание преображалось в ласку. Внезапно глаза их уходили из этого мира, голова запрокидывалась, и тело харкало, как разъярённый зверь. Одни оседали, обессиленные, в дымящуюся воду, другие начинали всё сначала; самых молоденьких можно было узнать по тому, как они вылезали из ванны и подтирали с кафеля сок, который их слепой стебель безрассудно метнул куда-то в любовь».
Кто не любит изображение секса, лечиться должен у психиатра либо глазника. Как «animal sociale», человеку любопытны действия чужие. Рекламщики знают: возбуждается голод изображением едоков. Смех, зевота, кашель заразительны. И чужое возбуждение. Говорили, будто Луи XIII Справедливый мог избавиться девственности только видя совокупляющихся. Гетеросексуалы делятся мастурбативными фантазиями про подсматривание — третье место после мастурбирования на незнакомца, силование.
Зрительскую реакцию предопределяют установки на секс. Себя не стыдящийся возбуждению рад. «Верящему в половую свободу свободиться легче всего видя свободой пользующихся». Искусство по сексу мирит с чужим выбором и толерантностью. Конечно, потребители бывают и непримающие, божие творение цензурирующие.
Первую половину XX в., сексоборческую, считалось очевидным: увидевший наготу страдает. Порноматериалы плодят изнасилования, прочие половые преступления, зрителей извращает в гомосятину, педофилию, садизм. Ребёнку, видящему секс, отвращение, навек отбивающее потенцию. Либо стимулирующее — моралисты не определились. Нравственная чувствительность оглушается.
Усомниться не пришло в голову никому. Хоть откровенное искусство расцветало. Нагнетание запретности, пикантности повышало предложение. Барыги озолощались. Творцы производили для маленького тайного круга. Самые скромные публикации ввиду народной поддержки преследованию не поддавались. За деньги налогоплательщиков моралисты пиарили. Неспособность отличить произведения научно-художественные да кустарные наводила публику на желание проверить самостоятельно. Поскольку все тирании целомудренны, желание подавляли церковники, коммунисты, фашисты одинаково. Берущие право блюсти чистоту стада-класса-расы. Падение тирании разнуздывает.
В 1966 году датские власти назначили комиссию пересмотра цензурного законодательства. Вскоре то же в Америке. Дания — страна маленькая, рапортовала 69 страницами. Америка — большая, рапортовала 351. Но результат один. Никакой предполагаемый ущерб от порнографии не подтверждается ничем.
Во-первых, откровенное искусство половой преступности не помощник. А наоборот. Во всякой стране победившей Сексуальной революции половые преступления редеют, а неполовые учащаются. Готовность ко стукачеству ни при чём. Датскому социологу Бёрлу Кучинскому принадлежит убедительнейшее доказательство. Показатели детского страдания вследствие порнолегализации сократились до 1/4 (как и в Швеции).
В Америке Павлу Гебхарду кажется, что многие половые преступники к изображению секса невосприимчивы. Нехватает эмпатии, воображения, проецирования, чтоб эротикой возбудиться. На западе такие качества свойственней интеллигентным и молодым. Многие половые преступники не первой молодости, неокультурены, возбуждаются стимуляцией нетонкой. Фантазии-картинки для таких агрессии не молниеотвод. Между страстью к откровенному искусству да криминогенностью корреляция отрицательная.
Во-вторых, идея, будто секс-изображение потребителей опидарасит, опедофилит или осадистит не подтверждены ни на гран. Датские психологи с психиатрами не нашли примера. Неудивительно: секс-установки формируются не в зрелости, не в отрочестве, а по крайней мере в возрасте дошкольном. Тогда, когда большого интереса к порнухе нет.
Когда в 1964 г. судьёю Клеландовый «Фанни Хилл» объявлен ущербляющим, издатель проникся заботой о покупателях и согласился взять назад 82000-й тираж. Экземпляров отдали пять. Остальные предпочли себе вредить. Цензорский апломб удивителен. Если столкнувшийся с порнографией автоматически становится мерзавцем, извращенцем, убийцей, что же думать о цензорах? Читая-просматривая произведения вместо нас, альтруистично себя разотлевают. Испорченными диктуют мораль. Отзывчивость свою к определённой стимуляции приписывая молодёжи.
Порноборцы пожирают сами себя. Неслучайно среди ведущей дюжины порноборчества США шестерых осудили за деторастление. Джона Грэгорьо, главу Родительского порноборческого комитета, на митинге требующего сожжения порнографистов и гомосеков костром из их изданий, внезапно судили за силование 8-летней и 17-летнего. «Его Преподобие Ричард Гáйнда рвал и метал на непристойности, правя католический „Our Sunday Visitor“ и позднее „The Priest“, требуя „вычистить грязь“, иначе говоря, „засилье секса“. Вдруг арестован, ибо в питсбургской квартире полиция нашла наркотики, порножурналы, 2000 цветных изображений Его Преподобия с подростками ню». Так и полицейские, часами высиживающие возле плешки, попросту вуайерствуют за деньги налогоплательщиков.
В-третьих, если говорить о вреде ребёнку, то никакой психолог или педагог ущерблению ребёнка секс-изображением примера не знает. Зато знамы примеры порчи детей морализаторством. Тревожащим и пристыжающим. Нравственность ребёнку вредит несомненно.
В-четвёртых, если говорить об оглушении нравственного чувства, то здесь аналогично ложь. Исследований влияния СМИ горы (рекламные фирмы заинтересованы), а результат один: шоком не переубедить. Держащийся чего-либо долго к агрессивному влиянию не тянется, наоборот, эскапирует и зашоривается. Гринписовца не развратить изображениями корриды. Застенчивости никто не лишился заметив эксгибициониста.
Поэтому нравственности никакой порнографии не разотлить. Неподготовленный разве будет отвращён или потрясён, а, следовательно, в этических убеждениях утвердится.
Шок, однако, быстро проходит, ибо в порнухе всё одно и то же бесконечно. Первая реакция гаснет отнюдь не благодаря нравственности, но благодаря пресыщению.
Нравственное сознание расшатываемо разве разоблачением его противоречий. Не столько верующему страшно кощунство, сколько доводы сектантов и раскольников.
Викторианство погублено Фрейдом, а Сексуальная революция запущена Кинси. Толстые тома рационализации, статистики, графиков уничтожили сексоборчество. Порнорынок воспользовался, не посодействовал.
Чтобы логика была на стороне законодателя, должен быть последовательным. Если запрещать, то на полную, пополнять Индекс запрещённых книг. Запреты должны не признавать госграниц. Если же разрешать, то, чтó читать и смотреть, решать гражданину. Естественно, порноненавистника следует оградить.
А детей? Оградить от опасного? Но что считать опасным? И как устраняя чуть опасное не лишить очень полезного?
Считать всякий секс опасным — установка нездоровая. Американский психиатр Уолтерс опасность изображений для некоторых детей допускает, «однако с другой стороны, детская сексуальность и так ежедневно нарушаема наказаниями, пристыжениями».
На карапуза секс-изображение действует отнюдь не больше, чем картины Малевича. Значений не понимает. Разве скажет: голые тела — хорошо. Если показать 11-летнему: я тоже такое могу? Юноши реагируют абсолютно по-взрослому. Когда с отвращением, когда возбуждаясь. Первое зачастую при хардкоре. Подростки же реагируют уравновешеннее. С другой стороны, способны возбуждаться вещами сексуальнонезначимыми. Известны мальчики, доведённые до стояка, оргазма вследствие сидения в церкви, езды в автобусе, верховой, убегания от полицейского, футбольного матча, слушанья военного марша, балансирования на перекладине, преодоления лестничного марша, чтения детективных историй, слушания национального гимна — всем волнующим. Цензоры, борящиеся противу детского возбуждения, должны тогда запретить церкви, автобусы, лошадей, полицию, футбол, оркестры, ступеньки, детективные романы, национальные гимны! Не лучше ли допустить, что половое возбуждение ребёнку природно, безвредно?
Созревающему секс-изображения порою полезны. Видеть, что не ты один испорчен, а половое чувство присуще всем, — огромная поддержка. Эроискусство поучительно, питает онанистическое воображение. В университете Калифорнии Голдстейн-Кэнтовы рекомендации — постепенное приобщение ребят. Парни восприимчивее к пластическому, девчата — к литературному. Хотя канадский отец однажды мне сказал, якобы дочери возбудились изображением имеющихся мальчиков.
Каковы последствия запретов? Конечно, не порнодепривация. Дети не герметизированы. Если картинку нельзя продать 14-летнему, для него купит 18-летний брат или друг. Зато стимулируется любопытство. Владелец уже выделяется средь одногодков — тоже стимуляция. 11–13-летков, увидевших эротику, много.
Порноборчество всегда давало эффект бумеранга. Создавая чёрный рынок и большие прибыли. Спрос огромный. Мужчин Америки, порнухи никогда не видевших, 11%, а видящих её регулярно 36%. Что порно — плохо, среди покупателей думает каждый 50-й. По мнению Шалькена с Амстердамского протестантского университета, лучше всего порнографию победить — ею пресытив.
До последнего времени на сем обсуждение можно было закончить. Но благодаря феминизму можем ещё задуматься, каково натурщикам и актёрам. Правда, феминистки не задумываются, но ругаются. Сфотографировать обнажённую суть изнасилование; порнографы движимы наклонностями садистскими, внушаемыми потребителю; женщины с детьми пытаемы насмерть у камеры — всё не подтверждают официальные исследования. Как и «фаллократию» секс-искусства. Ассортимент эромагазинов: с детьми, преимущественно девочками, 5,1%, с антиженскими жестокостями 8,7%.
Только сексоборцу придёт в голову, будто посмотреть на модель с эротической точки зрения («объектифицировать») суть оскорбление. Люди всякого пола, всякого возраста делают всё, чтобы привлечь внимание, возбудить. Унижены как раз игнорируемыми. «Личность устойчивая психически ничего настолько не желает, как оказаться привлекательной, достойной влечения». Когда порнографистка делала с мужчин объект влечения, не возмутился никто. Не быть объектом влечения — не знать любви, счастья. Когда видим обнажённым, оказываясь в центре восхищения, самооценка только повышается. Чтобы на тебя мастурбировали, само по себе неунизительно. Неглупо 15-летний итальянец изображение себя накачанным и громадноэрегирующим через меня передал какой-нибудь симпатичной голландочке с адресом.
«Возбуждаться возбуждающимся нестрашно, пока всё по взаимному желанию да не считается ограничением». Из-за ревнивого собственничества. Понятного, не заслуживающего искоренения. Но нельзя забывать, что другие люди видят интимность иначе. Сознавающему свою привлекательность, любящему секс естественно хотеть быть увиденным. Эксгибиционисты даже насладятся.
Многие мальчики, наиболее подростки, наслаждаются кончать у камеры, хотят их обновки показывать, особенно когда за камерой друг или профессионал. Девочки менее склонны. Мальчики нередко фотографируют и сами. «Кто даст о себе знать как о фотографе на чикагских улицах, отбиваться вынужден от желающих сниматься. Это замечательно для самоутверждения. Найти модель проще всего на свете. Некоторые в себе не уверены, нуждаются, чтобы восхищались. Что кто-то готов оплатить возможность увидеть их, они даже кончают».
Классики фотоню вроде барона фон Глёдна Сицилийского (1856 – 1931), Гая Ортиля Бременского (1905 – 1983) малолетками не брезговали. Комиссия конгресса США заявила, будто дети «соучаствуют охотно», поскольку фотографы «предлагают интересы, дружбу нигде больше не обнаружимые». Иллинойская легислатура заключила, что запечатлёнными на плёнке собою мальчики возбуждаются. Мне фотограф объявил, якобы так и заманивает отсниматься снова.
Видно, что никаких унижения, принуждения, отвращения нет. Многие хотят ускользающие лета запечатлеть. Многие педофилы наслаждаются делиться картинкой или даже оригиналом. Хорошо всем.
Недостаток искусства — ненатуральность. Профессиональные модели делают акробатические трюки с усталыми, безразличными лицами. Словно дрессированные собачки по команде. Любительские съёмки, лишённые профессиональности, часто живее, показывают удовольствие.
Само по себе соединение двоих не противно ни этикету, ни эстетике. Таковыми делают установки зрителя. Чужое возбуждение возбуждает, а чужие телодвижения вызывают аналогичные мышечные напряжения зрителя. Модель кажется прекраснее. Наиболее когда кончает. Непроизвольные конвульсии, временами лютые, живота — самые зрелищные. Волнообразные движения тела, напряг ягодиц, отвечающий выниманию члена вдохновляют эстета. Не менее захватывающи выражения лица, смехи, соблазнительная хищность, оргаистическая перекошенность, умиротворённый отдых.
Что профессионалов эстетизм избегает, объясняется незаинтересованностью моделей, секс обративших из удовольствия в отрабатывание денег. Это плохо, но не трагедия. Всё, что было сказано про платный секс, и здесь справедливо. Правда, в порнографии понуждение вероятнее. Не потерпит — прощай заработок. А для рентабельности продюсеру хочется, чтобы выкладывались. Забитые родителями к унижению склоняемы легче, травмированы. Кто помладше, может и принуждаться, повреждаться. Стреляные 14–18-летки могут опасностей избежать, однако рискуют ославиться.
Чёрный пиар относительно детской порнографии как миллионной индустрии грозит, однако, стимуляциею желания таковою заработать. Иллинойская легислатура после взвешенных исследований заключила, что ДП-бизнес невелик. Относительно порноистерии в Америке феминистский взгляд Гэйл Рубин:
«Морализаторская паника ни в какой проблеме не конструктивна, поскольку ведома призраками… Сексуальность изображаема как только можно хуже. Всякие зарисовки полового поведения раздувают эксцессы, выставляемые нормой. Порнографию характеризуют образцами самыми гадкими, проституцию — эксплуатацией наижесточайшей».
Попытки запрета ДП только криминализировали. Убедительно продемонстрировано Берлом Кучинским: эроискусство половой агрессии предохранительный клапан. Без которого домогательства, силование чаще. Притом и чёрному рынку законы не помеха, что лишает его контроля. Продукция подорожает, отчего порнодельцы легализации воспротивятся. Подобно тому, как американские самогонщики 1930-х оплачивали лоббистов Сухого закона, Армию Спасения.
Куда лучше при свободе. Не распространяющейся на произведение без регистрации производителей (чтобы модели, декларировали местожительство, письменно согласились на публикацию), без ответственности за правдивость информации. Согласие моделей младше 15 должно быть подкреплено родителями. Все негативы нужно регистрировать, указывать инвентарный номер, даты, адреса моделей для периодической полицейской ревизии. Если полиции подозрение, что ребёнок эксплуатируем его родителями, следует уведомить соцслужбы. Такие предложения возможны только при заботе о детях искренней.
Все надёжные авторы согласны, что при сексе с мальчиком используется сила редко. Древнегреческая вазовая роспись изображает анальное силование женщин, однако мальчиков — ни разу. Гомосеков-мальчикоубийц ещё меньше, нежели гетеросексуалов, убивающих девочек. Различая половых преступников — гетерастов, использующих и неиспользующих силу, сделать то же для половых преступников однополого влечения Полу Гебхарду не получилось из-за того, что мальчики не силуемы почти никогда. Скорее всего, сила к мальчику применяется непедофилом. Насильнику предпочтительнее недети. Редко мальчишка принуждается женщиной. Но большинство силований над мальчиками — со стороны ровесников.
Что мальчики к подкату приветливее девочек и сексу рады больше, делает изнасилование ненужным.
Вышеперечисленные страдания детей после полового контакта скорее всего наблюдаются, когда половой контакт желанию ребёнка противен. Наблюдаются неспокойный сон, вскрикивания во сне, тревога, заикание, неспокойствие при незнакомцах, дичь, апатия, депрессия, совесть, психосоматика, психозы, суицид. Неспециалисты список охотно продолжают. Зато специалисты говорят, якобы при поддержке микросреды после секснасилия дети полностью восстанавливаются.
На протяжении всей истории силовали не только девочек и женщин. Древнеримские суды мальчику назначали в качестве наказания. Одного связанного силовала проститутка!
Аталий, командующий под началом Филиппа Македонского, мстил Павсанию членами десяти рабов. Когда Филипп отказался карать Аталия (за полководческие навыки), Павсаний убил Филиппа. Разрушение человеческого достоинства часто чревато. В 1980 году 12-летний американец убил себя после силования священником. 14-летнего силовали 16-18-летние братья — пошёл на панель.
По поводу последствий специалисты кто сгущает краски, кто машет рукой. Подобная разноголосица — свидетельство роли поддержки силованому. Одному психиатру кажется, что насилие сексуальное и противосексуальное (воспитательное) на ребёнка влияет одинаково.
На войне силование мальчиков победителями нередко. В романе Перл Бак «Драконово семя» — про вторжение в Китай японцев, и жертва партизанствует, уничтожая зверски захватчиков. Аналогичная ситуация в «Могиле на 500000 солдат». Не всегда взаимоотношения между насильником и жертвой однозначны, что чудесно показано в романе Роса Бёрлинера «The Manhood Ceremony» где 13-летнего похищает сексуальный маньяк — имея возможность убежать, его насильника не покидает.
Сложность ещё в том, что некоторые мальчики чуть силы хотят: мазохисты.
Подобные фантазии среди гомов очень распространены. Рассказывает один:
«Иногда приятно пофантазировать, что меня десяток изнасилует на пляже. Чтобы половые гиганты, спортивные 25 – 35 лет, волосатые, с большими. Люблю в сексе всё возможное, чтобы мне побольнее».
Мальчика постарше ссиловать невозможно. Когда после пубертата рассказывают об отымении проснувшегося только с эякуляцией, это сказки. Возможно только пьяному либо потворствующему. В стихотворении Нуваса про попытку сделать это спящему мальчику, который побил. Юношу можно ссиловать только группово. Либо злоупотребить авторитетом исправительношкольного, интернатного воспитателя. Постоянно появляются фотокарточки с оргиями на тренировочных суднах — управляющий полномочиями злоупотребляет.
Но порою шантажа недостаточно, нужно грозить оружием.
Калифорнийский сенатор Улян Крэнстон, изучавший федеральные фонды соцработы «слышал отчёты про детей с ручками-ножками в кандалах, клетках, умариваемых слезоточивым газом, оставленных изнасиловаться со старшими».
Групповые силования насчитывает 25 веков истории: на греческой амфоре жестикулирующие голые дядьки с огромными членами в очереди за полулежащий, полуколенопреклонённой жертвой.
Заключённые подростки США такое проходят и по сей день.
Лучше говорить не «половое преступление», но насильственное. Именно «применение силы, пускай использующее секс инструментом унижения-боли, — мотив».
Оправдать такое невозможно. Половой инстинкт, источник удовольствия, применяется для пытки. К счастью, педофилами редко. К использованию силы несклонны. Специалисты говорят, у мальчиколюбцев агрессивности, склонности доминировать меньше, чем у нормальных мужчин. При 100 голландских изнасилованиях детей пострадало мальчиков только 9. Конечно, не стоит идеализировать педофила, который бывает и мерзавцем, и душевнобольным. Но большинству педофилов аналогично Ксенофонтову Гиерону «приятнее с мальчика то, что даёт он по своему желанию». На греческой вазописи боги к мальчикам навязчивее смертных.
Однако лживые моралисты любят эксцессы Бертрама с Томом объявлять нормой педофильства. Бездоказательность успеху не мешает. Всё равно, что воевать противу брака, потому что мужья порою силуют.
Вместо бесполезного запугивания ребёнка педофилами лучше задуматься, насколько моралисты найти поддержку ссилованному ребёнку мешают. Скрывая либо перекручивая сексологию для ребёнка, не дают ему ни понимания происшедшего, ни рационального наставления. Ко рвущим и мечущим на секс обратиться со своими проблемами побоится. Здесь поможет горячая телефонная линия для детей.{83}
До сего места секс оставался целью, насилие — мотивом. Теперь обратимся к обратному. Когда «бить, пугать, унижать ребёнка повышает возбуждение».
Не все садисты настолько сознательны. Некоторые воспитатели поркой возбуждаются незаметно. Но сильно, как это видно на недавних английских учительских разоблачениях. «Подобно дикарскому пенисовредительству, наши ритуалы порки служат удовлетворению взрослых, инициации во взрослый статус». Традиция поддерживается с очередным поколением — институциализованный садо-мазохизм. Г-н Уосли в британской школе сперва мальчиком, а потом учителем, и не сомневается, что порка — ради сексуального наслаждения. Замечательно, в Англии чаще наказывают хорошеньких.
Понятно, почему право наказывать остервенело защищают.
Но чаще всего дети, наиболее малыши, попадаются садистам отнюдь не вне семьи. В Голландии маньяки за год убивают 1 – 3 детей, а родители — 120. Ежегодно в семье сотрясений мозга 160, членовредительств 1200, а нетяжких повреждений 12000. И это не считая голодомора, непредоставления одежды, намеренного выставления на холод и дождь, край каналов-автострад и пр. И такое в самой толерантной стране! На Западной Германии за 1982 год убили детей маньяки 5-х, водители 727, родители 112. Ещё родители покалечили 1500 – 2000. На Великобритании с девяти погубленных детей убили во связи с сексом одного. «Поразительно, физическое насилие — причина детской смертности в США первая. За последние пять лет истреблено родителями три миллиона детей». «Министерство здравоохранения, просвещения, соцобеспечения подсчитало, что каждый день убивают детей 5, наносят черепно-мозговые травмы 12». «В любой момент около миллиона детей подвергают угрозе родители». Семья, по сути, самый могущественный институт после вооружённых сил. Поэтому семейное насилие СМИ замалчивается, зато секс, если даже ненасильственный, раздуваем.
Удовлетворение корчащегося голого ребёнка безнравственно, зато голого же шлёпать и причинять боль — сам (библейский) бог велел. Однако мазохисты среди детей тоже нередки.
Онанируют ещё на садистские фантазии.
Развлекающие сим иногда хотят своего дружка связать и сфотографировать. Художник однажды серию так эрегирующих-эякулирующих мальчиков изобразил. Очевидно, надеется, что мазохистику приятно. Хотя все мои знакомые практически добры, нежны к мальчикам, охотно собою пожертвуют ради них. Де Саду смакование в романах истязаний не помешало выступать против смертной казни, спасти нескольких дворян. Никого никогда не убившего заклеймили чудовищем и держали за решёткой моралисты, гильотинировавшие направо и налево. Не божий одуванчик, однако всё равно добродушней обвинителей.
Вне сомнения, меж оргазмом и болью загадочная связь. Платоном отмечено сходство: «телесные корчи, спазмы, кожная краска, беспорядочные движения конечностей, прерывистое дыхание, перевозбуждение, безумные крики». Особенно подростками парни подвержены волнение делать секс-возбуждением, эрегируя, даже кончая. Задолго до Руссо про возбуждение лупимому писали греки. Бичевание мальчиков являлось жертвой Артемиде, совершалось прилюдно возле храма. Артемиду называли Стоячей («Ортейей»), поскольку бичомые с бичующими эрегировали.
Пейрефит описывает отлупливаемых впервые мальчиков и позволяется притом обнимать друга. Что боли снижает, однако повышает удовольствие мазохисту. Бичевание — пока кровь не бежит ногами вперемешку с семенем.
Но даже вне крайностей многие мальчики любят грубость.
Садистское наслаждение доступно также ребёнку.
БДСМ — это хорошо при взаимном уважении-согласии. Без этого суть преступление.
Насилие над мальчиками зачастую вызывается фрустрацией. Воспитанный педоборцами вытесняет его влечение в подсознание. Мальчишка рядом — угроза возбудиться. Зверства воспитателя пропорциональны силе подавляемого влечения. Красивому школьнику больше риска стать козлом отпущения за класс.
Поскольку все в какой-то мере влекомы к детям и не слепы в отношении привлекательности своего пола, социальные противопедофильные табу делают истязание мальчика повсеместным. Законопослушного педагога влечение злит — обращается с детьми так, чтобы никто не подумал, якобы с ними нежен. Зато когда педагог осознаёт его влечение к детям, ему даже фрустрация не помешает оставаться сочувственным. Себя знать — уже много.
Такому шанс уравновеситься в нежность, если не только сознаёт, а своё влечение примет. Нестыдящегося ничто не раздражает. Открывается возможность нежно любить. Любопытна во связи с этим эволюция творчества Тония Дювэра — французского писателя. Первые романы «Рецидив» и «Voyageur» наполнены силованием и пытками в отношении мальчиков. Но позднее своё влечение себе простил, и выдал абсолютно несадистское, чуткое произведение «Quand mourut Jonathan».
Садизм присущ и непедофилам. Мастурбантов младше 35 лет, об изнасиловании фантазировавших, 18,0%; возбуждавшихся болью партнёра 6,3%. Попробовать БДСМ охота 18,0% студентов. Поскольку педофил от нормального качественно не отличается, бывает и садистом. Имеется рынок фильмов о кастрации мальчика, сожжении, расчленении, свежевании. Средства кинематографии позволяют изобразить что угодно. Педоборцы рассказывают, якобы всё непонарошку.
Жестокости в отношении мальчика часто зациклены на сексуальности жертвы.
Когда мальчика заставляют онанировать или дрочат усиленно, повторно, мерят обсуждая, возможно сочетание боли с возбуждением.
Хуже лишь групповое силование, которое за решёткой систематично. Администрация попускает. Зато когда добровольная гомосятина по другую сторону решётки, наказание жестокое!
Жестокость изнасилования зэками подчёркивается лексикой: «„wolf-pack“ охотится на „first-cop'а“, чтобы делать „gang-splash“. Первый насильник — это „gang-wagon“, второй — „sloppy seconds“, а третий — „bloody thirds“». Жертва всеми презираема как «punk», «prison pussy».
Пробиваться через испуганный сфинктер очень болезненно. В старину провинившемуся хреновый корень проталкивали в зад и заставляли скакать ослом. С юмором описывается в художественной литературе 15-летний соперипатетик Александра Македонского, который это заслужил обольщением Аристотелева любовничка.
Чувствительные заметные гениталии привлекают палаческое внимание. Орган удовольствия превращается в центр мучений. В легчайшей форме — средневековое наказание провести городом обнажённого за верёвку на гениталиях.
Древние греки непослушному рабчонке хлестали гениталии.
Ничего нового. Задрачивание применялось терапевтически. Тем болезненнее, чем эякулировавшая головка чувствительнее. Недодрачивание же хоть и придаёт остроты, но потом отдаётся коликами в яичках.
Особая пытка применяется для полового нарушителя. В норме приятное совершается в темпе мучительном. Неверные жёны много где силуемы, местами публично, чтобы постыднее. В индийском готуле 15-летнюю пятеро поочерёдно напоказ отроковицам. Другое племя — неверная подруга мальчика силуема старшими, пока могут. На Тробриане шляющуюся на танцы в соседнюю деревню поджидает обратно женихова компания — дружки держат, он изнасилует. Мохавеи с мундуруками — вся деревня. Древние римляне 12-летнюю «„преступницу“ кинули голой в бордель».
Тогда силовали неверных жён аналогично нынешним канокам. Привязанной бёдра разведены — подростки в очереди, пока не помрёт. Это случается после 100-го.
Конечно, мальчикам иногда достаётся сзади, как карбинцам от сибаритов. Типу, Лев Майсура, пленных англичан отдавал анально силовать. Это тоже смертельно. Казнили так атласские берберы французов (XX в.), и союзы с пашой Марракешским не указ. Недолго после 76 траханий в подвалах Легиона смерти скончался бразильский учёный Кандидо Фуракахопос.
Плющить яйца привычно среди нечестных спортсменов.
Инициации в племя наверняка щекочут удовольствие садистов. Многие папуасские посвящающие жалеют о боли мальчику, но «некоторые распаляются, любят инициируемого колоть и прижигать». В иные племена примают искровавившего членом, отмучившегося. Новогвинейские банары «в уретру шипастые травинки, потом и выдираются, делая рваные раны». «Тонга тростинку слюнят и в утетру, вызывая кровотечение. Когда тростинка чувствуется в промежности, пониже тростинки надрезают и через отверстие нитку. Когда тростинку вымают, она свисает из отверстия мочеиспускательного канала да с промежности — пися продольно нанизана. Теперь можно тянуть ниточку вперёд-назад — и больно, и кроваво». Потом обрезание заменяет обрывание. На Папуа — Новой Гвинее на член отроку мокрую тыкву, которая пламенем сжимается. Сушёную потом едва снимешь, отчего член удлиняется.
Другие племена пенис крапивой, чтобы рос-оволоснялся скорее. Аванские несколько мужчин отроча поднимают и крепко держат. «Раздвоенною палкою стягивается крайняя плоть и залупа надрезается с обеих сторон. Отпускают его кровавить. Мужчины подходят и насмехаются, тычут его раны палкой». Операция «крепит и развивает орган». Последний тур инициации — «не просто надрез, а двустороннее вырезание клинышков. Остаются полудюймовые шрамы, задевающие канал. Потом его колют учащённо бамбуковыми ножами, втирая соль и крапиву. Зато лучше семяпроизводство, чтобы во члене „кипело“». Арапешских (Папуа-Новая Гвинея) отроков органы терзаемы бамбуковыми ножами вместе с мошонкой, втирается крапива.
Роджеру Муди, задержанному за «домогательства», но потом оправданному, непонятно: «Обрезание разве домогательство? Не первыми ли надо пересажать обрезающих?»
Подобные зверства всегда послевоенны. К счастью, редки. В исчерпывающем исследовании заключено, что «для мальчика пострадать от сексуального маньяка риск ничтожный».
Но поругать можно также словами. Кажется, такое даже страшнее, продолжительнее. Когда воспитатели застают отроча за половой деятельностью, привлекая полицию, наносят ему психическую травму. Беззащитному никто личной жизни не спасёт, отчего страданий больше. Под видом помощи власти ребёнка губят. Симптоматично для цивилизации, считающей нежность худшей, нежели применение силы. Родители скорее простят ударившего детей, нежели приласкавшего.
Когда мальчику не нравится, как от него добиваются секса, конечно, вмешаться нужно. Чтобы ребёнка свободить. Польза полиции только тогда.
Если полицейский умён, он истеричных родителей с эротической дружбой у сына помирит. Ведь истерика ребёнку точно ни к чему. Защитить нужно не от его друга, но от идиотизма, паники.
Но суды делают ещё хуже. Ребёнку не позволяется выбирать, а личная жизнь запрещается. Когда говорит, якобы педофилу отказал, общество верит (усугубляя наказание), но когда говорит, якобы педофилу дал, общество машет рукой (говоря про «насилие» по взаимному желанию).
Часто приходится с мальчика брать показания. Многие мальчики с родителями не знают о праве несвидетельствовать. Но можно заставить присутствовать на суде. Часто лучше ребёнку на суде, нежели в полиции.
Даже педоборцы соглашаются, что по сравнению с чем угодно сексуальным допрашивание полицией-судом, осмотры полицейскими врачами, родительская бесцеремонность ребёнку причиняет психическую травму куда большую. Это пишут эксперты англоязычные, франкоязычные, немоязычные, нидерландоязычные. (Также польско-, русскоязычные — перев.)
Такое множество специалистов не переспорить офицерше полиции пускай даже со ссылкою на немецкий минюст. «Обычно ребёнку нету вреда при следствии»? Глупо думать, якобы вред исключительно вследствие полицейского хамства, но не лишения ребёнка личной жизни.
Даже самый тактичный полицейский заставляет её видеть преступлением. Проговариваемый секс избавляется приятности. Настолько, что даже без упрёков его можно застыдиться. Если же ребёнку нравилось, его вина кажется тяжелее. Когда контакт эпизодический, поверхностный, полузабытый, допросы внушат, якобы половой жизни следует избегать. Когда же взаимоотношения глубокие, ребёнка принуждают ко предательству.
Сама процедура непедагогична, психически травмирует. Ребёнка заверяют, якобы не пострадает никто, но впоследствии выясняется, что на судьбу документов у полицая влияния нет. Либо допрашивается дитя в обстановке полицучастка-суда, чтобы ребёнку пострашнее. Зачастую ребёнку лгут (твой признался — и так всё знаем), угрожают (не признаешься, пойдёшь в исправшколу), оскорбляют (ты шо, пидр?). Многие ребёнка заставляли произнести, будто «облегчил душу». Глупо полагаться на мусорскую чуткость. Не только мне довелось читать протоколы сексуальноозабоченных допросителей. С подробностями, суду не нужными. Голландский офицер мне рассказывал, якобы пикантные дела передаются по рукам. «Полицейский участок — индустрия порнотекстов наибольшая». Ребёнка жертвуют удовольствию «защитников» и позе родителей. Пытающихся доказать, якобы ребёнок их чересчур воспитанный, чтобы сексом заниматься добровольно. Считается, что половая жизнь — от недостатка воспитания.
Влезание в личную жизнь ребёнка даже бессмысленно. Навязчивость и разлука (порою детьми вменяемая в вину педофилам) дитя заставляют искажать. Ошарашенный в неспокойной обстановке легко нагородит и преувеличит, себя выгораживая. За что вина не на ребёнке — на обществе.
Педофилу страшнее показания не любовника, но отвергнутого. Мстящего по ревности, мнящего желаемое действительным.
В автобиографии Фрейд описывает удивление, что почти все пациенты жаловались на приставания в детстве, но позднее заключил, якобы большинство рассказов — это похотливый самообман.
Если ребёнку чувство собственного достоинства, допросу противится. Психиатр Америки Роберт Гайза, педофилам отнюдь не друг, утверждает:
«Заставить мальчика свидетельствовать против того, с кем он спал, очень сложно. Особенно когда взрослый обращался хорошо, задаривал, отдыхая с ним, оказывая моральную поддержку, любовь. Себя ребёнок изнасилованным не считает. Для кого взаимоотношения — хорошее за всю жизнь обращение впервые».
Служившему в Лос-Анджелесе сержанту Ллойду Мартину вменяют, якобы несговорчивого мальчика за ноги держал над пропастью. «По сути, домогатель — обычно ребёнку лучший друг». С полицией не сотрудничают особенно те, кто поддерживает отношения больше года.
Но мусора не сдаются. Американский следак Уильям Форн гордится, что «свидетельства мальчика против его мужчины добиваться напряжёнными допросами. Дожать ребёнка нелегко». Поразительно, насколько много родителей желают их кровиночке полицейского домогательства.
Угрозы медосмотром иногда выполняют. Толку в них если к ребёнку применили силу, чтобы снять синяки, разрывы в анусе, сперму. Всё это заметно только сразу. Сфинктеры ж эластичны, ничего не показывают. Якобы давший анально расширяется — миф.
Выставлять это защитой ребёнка — лицемерие. Полицейскому хирургу, 25 лет опыта, «хватило смелости-честности заявить, что большинство следственных действий вредит, а не спасает. И сам этому помогал».
За время, разделяющее суд и секс, ущерб смягчается. Оперативно-следственные действия ребёнка заставляют рисоваться, гнетут, устыжают, ставят в тупик, тревожат, взвинчивают, истощают и доводят до самоубийства. Это демонстрировало допрашиваемых детей ³¹⁄₃₃. Среди «сексуальнопоруганных» детей восстановилось быстро 56% на суде не выступавших, 8% — выступавших. Поражается психиатр Кёрнер, «а не подлинное ли поругание — то, что в зале суда?» Исследовавши 141 образец секса в детстве, телесные-душевные страдания ребёнку вследствие секса только в 10,0% случаев, а вследствие допросов — 29,2%.
На деле фотографа Гая Стрэйта мальчишка «наложил на себя руки, чтобы не идти на суд». Такие случаи властей не вразумляют. Мужчину задержала полиция со словами: «Твой дружок себя убил — это лучшее, что мог сделать».
Неудивительно, когда любящие ребёнка педофилы жертвуют собой спасая от этого. Признаваясь, порой облыжно. Примеры известны. Полиция да судьи часто так и добиваются признания, позднее в тюрьме шантажируют.
Опытные, нравственные власти склонны детское желание уважать. Усердствуя только когда секс не желаем ребёнком. На съезде «Педофилия и общество» (Амстердам, 1977) глава Роттердамской полиции нравов объявил, якобы следаков учит в добровольные взаимоотношения вмешиваться только по жалобе родителей. Которых извещать об ущербе ребёнку со стороны следствия-суда. Двое полицейских Амстердама, выслеживая торговцев оружием, обнаружили взрослого любовника 13-летнего. Но получили мальчишкино письмо, что мужчину любит и занимается сексом по взаимному желанию. Следствие прекратили. Оправдываясь курсом академии, прочитанной по педофилии литературой.
Полицейское сомнение заразительно. Профессору пенологии Ганаку на съезде немецких юристов принадлежит выступление:
«Изучивши тему, склоняюсь поддержать судью, заявившего: „Почти во всё подобное вовлекутся мои дети — жаловаться в инстанции не стану“».
Даже пережившие неприятное преступление жалуются неохотно. Особенно когда научены опытом.
Чего же говорить о сексе! Результаты моей многолетней переписки с двумя десятками стран обобщить нельзя. Можно лишь отвлечься ранений, увечий, унижений причиняемых отнюдь не только «маньяками», но также ровесниками, полицией, судьями, родителями. Что часто разрушает и запутывает, обращая против общества-родины, делает опасным самого. Поборяя месть, цивилизация себя же губит. Обласкание ребёнка наказывающая сильнее детской боли.
Тому столетие назад у запада возникла новая разновидность нетерпимости. Агрессия в отношении детолюбие выражающих нежностью тела.
Мальчиколюбцам и до того было туго, но по соображениям иным. В Античности, Древнем востоке любить мальчика мужчину красило, как и доныне много где, поближе к природе. Арабы с индийцами неодобряли. Зато христиане мальчиколюбца казнили, хотя не ради мальчика. Жертвою не считавшегося: казнимого наравне. В 1504 г. судебный пристав Харлема, Голландия, потребовал отрока 10 лет сжечь. За гомосексуальность в 1731 г. задушено-сожжено в Нидерландах 22 мужчин и мальчиков 14 – 15 лет. «Издевательство над гомосексуалами христиане всегда приводили в доказательство превосходства своей веры».
Обстановка благоприятствовала мужчине с девочкой. Per se ничего плохого, но девочка — собственность отца, которую дефлорация портила. Отцу возможность отсудить компенсацию. Мужчины семьи, лишённой чести, могли растлителя убить. Во средневековье многое решала классовая принадлежность. Если растлитель — безродный гувернёр или слуга, карали. Если благородный, спускали. Но здесь аналогично дело не в девичьем возрасте.
Если карали жено-мальчишеский секс, то разве за супружескую неверность. Про жено-девичий упоминаний нет.
Просто детей не считали раздельной категорией. Детские гениталии воткрытую гладили родители, друзья, няньки детям же на радость. Половое чувство, половой интерес их естественен. Эрекциишки забавляли. Половое созревание наступало позже нынешнего, но необходимым условием для брака не считалось. В Талмуде 3-летние девочки годятся к имиссии. Елена Прекрасная с Парисом имелася 8–9-летней. Половую жизнь Клеопатра начала в девять и Цезаря соблазнила где-то тогда же. Половой зрелости предшествовала социальная. Мальчики с девочками нередко женились 11-летними, друг друга «познавая». На Дантову любовь к 9-летней Беатриче, Петраркову — к 12-летней Лауре не обижался никто. Ульмскому горсовету в 1527 г. пришлось останавливать законами притоки в бордели 12–14-летних мальчиков. Там девчата — с 12 лет. Дезидерий Эразм его трактат об удовольствии написал a la диалоги мальца с проституткой, посвятил их 6-летнему сыну друга. В XVI в. во Франции брачный девочке возраст — официально шесть лет. Мой родной город, и там учил известный художник ван Мандер (†1606), якобы 12-летние школьники пускай лучше потрахаются, чтобы не болела голова, лучше сосредоточились. Тогда же в Англии 13-летняя Лизавета Рамсботэм объявила жалобу, что не дефлорирована мужем Иоанном Брадом 11 лет. Эдгар По женился на 13-летней, Джон Раскин влюбился в 9-летнюю; Махатма Ганди женился в 13.
Идея, будто секс — это вредно, в Европе была чужда. Как и нынче вне Европы. Поэтому в уголовном праве детей не защищали от изнасилования-понуждения больше, нежели взрослых. Не защищали от секса как такового.
Европейцы в отношении гетеросексуальности были дружественнее. Исследование Фредерика Кристофа Фишера про здоровость-естественность-сообычность добрачного секса в 1780-е была невероятно популярно, много переиздавалось.6 В Дании противящееся духовенство крестьяне поносили портящими молодёжь.
До 1886 г. голландский уголовный кодекс полового контакта по желанию ребёнка не запрещал. Всё поменяли Викторианские годы. После эко-ГАИ-шных статей покушение на секс с ребёнком является добавлением в УК новейшим.
Как оно появилось? Историки занудствуют. Мы рассмотрим два момента: научно-технический прогресс и власть буржуазии.
Умножение технологий удлинило воспитание. 14-летний уже не потянет учительство, командование, предприятие. Это только в 1818 г. на Шри-Ланке британские полки ведомы 15-летним. Теперь это больше не увидишь. Также мальчику нельзя быть семьянином, ибо семью не прокормит. Полногодие завышено. Индустриальное общество половую зрелость и брак отделило на временнóе протяжение, когда половое чувство лишнее.
Но тогда лишней была сексуальность всякая. Половое чувство мешало работать-учиться, забирало силы. Не зная контрацепции, даже супруги трахались по двести раз, пока не родят. Израсходовавши миллионы живчиков и получая ребёнка лишь одного. Бережливые буржуа потрясены. До чего же секс отвратителен, грязен и человека не достоин! Эякуляция — болезнетворное расточительство!
Которого не выдержать старикам и детям. Только самым работоспособным и плодовитым.
Прозаичное жлобство превознесли как идеалы духовности. Детская сексуальность общество не кормит, и, коли с нею не считаться, ничего страшного. Разделению людей на «невинных» и полноценных уже ничто не мешало.
Мифу про «детскую невинность» амнезия детства помогла. Ребёнка наказывают, если помнит о своей сексуальности, приучая таковую не помнить. Знать, что детству половое чувство присуще, взрослые боятся.
Поэтому панически расправляются со всяким, кто делом его показывает. Якобы ребёнку секса хотеться невозможно, поэтому вина за половое возбуждение — на взрослом. Так уголовные кодексы с XIX в. соревнуются в насилии над педофилами.
Нидерланды в 1886 г. личную жизнь разрешили с 16 лет. Если в одной стране 12 (УК Филиппин, 1984), в иной 21 (британский Закон о половых преступлениях, 1956). Такое несогласие — свидетельство безосновательности, самодурства законодателей.
Выставляя нежность обидой, общество пошло на травлю педофилов. Заточаемых, кастрируемых и казнимых. «Кто моего ребёнка прикоснётся, своими руками задушу!» — прогавкала телезвезда, поддержанная овациями. В университете бывший лос-анджелесский мусор поучает и хвастает, якобы Кинсивых отчётов не читал. Для него половая с мальчиками близость — хуже убийства:
«Убийство, конечно, плохо, но длится недолго. Сексуальное же пользование человеку вспоминать всю жизнь».
Поэтому пожизненное заключение. Германский журнал «Praline» организовал прошение минюсту, чтобы деторастлителей — на пожизненную каторгу. Подвергнуть этому водителей, по детям ездящих, или ребёнка забивающих родителей не додумались.
Примитивные страсти толпы заразили сексопатологов, издевающихся над пленниками. Средневековая кастрация теперь уже «терапия», не всегда действенная, зато социально вредная (повышает агрессивность). И лично. В голландской медицине беззаботная скопительница проделала множество экспериментов на людях, а результатов изучать не хочет. Упрямствуя, поколебала упрямство властей.
В «детской невинности» попробуй усомнись! Ничто в психоанализе настолько не разозлило, как признание детской сексуальности. Десятилетия пошли на примирение с тем, что «половые чувства-деятельность — естественные составляющие детства»; что, «как полноценному живому существу, смысл опыта полового не меньше, нежели взрослому»; что «личностное развитие совершается движущей силой половой потребности, без которой по взрослении ни счастья, ни реализации»; что «способность эротически взаимодействовать (одно- и разнополо), удовлетворяясь и возбуждаясь, присуща до пубертата». Но в 1926 г. начали выискивать ущерб из-за половой со взрослыми близости. Когда наличен, то вовсе не вследствие половой близости, но вследствие семейно-полицейского вмешательства.
Поэтому лучше всякий дето-взрослый секс отнести к одной из категорий:
- секс принудительный (через угрозы, силу, авторитет, опытность, иные не желаемые ребёнком обстоятельства), заслуживающий кары по всей строгости закона;
- секс непонравившийся (напугавший, отвращающий, странный, смешной), которого дитя заречётся, что заслуживает упреждения, но не забывая потребностей ребёнка — подобно зрелищу дворняги под трамваем, это растравлять не надо; такому ребёнку паника, допросы только навредят — уголовное дело заводить нельзя;
- секс приятный ребёнку, чью свободу следует уважать, — гражданское право родительского вето лишь когда родители считают, якобы педофил оказывает ущербное влияние, что следует обосновывать судом, учитывающим, естественно, пожелания ребёнка.
Сексуальную свободу законодательству следует обеспечивать, а не запрещать. Свобода не когда позволено всё, но когда не вмешиваются в отношения, выбранные свободно. Запрещать нужно только принуждение, субординацию, собственничество на человека. В сексуальной свободе важно: чтобы всё по желанию сторон; чтобы согласие можно взять обратно в любой момент.
Не речь о предоставлении ребёнку больше, чем у взрослого, прав, а скорей об уравнении. Уголовное право не должно навязывать этические теории, религиозные верования. Что мешает их развивать.
Идеи, дескать, «единственное оправдание вмешательства в свободу действий любого человека — самозащита, предотвращение вреда, который может быть нанесён другим», созвучны Французской революции, Фейербаху. Но противны возрасту согласия. Выдуманного во времена, когда секс усматривали вредным. В наше время знаний насобирали достаточно, чтобы половые контакты по взаимному желанию вредными не считать. Для ребёнка даже полезны, про что следующая глава. Законодательство, возбраняющее всякий детский секс из-за того, что некоторые разновидности вредны, никуда не годится. Психосексуальное развитие не настолько простое. Пятилетнему свидетелю пениса потрясения не будет, а подростку, возможно, будет, юноше даже в удовольствие. Понятие «развратных действий» объединяет явления, разными детьми воспринимаемые по-разному — от безобидных до травмирующих. Отношения не заслуживающих одинакового. Массы любят сгущать краски, «жертвой» объявляя даже непострадавшего.
Поэтому закону нельзя пользоваться категориями абстрактными, сторонящимися конкретики. Тогда можно говорить о здравомыслии. По вопросу секса затруднительном.
Если бы взвешенным исследованием обнаружили, что лучевая болезнь вызывается не радиацией; что можно людей облучать неделями безвредно; что приписываемые радиации влияния вызываются чем-то другим — открытие разве никого бы не обрадовало?
Пример абсурдный, однако серьёзные специалисты действительно выяснили: последствия приобщения детей к ими желаемому сексу вымышлены, травматизация всегда вторична, вызываема семейно-полицейским вмешательством. Когда такое публикуют, особой радости не видно. Педоборец упёрся рогом, и даже допросные детские страдания педоборца не вразумляют.
К чему противиться хорошей новости? Чего держимся за тревогу, ложную панику? Неужели радости посадить, оскопить и казнить педофила нам дороже детского благополучия?
Возможно, травля провоцируется сопротивлением ей, но нет ли причин имманентных?
Признано, что гомофобия пропорциональна силе несознаваемого влечения к мужчинам.
По мнению кембриджского проф. криминологии Уэста, «помещённый в угрожающую гомовозбуждением ситуацию, гомофоб агрессивничает и боится. Вытеснение гомосексуальности может объяснять эмоциональность, абсурдность утверждений от привыкших критически мыслить на темы негомосексуальные. Проповедуя кастрацию, газовые камеры за разотление мальчиков, извиняется за влечения свои».
Уже говорили, что «в той или другой форме педофильная побудка присуща взрослому всякому». «Прозванные девиантными возбудительные установки давать отклик на детей» обнаружены в лаборатории «нормальными» взрослыми гомосексуалами. «Педофилия, любовь и чувственность, — явление нормальное, универсальное».
К счастью, дети более-менее любимы всеми. Кое-кем более настолько, что дети предопределяют его личность и судьбу, становясь единственной радостью. Такой называется педофилом. Прочие без детей обойдутся, несознательны. Разве глубокий анализ эти фантазии выявит. «Большинство мужчин являются латентными педофилами». Отцу психоанализа Штекелю принадлежат наблюдения:
«Мой опыт учит: явление — полностью нормальная составляющая половой побудки. Такие мысли, пусть и побораемые, знакомы почти каждому. Многие высоконравственные да высококультурные люди мне поверяли свои греховные помыслы, вдохновлённые детьми… Не верится, что среди мужчин и женщин педофильность широко распространена» (1922).
Спустя полвека проф. сексологии Шорш истинной загадкой объявил: отчего взрослые с детьми не спят? Ведь «возбуждались из-за подростка намного больше признающихся».
Зато пользуются рекламщики. «Печатные хорошенькие детки сознательно взывают к неменьшинству». Ссылаясь на плетизмографические разыскания Фройнда, Шорш утверждает, якобы «дети, наиболее малышки, возбуждают и непедофилов». «Фройндом обнаружено, что заурядные мужчины возбуждаются на стимулирование детьми. Вероятно, многие возбуждение списывают на причины другие, чтоб извращенцами себя не считать. Дети вызывают отклик очень сильный у многих — это списываемо на чувства „покровительственные“, „отцовские“, но больше похоже на половые». По мнению Шерэ, «всякий интерес к ребёнку подозрителен».
«В мужчинах и женщинах эротические в отношении ребёнка страсти бушуют у большинства». Педофильные влечения повсеместны, но наша культура табуирует. Подавление педофила в себе перекидывается на подавление педофила вне себя. Тем остервенённее, чем виноватее себя чувствуешь, боясь примера нетаящихся. Всех «извращенцев» отсюда ненавистнее педофил. За решёткой «гонимый зэками, забитый и силуемый». «Об одного гениталии тушили сигареты, когда зэку не дал». «Иерархия сексуальных ценностей сродни расовым теориям и религиозному фундаментализму, служит единственно рационализации половой жизни „настоящих мужиков“, угнетению „скотов“».
Порочный круг: антипедофильские комплексы поддерживают антипедофильские законы. Общество звереет из-за влечения к мальчикам. Едва прекратив удушать и сжигать за содомию которых, охоты на содомитиков не прекратили. За последние сто лет у кормила правосудия попирали права с интересами ребёнка. Что видно конкретными примерами.
«Правосудие настолько несправедливо только в отношении преступлений половых». Оно, по мнению психиатра Зегерса, «пережиток установок болезненных». Царивших эпохой мордования здоровых и свободных отношений, удовольствие делающего разовым, обезличенным. Плодящего чёрный рынок проституции, шантаж и жестокости. Радости личной жизни даря только богачам и только за рубежом. Насколько гонения на секс оправданы, видно с оккупации Дании в 1944 г., когда немцы пересажали каждого датского полицейского. Вне полиции преступность возросла только неполовая.
Противнику варварского, вредного детям-обществу притеснения «непристойностей» говорят: общество не созрело, как и не созреет никогда. По мнению выдающегося нашего министра юстиции, «временами законодателю требуется смелость быть умнее народа». Без этой смелости доныне следственные пытки были бы легальны. Их отмене возмутилась общественность, эксперты прочили анархию. А легализация гомосовращения 16–21-летков ультраправым пяти голосам вопреки в 1970 г.? Будь референдум, этого бы не произошло. Спейеров отчёт о вредности запретов убедил исключительно парламент.
В I главе говорили, что фиксированного возраста согласия обосновать нельзя. «Будто не достигшего 21-летия согласие на гомосятину фиктивно, зато не фиктивно согласие на гетеросексуальность в 14 – 18 лет, утверждать эмоционально, непоследовательно, нечестно. Учитывая, что первого согласия смысл и значение больше. Даже трусливо посылать юношей на войны для нашей защиты, но всячески беречь их от личной жизни».
Разделение людей на возрастные категории начинается только с XVIII в. Под соусом детозащиты детей закрепощали. Нынче «западные дети самые защищённые и самые несчастные в мире». Чрезмерная детоопека законом очевидна при сравнении с венчанием Католической церковью средневековья любого 12-летнего.
Порой просвечивает истинное лицо «защитников», морализаторствующих в ущерб ребёнку. Имеются случаи, когда встреча пренебрегаемого родителями ребёнка со взрослым заботником уничтожена ради «мести со стороны педагогического бизнеса».
Расхождение государств относительно цифры возраста согласия — свидетельство законодательного произвола. Между 12 годами во швейцарских кантонах и 21 в Англии разница велика. Сравнительные толкования закона по странам имеются, но не лучше толкования сновидений. Профану достаточно прочитать одни формулировки, но подлинный юрист изучает ещё контекст и происхождение. Смысл обществу и лично законодателю. Конкретные дела плюс отношение к закону властей исполнительных. Вот это нужно знать учитывая роль отдельного закона в стране. Что выполнимо только туземцем, имеющим информацию с первых рук.
Если, к примеру, читать кубинский УК, гомосятина караема только принудительной либо детской. De facto караема всякая. Трактуемая как «неблагонадёжное поведение» по §77¶F, ибо «выбор в пользу мужеложства расценивается выбором против революции».
Аналогично во Франции, где 15-летний возраст согласия не мешает осуждать за 16–17-летних, опираясь на статьи по нравственности. Видеться с юными вне родительского согласия можно расценить похищением!
На западе ребёнка больше защищают от половой жизни, но не жестокостей. Избирательность этой «защиты» вопиюща. Ненасильственный секс устраняют антисексуальным насилием. Нарушая право ребёнка на (сексологическое) образование, на личную жизнь.
Такие законы ребёнка не защищают — угрожают. Даже когда кровосмешение. Альвиану Розенфельду, детскому психологу США, кажется: «с клинической точки зрения, многие судебные разбирательства случаев инцеста в этой стране самого инцеста вреднее». Если родители беспокоятся за благополучие ребёнка, должны против этого законодательства бороться. Пример — одна группа во Франции, как и голландский профсоюз учителей начальных классов и такой же протестантский подписали петицию. Комиссия по процедурам расследования насильственного секса под началом главпрокурора Амстердамского апелляционного суда де Бофора сделал оговорку, дескать, интересы жертвы важней интересов правосудия.
Плодящего шантаж. Грозящий отношениям попускающим родителям — с точки зрения закона, соучастникам. Ребёнку делиться рассоветывают.
Есть основания задуматься, не перевешена ли польза статей ущербом от них. Декриминализация педофилии позволит остановить нарушения другие. Влияние благотворно также на общественное мнение. Легче поменять закон, а не нравы. Смягчаемые законом. Если право на выбор полового партнёра закон утвердит, окажется влияние, сравнимое с конституционными правами человека. Теперь угнетение слова либо вероучения, вторжение в личную переписку считаются не только незаконными, но даже безнравственными.
В этой главе говорили, что мальчиколюбие нередко. В крошечной Голландии будет эпизодов с миллион, а судят за считанные сотни. Везде в мире «жертвы» стучать на своих «насильников» почти всегда не хотят. Особенно когда с ними знакомы, что при 80% случаев. В Америке полиция проведывает об эпизоде каждом тысячном. Мои с де-Саблевыми независимые подсчёты по Нидерландам и Франции говорят о гласности в 1⁄3000. Жертвы закона, порою невосстановившиеся, страдают из-за произвола, несправедливости.
Идея возраста согласия держится «невинности ребёнка», виноватым оставляя взрослого.
Однако подпитывание знания про детскую сексуальность осознать помогло также детскую сексапильность. Также случаи детской инициативы. Даже педоборцу Виркунену кажется, что более 64% исследованных им эпизодов осуществлялось при подстрекательстве со стороны ребёнка. Вроде частых визитов. Об этом уже было главу назад.
На допросе дитя часто свою роль преуменьшает, а полицейскому правда не нужна. Поэтому действительные проценты выше. Табл. 14 показывает исследование на приговорённых — попали в эту выборку несколько случаев наихудших.
Табл. 14. Распределение приговоров по степени соучастия ребёнка.
Кроме того, «противятся» не значит ещё, что нежелают. В ином исследовании 32,8% «противлений» — по воспитанности либо недоразумению. Часто «жертва» жалуется потому только, что все того ждут. Диссертация Германа Гербенера заканчивается словами:
«Самое поразительное открытие: со стороны ребёнка не то что поощрение, но провокация».
«Глубоким исследованием обнаруживается, что различие между жертвой и преступником расплывчато. Часто настолько сугублено, что непонятно кому какой ярлык». «Совращение неодносторонне».
Если верить Эглинтону, мальчики разговорами про секс обольщают.
Мальчики резвятся с мужчиной, прижимаясь эрекцией; выходя с туалета, демонстрируют, якобы забыли застегнуться. На замечание — что, показать? Либо просят якобы совета беспокоясь о форме гениталий, чтобы повод показать. Некоторые соблазняют осторожнее.
Искать возможностей мальчику — заурядное дело. На высказывание Жида: «Вот бы дитя меня соблазнило, насколько хорошо б это на меня повлияло!» голландский писатель Джеф Ласт размышляет:
«Понимаю такое желание, ведь ещё в интернате ночами шатался Матенесерляном, ибо мама предупреждала, будто нехорошие дядьки бродят именно там. Увы, не встретился ни один».
Приводился пример одного педофила, не смевшего выключать свет, ибо мальчики начинали стучаться, проситься переспать.
Мальчишеские домогательства существуют.
Кое-где власти понимают и при мальчишеской инициативности-сохранности карать не торопятся. §175¶2 УК ФРГ вину подсудимого смягчает инициативой ребёнка.
Развязывая сексопатологу руки, стимулируем изобретательность, особенно в отношении белых ворон. Подопытные поставляемы судами во множестве. За бесправных никто не вступится. Настолько высшая сексориентация верит в свою правоту.
Решётка не выход. Разве только временная помеха, зато «некоторые половые преступники с тюрьмы выходят ещё более жестокими». Про кастрацию говорили. «На потенцию взрослого почти не влияет», и тоже не выход. Разве плодит опасные побочные следствия.
Также недёшева, поэтому лучше вместо влечений губить способность. Политиканша Мэна, США, предложила за половые преступления «против» детей пенисы дениннервировать хирургически, вызвав импотентность. Образец абсолютного незнания педофильных эротехник. Разделяемого конгрессменом из Демократической партии Франциском Шурденом, Оклахому призывающим «удалять наружные половые органы хирургически».
За лавры нацистских врачей борются психохирурги, что ставят эксперименты на мозге педофила. С вытравливанием участка мозга делаемого беспамятным, а в каждом 12 случае умирающим. Что не помеха рвению. Фетишиста, «страдающего» половым интересом относительно булавок, избавили височной доли! Стал овощем.
Порвавши с мясничеством, уже медики переключились на возможности фармакологии. Кастрация стала «химической». Определённые препараты половое чувство глушат, однако ненадолго. Это не вполне кастрация, разве когда примать больше полугода. Будь зависимость от изнасилования вылечиваема безвредно, все, может, и насильник, обрадуются. Но на данный момент этого нет. Антиандрогены в 15 – 20% случаев образуют у мужчины женские груди — безобразя тело, требуют ампутации. Также вызывают апатию, депрессии, головную боль, ожирение. Психофармакология, как и психохирургия, преступнику не помощь, а месть. В случае преступления безущербного неэтичная. Когда ж ущерб, этичнее взвешивать, вреднее преступнику заключение либо терапия. Нельзя притом и забывать, чтó будет, если мальчику секса хочется, но мужчина сделан импотентом.
Повторяя зады гомоборчества, медики пытаются педофилов аверсивной терапией. Знамой со средневековья. Демонстрация возбуждающего фото с электрическими пытками, введением рвотного, прысканьем отвратительнопахнущего, зубодробильными звуками в наушники. Иногда можно парализовать инъекцией, чтобы чувствовалось удушение. Собака Павлова: половое возбуждение — страдание.
Новшество лечения педофилии — на детское порно задрачивание часами. Будто бы пресыщается.
«Успех» мал, и то недолгий. Пациент отсюда вынес вывод, якобы «нуждается скорее не в клинике, но в отличном турагентстве». Чтоб «успех» оказался пожизненным, сообщали только раз. Некто д. Агнесса Мартин аверсивной терапией педофила довела до сердечного приступа.
Впору вспомнить Ибсена, считающего, что «наихудший грех, не заслуживающий никакого прощения, никакого помилования, никаких оправданий суть искоренение чувства любви». Того же мнения Абу Нувас. Подверганье танталовой муке, приучение ненавидеть самое любимое — форменный садизм, измышлённый умом извращённейшим.
Всё сообщаемое про «лечение» недоглядывает, что лжепедофил и мальчиколюб — это люди разные. Очевидно, что лжепедофилу нравятся недети, но поймали замещающим детьми, поэтому «вылечиться» хочет и рецидива сторонится. Такому психотерапия на пользу, поможет установлению половой связи со взрослыми. Дети станут ему ненужны. Однако подталкивая бойлавера добиваться, заставим его добиваться не влагалища. Даже домогаться.
Подлинная педофильность кажется неизлечимой. Всё существование вращается вокруг мальчиков, и без этого не существует. И разве можно стыдиться существования? Разве можно вылечить? Эти настроения сильнее в бойлаверах, а не любителях девочек.
Так что, не лечить? Лечить, ещё как! Естественно, не от предпочтения в пользу ребёнка (примеров «исцеления» нет), но от общественно внушённых комплексов. Если человеку внушили, будто мерзавец, извращенец, он и с ума сойти может.
Общество страдает ещё само. Криминализируя человека, внушая, что должен являться «насильником», его сделали насильником буквально. Фрустрированный обозляется. Боясь разоблачения, ребёнка убьёт. Сами превратили в убийцу — теперь ещё требуем крови!
Подлинное лечение педофила — купировать интернализированную нетерпимость, аутоагрессию, примирить с собой. Героя романа М.-К. Блэ «проблема не то, что любит мальчиков, а то, что сего стыдится». Верность своей природе помогает обдуманно существовать в обществе врагов. Естественно, здоровье педофила в руках общества, но пока борется против его благополучия, лучше своё влечение сознавать, а не вытеснять. Мама любовника 57-летнему формулирует это как: «Если Саше не нужно бороться против себя, находятся силы бороться с собой. Иначе не победить». Так организованный педофильский активизм обязан учитываться на пользу подсудимого-пациента: несознательный педофил и себя считает виноватым, и психика неуравновешена. Понимание чего должен адвокат информированному, либеральному суду разъяснить.
Примирение с собой означает:
- самореализация (гётинское «стань собой»);
- самопонимание, понимание других, какими есть;
- понимание себя в синтезе желаний-возможностей;
- умение свободно выбрать своё развитие;
- снятие внутренней напряжённости.
Одинокого патология сугубится. Нужно выискивать единомышленников и сочувствующих. Партии педофилов оказываются психотерапевтическими кружками. Ван Спреувель, обслуживающий амстердамские студенческие гей-партии врач, утверждает, якобы сознательные сексуальные меньшинства сильнее борются, мыслят независимей, увереннее в себе, нежели гетеросексуалы.
Пускай педофилия полезна, как дитяти после педофила социализоваться? Даже когда среда неправа, ребёнку приходится в ней адаптироваться, чтобы не заболеть и не криминализироваться.
Частная жизнь общественной противоречит. Ответственные педофилы потому воздерживается.
Уайтово самопожертвование может и растрогать, однако действительно ли Седекию защищает от общества? Будь секс аналогичным алкоголю, сладостям или табаку, да. Но секс — ещё и дружба, взаимоотношения ненавёрстываемые. Способные сделать Седекиево детство прекраснее, радостнее, даже научить парня, как строить отношения общественнодопустимые. (Об этом следующая глава.)
Ответственность педофила не в отказе, но во взвешивании плюсов и минусов. Рисковать опасностью родительской паники, полицейского допроса, школьной травли, ложного стыда? Точно не ради себя, не ради случайной связи. Но где ребёнку сильная душевно-телесная потребность, семейная депривация, то в отношении ребёнка жестоко не дать удовлетворения. Отринуть любящего — психическая травма. Об этом опять-таки ниже.
Опасности больше, когда родители — сексоборцы, когда педофила не знают (избегая позора, поспешат заявить), когда вовлечены болтуны, когда дитя верит всему сказанному полицией.
В любом случае конспирации никто не отменял. Если даже родители за, следует учитывать родичей остальных, а также приятелей мальчика. Что дети скрывáют от родителей, получается само собой: они заведомо родительскую реакцию предвидят, а зачастую не знают, какими словами.
Если некоторые психологи считают, якобы конспирация травмирует, иные — будто благотворна, представления касаются не столько ребёнка, сколько психологов. Искреннему, болтливому любителю поделиться конспирация в тягость. Ребёнку замкнутому не проблема. Может, обладая тайною, в его глазах сделается особенным. С другой стороны, заниматься общественнопрезираемым ужасает и стыдит. Постоянная ложь — обуза. Порою педофил использует: если предашь, меня посадят. А то грозит побить! Это тоже травма.
У Гаврилы Мацнёва стихотворение:
Ждать — педофилии проклятье.
Дебилу-завучу не знать,
что пересчитанные тратит
тобой минуты, твоя мать
на Люксембург благословила
с друзьями — наши два часа.
Ни мига без блаженства! Милый!
О, белокурая краса
твоих двенадцати в румянце!
Волной горячей на меня
плеснула плоть из лямок ранца,
и, поцелуями звеня,
во рту моём забился рыбкой
из уст душистых язычок.
Я оттого, что счастье зыбко,
люблю тебя столь горячо,
за лжи твоей неотразимость.
Мир взрослых вместе засмеём.
Плодом запретным одержимы,
в экстазе только мы вдвоём
Однако, возвращаясь в прозу, написал автор: «За часы наслаждения приходится расплачиваться пожизненной скрытностью». «У кого достаточно смелости на шашни с детьми, смешивает удивительно неумеренные порции восторгов и горя. Бездушная нравственность и пещерное законодательство вывели такую породу. Опасности любовнику полезны, зато лишают его шанса любить». «В этой области приличия не защита. Отпугнуты скорее всего благороднейшие».
Конечно, соровынос особенно тогда, когда мальчика заставили либо когда непонравилось. Здесь наказание к месту. Но с мужчиною чутким и мальчишкой влюблённым, особенно старшим, огласка маловероятна. Рассказывает один:
«Соблазняя мальчика, пользуюсь теми же приёмами, что между мальчиками. Похабные шуточки, поощрять анекдотики — под общую развязность уже видно податливого, с опытом. Полчаса наблюдений — мальчишка выбран. Что дальше? Маню кивком и выхожу. Под аресты берут мутящих с неинициативными. Насколько страна пренебрегает юнцами, лишая приключений, моря неудовлетворённостью, настолько побуждает их попробовать по первому кивку».
Судебные дела позволяют оценить и статистику огласки (табл. 15).
Табл. 15. Источники гласности половых контактов мужчины с мальчиком.
В ином исследовании (N = 8035) на мальчиках 0 – 14 лет и девочках 0 – 20 лет обнаружила полиция в 7,5% случаев; заявило дитя в 12,0%; родители в 54,6%; сосед в 10,4%; соцработник в 2,4%; школа в 4,6%; прочие в 8,5%. В голландском исследовании на детях обоего пола 3 – 11 лет заявило дитя в 1⁄106 случаев, родители в 85⁄106 случаев, соседи в 6⁄106, спецагентства в 5⁄106 случаев, иные дети в 4⁄106 случаев, иные члены семьи в 4⁄106.
В американском исследовании ( = 17) на 12–15-летних отроча пожаловалось одно. Поскольку заботливый педофил убежавшего принудительно вернул родителям. Один образец — это пожаловался педофил, шантажируемый родителями. Однажды мальчишка поделился со стукачом-товарищем. Однажды мальчишка по ревности ко своему брату. Однажды тётя рылась во столе племянника, нашла письмо. Дважды соседи мальчика видели ночью в чужом доме. Десять примеров обнаружены полицией: шесть следящей за беглецами-воришками, один исследуя порнуху, один остановивши машину за превышение.
От американской огласки, видимо, пострадали взаимоотношения добровольные. Мальчиков обзывают «жертвами» мнению самих вопреки.
Западногерманская полиция подсчитала, что козлов отпущения смогли найти только в 2⁄3 случаев. Осуждено меньше, возможно, 1⁄5 задержанных. Часто дети сами нарушали правопорядок, однако не могут отвечать. Часто педофильи проступки незначительны, до суда не доводятся. Некоторых оправдывают.
Родители часто прознают из-за педофиловой щедрости. Многие мальчиколюбцы не могут отказать возлюбленному в одежде, велосипеде, радио, пр.
Конспирация любовников гонит иметься в обозреваемые места. Американское пособие для педофилов советует (1970):
«Встречаться только с одним за раз, избегать групп любой ценой. Друзья мальчика знать меня не должны. Отщепенец — ещё лучше. Но даже коммуникабельный про меня меня не знающим не скажет. Соседям являться табу. Особенно неодним. Нельзя забывать, мальчики разговаривают увлечённо, громко, чтобы слышала вся улица. Всегда безотцового. Мужчины подозрительнее, решительнее. Также безотцовому хочется мужского внимания. С братьями, наиболее старшими, нельзя. Обсудить не сдержится. Столько времени в одних стенах… Расщедрился на мальчика — брат обзавидуется. Соперничество, жалоба маме, чтобы досадить брату. Про меня не задумываясь».
Как замечательно бы понять обществу, что с педофильства выиграет! Если дитянина друга сочтут и своим, соучастником воспитания. Если не нужно бояться полицейской навязчивости. Если ребёнку можно свободно хвастать удовольствиями при друзьях. Если нравственность оставит гениталии, задумается про развитие характера любовными взаимоотношениями. На Средиземноморье так и было, как и нынче кое-где. Здесь нет утопии.
Всякого психиатра, кто, признавая педофилию безвредной, заявляет о болезнетворности ребёнку педоборческой среды, можно спросить: а чтобы среда не была педоборческой, что сделал ты? Вообще, твоей профессии предназначение — социализация или счастье людей? Работай ты в КНР, обяжешь иметь половую жизнь по назначенным дням? Твоё призвание — людей жертвовать обществу?
Антипсихиатрия верно подметила: сомнительно здоровье общества, требующего такой адаптированности. Литераторы с художниками всегда были здесь этичнее. «Наиболее вдумчивые наши писатели с драматургами на родине, за рубежом исследовали настроения в поколении фашистском и коммунистическом, что ради мира-любви-братства сеяли классовую-расовую-религиозную вражду, гонения на меньшинства, нетерпимость и войну. Людям искусства, даже понимающим, отнюдь не хочется с этим идентифицироваться». «Безнравственно не быть другим, а не позволять этого другим». «Нравственная с эмоциональной зрелости заключаются в осознании, что все люди разные, но равны».
Общество на костях педофилов отнюдь не лучше сталинизма-маккартизма, охоты на ведьм и староверов, дискриминации негров-евреев.
Последствия ребёнку не предопределяются нормами, только лишь отношением его. С этого должны воспитующие исходить. Свои вкусы пряча себе в задницу: важны только вкусы ребёнка. Если с ними не посчитался педофил, они должны ребёнку показать, что защитить готовы.
Если ребёнку хочется случайной связи, стоит уважить аналогично выходу ребёнка навстречу дикой горной природе. «Если ребёнку нравится, впечатления не порть», — советует проф. Константин. Вмешиваться нельзя. Нельзя дитю навязывать общественные нормы, до которых оно недозрело. Нельзя лишать естественного развития. Своё тело не мерит категориями нравственно-аморально, лишь категориями приятно-гадко. Конечно, рискованные взаимоотношения, неподходящая личность нежелательны. Как и лазанье ребёнка по скалам. Это не значит, якобы горы нужно запретить, однако для новичка некоторые вещи нежелательны.
Если боремся против опасностей, следует утешить и приютить запуганного, защитить гонимого, возместить травмированному. Если же пытаемся навредить, и вправду ребёнку надо вменить участие в гадости, пристыдить, напоминать о расстроенных отце с матерью, внушить ему, что должен быть унижен, оскорблён, испоганен, что не жить ему дальше, вырасти гнусным пидром. Таким его и воспитаем. «Худшее, что в силах родителей — истерика, потом обязание забыть и не поминать». «Замалчивание внушает, якобы совершил ужасное, что родителей оскорбил». Какая угодно психическая травма после секса вылечивается легко, зато вторичная травматизация средой, внушение комплексов и фобий для ребёнка непоправимы. Само по себе дитя секса не застыдится, как не застыдится кровообращения, пищеварения. Для него кажется природным. Поэтому всякая стыдливость противоестественна, нуждается в лечении.
Примером эксгибиционист. «Некоторые безобидные мужчины со взрослыми завязать отношений не могут, и сомневаются во своей сексуальности, демонстрируясь, иногда детям… Ребёнку травмы нет, и благосклонности больше, чем у родителей. Которые ребёнку своё виденье навязывают и причиняют уже травму. Суета вокруг этого ребёнку вредит».
Если родители хотят именно защитить, это нужно начать с обучения сексологии. Грамотность ограждает лучше полицейского. Говорить открыто, понятно, полностью, с возможностью дискуссии. Секс изображать человечным и прекрасным. Предупреждая, что некоторые чересчур увлекаются, забывая церемонии. Домушники не церемонятся с чужою собственностью — бывают и преступники, не церемонящиеся с твоим телом. Но тело — твоё. Кому прикасаться, решать именно тебе. Даже не маме, не папе, не брату, не педагогу, не другому ребёнку.
Наученному таковски ребёнку половая практика не страшна, даже со взрослым. Ибо неприятному легче сопротивляется. На заигрывания среагирует избегая загадочности, зловещности, паники. Извращённое же половое воспитание поопаснее. Родительские репрессии застуканному ребёнку ломают жизнь. Часто хуже полицейских.
Детская половая забава родителю кажется следствием недостаточного воспитания. Пытаются за половую жизнь осудить мужчину. Не задумываясь о травмировании ребёнка своею бесцеремонностью, либо ребёнка жертвуя своей репутации. Ребёнку внушается вина: даже когда не был инициатором, участие ребёнка чаще всего активно. Теперь ему говорят, якобы согрешил.
«Не менее половины детей по взрослении скажут, им даже было приятно. А страдают — из-за стыда, что было приятно. Недоумевая, почему плохое нравится». «Некоторые дети совестливы настолько, что душа болит из-за репрессий семье педофила», ребёнком очернённого принудительно.
По мнению корифея британской криминологии проф. Вэста, «неприятные последствия добровольного преступления, как инцест или гомосексуальность, обречены на преувеличение. Сочувствующему ребёнку намного хуже потрясение родителей, полицейский допрос, участие на суде, публичное бесславие, гроза выгнать из дому. Чтобы ребёнку не страдать, полиции лучше не вмешиваться, соцработнику — помалкивать, если подозреваемый больше не будет». В большинстве случаев от преступления вреда нет.
Современные дети «защите» себя, наиболее от секса, сопротивляются (табл. 16).
Табл. 16. Этико-половые настроения детей.
Независимое суждение виднее по тому, что с утверждением: «сексуальные действия совершал оттого, что люди вокруг ожидали от меня такого» согласилось 13–15-летних только 39%, 16–19-летних только 16%.
Проф. Атиле с финского минюста кажется, что 0–12-летние секс усматривают не по-взрослому, поэтому «законодательство будущего должно конфликт поколений учесть, ещё больше давая голоса ребёнку».
Аристотелю кажется, «справедливость главы, в том числе семейного, не то же, что справедливость гражданина, ведь сын или раб — имущество. Что ни сделай со своею собственностью, всё справедливо». Удобная нравственность. Доныне родителей эксплуатирующих и тиранящих общественность и суды более-менее терпят.
Во времена всеобщего сожительства-сотрудничества какая-то защита была возрасту любому. Социализировали семилетнего, который прекрасно разбирался в значении-смысле супружества, предоставляемого с 14. Лишь когда научно-техническая революция, семьянину потребовалось уметь, знать и работать больше. Общество раскололось на возрастные группы. Все права перешли зарабатывающим взрослым, физически развитым. Нетрудоспособные старики с детьми — балласт. Опекаемый ежовыми рукавицами. Возведение зарабатывания в культ иждивенного ребёнка сделало недочеловеком. Очень важно не забывать: эта ситуация недавняя, насчитывающая два последних столетия, противоестественная.
Но всё равно заострённая. Между поколениями пропасть расширяется. Неравноправие поколений показывает узурпация половой жизни. Которую старику, в отношении старика (неплодовитого) не пристала. А хуже только детям. Одно назначение которых — образовываться во взрослых. Пока неплатёжеспособный, жениться нельзя. Вне брака половая жизнь тоже нельзя.
Удобно стало думать, якобы старикам и детям секса не хочется. Поэтому пускай терпят. Искушения взрослого мира только для избранных. Половое чувство в детский мир попадает исключительно контрабандой. Появилась особая, «детская» литература в отличие от «вредной для детей».
Барьеры пересекать нельзя. Каста детей «неприкосновенная», неприкасаемая, низшая. Собственность родителей, общение санкционирующих. Для педагога, врача. Кто другой подружится — подозрение.
Противоестественный общественный строй развил особые выверты. Заявили, будто права ребёнку предоставлены, под предлогом этого развернули сеть общественных организаций. Назначение которых — развитие ребёнка сдерживать, его личную жизнь искоренять, а свободу предотвратить. Поразительно, что защита «прав ребёнка» ребёнка лишила прав человека! «Права ребёнка» навязываются ребёнку против его желания. Сами взрослые жить на таких «правах» отказываются. Зато закармливают ими свою совесть.
Правда, молодёжи стало можно копить, и взрослые начали пользоваться. Поддерживая моду на молодёжные одежду, причёски, музыку, литературу, танцы, кино. Зато свободы, равноправия со взрослыми добиться не смогли.
Детскую борьбу взрослые хитро завели в тупик. Молодёжные субкультуры поддерживают иллюзию суверенности. Возрастную разницу сугубляя. Также мастурбацию выставляя формой половой жизни специфично детской.
Страдает и педофил. Друг ребёнка подозрителен. Даже когда нету признака половой связи, покушается на табу. Своеобразный вид апартеида.
Однако ребёнку хуже. Не находя любви, понимания, уважения родителей, найти вне семьи запрещено. До XVIII в. на западе, вне запада сейчас одна жизнь у взрослых и детей вместе. Взрослая помощь доступна. Наши детопоругания практически невозможны. Неинфантилизированный ребёнок уважаем. «Африканское дитя, — как описывает этнограф Пётр Эрни, — со взрослыми в отношениях симметричных. Малыша держат индивидуальностью, наделённой своею волей, правом ей следовать. Иначе говоря, взрослым правом. Это не что-то, недостойное называться взрослым, а тоже человек. Уважаемый, равный».
Осуждение педофилии доныне было вследствие незнания, сваливания на педофила вины педоборцев или неверных обобщений. Вменяемые мальчиколюбию недостатки мнимы либо поправимы, неимманентны.
Выискивать недостатки можно в любви даже непедофильной. Певцы мальчиколюбия повторяют основные темы всех остальных поэтов-лириков: неразделённая любовь, ревность, неверность, ограниченность партнёра сексом, болезнь, импотенция. Всё, что тревожит и гетерастов. Исключая беременность, очернителю гетеросексуальности пригодится всё противопедофильное.
Но, возможно, мужчина любит обычно глубже мальчика, любящего не так. О романном Эпиктете говорили. Штёвер ему в уста влагает:
«Мы судили, возможна ли подлинная любовь при возрастной разнице. Думаю, возможна даже тогда, но с ожиданиями друг друга несовместима. Тебе хочется побольше понимания, но не возвыситься мальчику над эгоизмом, ибо замену тебе найдёт».
Это сказано про времена, когда с половыми чувствами детей считались. Антинойчику были богатые возможности, нынче неслыханные. В наше время, чтоб иметь личную жизнь, отношения придётся поддерживать длительные.
Но капризному ребёнку всё равно не понять педофиловой глубины. Причуды малышей переменчивы, семьи с ними не построишь. Опытные педофилы всегда в напряжении, мучатся. «Мальчиколюбие — школа одиночества». Опытный и пламенный педофил Джеймс Барри заканчивает его рассказ о жено-мальчишеской любви («Tommy and Grizel») горькими выводами:
«Ей казалось, истинной любви приятнее старание, хоть и недостаточное. Но то ведь обычный мальчик! Она знала, что после всего пройденного ребёнком останется. А мальчики любить неспособны. Не жестоко ли просить о любви ребёнка?»
На примере Льюиса Кэрролла «видно, что писательский текст омрачаем отчаянием любящего безответно. Заурядная элегия педофильства: незрелому ребёнку непонятны сложности взрослой эмоции». (Такими же словами критиковал Андерсена Толстой — перев.)
Но бывают исключения.
Однако чувства между возрастами неодинаковы. «Взрослый ошибается, когда ждёт отражения своих чувств у ребёнка. Дитя неспособно. Некоторые ради подражания героям до какой-то степени, но не достаточной для взаимной благодарности». Педофильная поэтика «ценима педофилами, но не детьми».
Если судить по сидящим за 12–15-летнего, «чаще всего были чувства настоящие. Нередка трагедия любви глубокой односторонней, омрачённой предчувствием окончания взаимоотношений с отрочам легкомысленно жестоким, его считающим не частью своей жизни, просто „хорошим парнем“».
Можно страдать, а можно принять. Любить обогатительнее, важнее, нежели быть любимым. По совету педофила, «никогда не спрашивай у ребёнка, любит ли. Достаточно, что тебе любить позволяет». Утешаться можно сознанием бескорыстности любви, неожиданием её возвращения. Что никому не просто…
Альберт Эллис «учит, якобы мальчики — „паршивые любовники“. Здесь он и прав, и неправ. В старинном смысле любовники способны ко глубокому всеобщему беспокойству друг за друга, предполагая взаимовручение, ответственность. Нынче любовниками называются страстные взаимоудовлетворители. Опытному педофилу знамо, что мальчики замечательно занимаются любовью, но плохо любят. Ребёнку страсть как нравится преодолевать запрет, экспериментировать. Наслаждаются также нежностью, поддержкой — вещами хорошими. Но в большинстве дети не дозрели до выхода за предел эгоцентризма, чтобы выражать и ценить сокровища взрослой души. К этому вплотную приближаются мальчики 15 – 16 лет, иногда даже научая тому взрослых».
Юнец, увы, красив недолго!
Он словно изморозь на окнах,
едва заметный на свету,
что плавит эту красоту.
Но пусть, ничто ведь не сравнится
с изысканным и нежным принцем.
Некто Брэдфорд, но не Джон, автор «The Tree of Knowledge».
Античная любовь к «пайдике» присуща всем эпохам. «Мы всегда влюблены в одного человека, но в разных воплощениях».
Отдельный мальчик невечен. Сущность отрока — развитие, переход, отнюдь не предполагающийся пожизненным. «Пайдиком» ему быть недолго. «Мальчик постоянно мальчик, но каждый день разный. Нельзя предугадать, когда вкрадётся мужественность под личину ребёнка».
В определённый день исчезнет и личина. Необольстительный и сам уже тебя не хочет. Мальчиколюбие всегда с грустинкой. «Любящий молодость обречён любить недолго».
«Мальчик — энергия солнца, только тебя движущая недолго, быстро затухающая. Мальчиколюбу нужно быть готовым к непостоянству. Завтра мальчик уже не мальчик. Вместо него другой человек. Ни в какие лета не меняется быстрее. Для него жизнь только начинается — для тебя всё кончено. Тебе жить постоянной ловлей снежинок, в руке таящих».
«Невыразимо счастливы двое в усиленной любви мальчика с мужчиной. Но по самой своей природе такое счастье преходяще. Продолжится дружбой, но будет уже не то. Магическая сила мальчишества минет. Ни на что не променяю, но не пожелаю также никому постоянной смены безоблачности с крушением». «Злой мистический обман — удержание горячечной страсти на года хотя бы четыре. За какую-то ночь отцветает и гибнет. Небесный дар оборачивается в обычного мужчину. Теперь уже можно смотреть его щёки вне щемящей сладости».
По мнению Герита Комрея, «молоденькие мальчики со старинными книгами — королевские регалии вселенной». Но первых «глянец чресловый крошится, погибель ютится, неся долою страсть, и нет частицы в объятьи милого сейчас».
Не лучше ли тогда мальчиколюбия воздержаться? Как это заставляет оратора советовать Лукиан? Якобы молодому человеку не пристало легкомысленничать с мальчиками, воротя носом, едва ножные волосы. У Феокрита сомнения те же:
«Лучший удел — чуждым нам быть всегда
Тем тяжёлым скорбям, что за собой к юноше страсть влечёт.
Мчится юноши жизнь, быстро скользя, словно оленя бег,
Завтра к новым морям, парус подняв, он поплывёт опять;
Но навек потерял он меж друзей юности сладкий цвет.
Ты же чуть вспомнишь о нём, высушит страсть даже весь мозг в костях.
Будешь видеть всегда в ночи часы рой сновидений злых.
Минет срок годовой, но не смягчит этих жестоких мук».
Сердце же Феокриту в ответ:
«Кто возмечтал, будто бы так легко
Будет им побеждён Эрос-хитрец, верно, мечтает тот,
Сколько звёзд в небесах ночью прошло, счесть по девяткам вмиг.
Доброй волей иль нет, шею согнув, иго влачить теперь,
Знаю, мне суждено. Друг дорогой, этого хочет бог,
Тот, кто волей своей часто смущал даже Киприды дух,
Зевса ум колебал; как устою я, однодневный цвет?
Лёгкий ветер дохнет и далеко мигом умчит меня».
Увы, бутоны не долгожители. Во Бронгерсма-фонде серии фото голого красавчика за годовые промежутки. Расплакался художник, листая документацию, как 11-летнее изящество стало 19-летним грубым квадратом. Безжалостна природа.
Но не бессмысленна. Отроку нужна поддержка, любовь и защита мужчины. Поэтому природа сделала подростка мужчине соблазнительным. Едва мальчишка становится на ноги, красота лишня. Надежды на вечную любовь неуместны. Смысл отроческой жизни — развитие, которое делает опорную любовь по завершении развития неуместной. Гибель её видит естественной. «Где прочесть роман о продолжении детской любви? Эпикурейцу время неважно. Занятому задачами развития сочувствовать некогда».
В этом отроча педофила разумнее, взаимоотношения понимая лучше. Педофилу грезится «вечное мальчишество» Эндимиона, Петра Пэна, не понимая, что сочные губки ребёнка скоро закроет борода, гладкое тельце загрубеет. Любящему свойственно шептать: «вместе и навсегда».
Возможно, верно сказано, что взрослому каждые взаимоотношения видятся пожизненным супружеством, отчего мальчиколюбие видится неполноценным. Однако подобное виденье лицемерно, ведь и гетеросексуальность изобилует изменами, разводами, донжуанством. Говорят итальянцы, «любовь убивает время — время убивает любовь». В Голландии на каждую четвёртую свадьбу развод, а половина живущих в браке несчастливы. В Америке семья распадается каждая третья. Раннее средневековье — то же самое. Древние люди вообще заключали брачные контракты на год. Церкви какое-то время получалось образовывать пары пожизненные, но ценой адюльтера, проституции. Нынче брачный возраст опять понижается — разводы частят. Французы младше 25 клянутся любить вечно — разводятся в 70% случаев. 80% американских расторгнутых семей восстанавливаются.
Что для педофила трагедия, для юноши новый виток психосексуального развития. Настоящая любовь никогда не счастлива.
От педофилов отроков-юношей уходит к девушке 9⁄10. Близкому педофилу знамо, что фантазии мальчика — про девчат и женщин, однако внезапному воплощению удивляется.
Иногда мальчишка, словно гром средь ясного неба, в сексе отказывает. Уже примеры давали. Или постепенно на спад, и педофил прекращает. Однако думать, якобы «прекращение взаимоотношений всегда за мужчиной», неверно. Статистика склоняется к обрыву взаимоотношений мальчиком. Очевидно, что влюблённому досада, злоба, хотя неоправданные. Никакими подарками, преданностью, годами заботы, глубочайшей страстью мальчика не привязать навеки. Мальчику чувствуется, что с отношений вырос.
Что, правда, следует отличать от обманчивых опасений (не прекращу — вырасту пидром), установок (это только малые делают), мешающих ему заниматься желаемым. Обоих интересы требуют обсудить. Разве не правильно Марциал его дружка спрашивает:
«В том, что вчера мне дарил, почему отказал ты сегодня,
Мальчик мой Гилл, и суров, кротость отбросив, ты стал?
Бороду, волосы ты в оправданье приводишь и годы:
О, что за долгая ночь сделала старым тебя?
Что издеваться? Вчера ты был мальчиком, Гилл, а сегодня,
Мне объясни, отчего сделался мужем ты вдруг?»
Но чаще приходится закатывать губу педофилу. Разве не лучшее доказательство любви — предоставление личной жизни другому? Жертвуя своим удовольствием эволюции возлюбленного не мешать?
Бывает, эмпатичный отрок ищет одноклассника преемником педофилу.
С малышом обычно по-другому. Если даже вступающего в половое созревание лобковые волосы не нравятся, мальчику по-прежнему требуется наставник. Бросить его жестоко. По мнению шведского педофила, «мне попадались несколькие брошенные так. Утратили веру в общение душ. Так нельзя».
Как бы то ни было, нужно ребёнка предупреждать, что когда-нибудь его покинет. Мой знакомый влеком исключительно к малышам и знакомит их с любителями подростков, едва наскучат.
Здесь педофил и проявляется. Либо забывая былую страсть и клятвенные заверения в любви, хлопая теперь уже дверью перед носом — либо сбавляющий градусы страсти постепенно, давая понять, что становятся только друзьями.
Здесь педофил неправ. Предал его любящего. Подобные потрясения возможны в среде не только педоборческой. Зато среда виновата в оболгании гомосексуальности. Здесь аналогично жестокий в отношении ребёнка эгоизм гомофобов.
Педофильего не реже и не чаще. Глупо к Эвальдовой трагедии сводить педофилию всю. Самойло Джейнас осуждает836 оставление мальчика, но ни словом — разлучение родителями-полицией, тоже противу желания мальчика.
В нашей культуре длительные взаимоотношения — вообще подвиг, учитывая легкомысленность ребёнка. Многие педофилы к этому не стремятся. Хотя заявления про таковых эмоциональную тупость опровергают исследования, конкретные примеры Тэо Сэндфорда.
В исследовании Луизы Рувелер-Вуц на педоактивистах ( = 60) за два года половые контакты только с постоянным партнёром у 12,0%, только со случайным — 10,0%, никаких — 31,0%. В исследовании Моники Питерсе только со случайным 7,4%, никаких контактов 8,8%.
Считают, якобы мальчиколюбцы настолько же «легкомысленны», как и геи. Неправда. 12–24-летние разной ориентации длительных отношений хотят одинаково. Более 3⁄4. Предпочтение в пользу постоянных отношений среди педофилов — 49,3%. Промискуитетный образ гоможизни — следствие репрессий.
Табл. 17. Распределение молодёжи по сексуальной ориентации, количеству разных партнёров за 18 месяцев.
Исследование на 758 школьниках 16 – 18 лет уже показало другое. Но судить о гомах надо не только позиционирующихся. Многие гетерасты по молодости пробуются. Отказались отвечать 18%, гомосячили 30%, из которых верны 72%, а кобели 28%. Для гетеросексуалов отказались отвечать 13%, это делали 87%, с одним 36%, с двумя-тремя 36%, с четырьмя-десятью 22%, более десяти 6%.
Нельзя забывать о психотерапевтической пользе беспорядочных отношений для мужчин, ещё более склонных. Измученный женщиной мужчина почти всегда восстанавливает его потенцию при женщине другой. Чего говорить о мальчиках. Из 15–16-летних отымевали более десяти девчат 28%. «Неэкзотично, когда парень до супружества перелюбит 250 – 500 парней или девушек».
Дикари, проверяя мальчика, дают его нескольким. Заодно с племенем сблизится.
В целом, обилие партнёров свойственнее гомам, хотя большинство гомов мечтают об ином. А как иначе, когда сообщество нетерпимо к мужчинам-сожителям? Из-за чего бывают и рекорды (табл. 18). 70% белых (средний возраст 36 лет) и 38% негров (средний возраст 27 лет) имелись один-единственный раз более чем с половиной своих партнёров.
Табл. 18. Распределение мужчин по расе, количеству половых партёнров.
Данные, конечно, по взрослолюбивым, однако среди мальчиколюбцев ожидается тоже немало. В среднем, партнёров у них ещё больше, чем у любителей девочек. У 50% мальчиколюбцев партнёров более трёх, у девочколюбов это 5–13%.
В исследовании Бернарда с ребёнком не были 3⁄50, не более чем с десятью 15⁄50, между десятью и пятьюдесятью 14⁄50, более полусотни 19⁄50 (поскольку суммарное число превышает 50, здесь ошибка).
Среди священников, которые «вовлекли чуть ли не каждого деревенского мальчишку 10–14 лет», как в иных инцидентах, «где чуть ли не весь поток 12–15-леток обоюдно с одним онанировали, практиковали прочее. Оказывается, мальчики самостоятельно собирались это делать и без взрослого». В одной деревне задержан инициативный мужчина, другому «не представляло труда завлечь детей к аналогичному. С каждым уединением в лес ещё больше мальчиков его сопровождало».
20-летний почтальон за три года побывал с отроками 300–400. Другому педофилу кажется, что бывал с тысячью.
Социологу д. Павлу Вилсону принадлежит изумительная книга: про скандального австралийского педофила Кларенция Осборна написал прессою скрываемое.
Как единственный контакт иногда невероятно сладостный, так и беспорядочные связи не исключают нежности, сочувствия. Любовная лирика Ганса Биркена («Jungen an meinen Wegen») посвящена мальчикам очень многим — это любви не мешает. Аналогично рассказы Петра Гербарта («L'âge d'or»). У Роусинга наслаждение со многими. Другие писатели промискуитетности выискивают недостатки.
Впечатление, что некоторым охота на мальчиков ещё приятнее мальчиков. Непонятно, здесь обсессивно-компульсивный синдром или мальчиколюбие? Дон Гуан и Казанова женщин любили? Либо просто гиперсексуальны? Либо женщины неудовлетворительны? Латентные негетеросексуалы? Ищущие-ищущие, но не находящие? Сочинения Казановы дают основания полагать интерес его на гениталии мужские. А что свои связи с мальчиком д'Эльбоефом (открывателем Геркуланума) в автобиографии замалчивает, её подозрительнее.
По такому же признаку в педофилии можно выявить латентного гетеросексуала.
Хотя разовость удовольствию не мешает, однако секс ещё приятнее с любовью. Повышая потенцию, смена партнёра снижает качество чувствования. Которому секс — отличное выражение. Таково мнение 1⁄3. Особенно для молодёжи (табл. 19).
Табл. 19. Секс-установки парней 18–26 лет.
Исследование на 69 педофилах обнаружило, что был один контакт у 12%, несколько с одним и тем же ребёнком у 9%, месячные взаимоотношения с одним у 16%, несколько лет у 11%. Совмещение двоих систем очень редко счастливое, требует особой личности.
Оннова судьба, может, уникальна, но показывает удивительную сложность половой жизни. Однозначность оценок недопустима. Здесь любви гульки не помешали, даже наоборот. Однако чаще всего левак брака не укрепляет. Педофилы, как и гетерасты, могут от партнёра требовать верности, ревновать, однако себе позволять. Двойная мораль. В романе «Finisterre» Петерса, рассказе «L'escalier» Хёбара показана трагичность этой ситуации.
Исследуя в 1944–1949 гг. взаимоотношения с мальчиками, детский психиатр Эльза Норлун обнаружила, что длительные попадались в 2⁄3 случаев несмотря на все старания общества.
Любовь сексу не помеха, когда же влечение спадает, остаётся дружба, часто пожизненная. Старший всегда будет опытнее, советливее. Об интимной проблеме, даже гетеросексуальной, спокойнее спросить у бывшего. Странными подобные взаимоотношения кажутся лишь постороннему. Греки пожизненную дружбу после секса видели природной. Восхитительный роман «The Last of the Wine» Марии Рено — знатока Древней Греции рассказывает о пожизненной любви даже после свадьбы, до смерти партнёра.
Когда мальчишка вырастает, обзаводится семьёй-детьми, часто своих с педофилом сдруживает. Иногда кумуются.
Около 2⁄3 длительных отношений с мальчиком остаются неполовой дружбой. В исследовании педофилов, утверждающих, якобы дружбы не разрывают никогда, 21,5%; не разрывают обычно — 33,8%; иногда — 18,9%.
Продолжение половой близости после детства знамо с Античности:
- «Только появится первый пушок над губой, еле зримый,
И на твой лоб упадут пряди златистых волос —
Я не покину тебя, мой любимый. Красу составляют
Волосы и борода — это богатство моё!»
(Стратон.)
- Коль вчера нашёл в нём сладость, и сейчас её увидишь.
Кто с тобою был так ласков, как нанесть ему обиду?
(Cтратон.)
Даже когда половое влечение прошло, когда мальчишка превратился в безобразного мужыка, дружба часто продолжается:
- «Не пора ль тебе мягче стать?
Мне, кто любит тебя, без затей подарить любовь?
И когда обрастёшь ты бородкой, как юный муж,
Сможем дружбой своей поравняться с Ахиллом мы»
(Феокрит).
Леонетиву респондентку думается, что после мужчины мальчишка с девчатами раньше, поскольку педофилом избалованнее, распалённее. Получается, педофильство развивает отнюдь не только навыки, но также потентность. Что в гетеросексуализме нелишне. Правда, с коитусом откладывает, что вряд ли прискорбно.
Любящий мужчина не только раскрывает эротические способности (что само по себе хорошо), но прививает и кое-что поважнее. Снимая комплексы, делая развязнее, что наше, детей гнетущее общество неодобряет. Об этом предстоящая глава.
В начале 1960-х общество поражено жестоким обращением с детьми: переломами, ранами, побоями. Лишь постепенно дошло, что жестокое обращение также пренебрегать потребностями ребёнка. Когда лишают его заботы, любви, поддержки, общения.
Озабоченность более тонкой разновидностью пришла после популяризации насилия грубого.
Та же тенденция в отношении «насилия» над детьми сексуального. Силование, принуждение грозою-престижем, использование бессознательного состояния, сводничество, секс-эксплуатация — всё было знамо на западе давно, в отношении свободнорожденных являлося незаконным всегда. Лишь теперь осознают: опасно насилие не только сексуальное, но также противосексуальное. Сокрытие сексологической информации, предупреждение детских экспериментов. Антисексуальное насилие над детьми защищает элита, но всё равно жестоко.
Не вина родителей с педагогами, что пренебрегают половыми потребностями ребёнка. При том, как их воспитали, было бы странно противоположное. Но всё равно преступники. Пренебрегать потребностью ребёнка в сексе настолько же преступно, как и пренебрегать потребностью в еде, родительской ласке, медобслуживании, жилище. Последствия куда более долгоиграющи. «Каждодневное подтачивание детской сексуальности недостатком привязанностей, запретом удовольствий, обучением табу вредит ещё сильнее, нежели педофильные действия».
В этой обстановке на педофиле миссия наставника, вождя, инициатора. Для чего природа наделила нужными способностями. Будучи простым смертным, он их часто не реализует. Однако в этом его призвание.
Выше мы показывали, что парню секс необходим. Многие признаются: не каприз, а нужда. «Большинство парней беспокоятся по поводу частоты секса, по мнению многих, недостаточной». Давно подмечены физические страдания неудовлетворённого: постоянный стояк, спазмы, боли в яичках. Современники склоняются делать акцент уже на последствиях психологических. «Требования либидо необходимо удовлетворить. Если нельзя, здоровый страдает. Каждое неудовлетворённое половое желание вредит здоровью».
Сказанное намного справедливее в отношении подростков. Древние греки персонифицировали Патоса, бога желания, в образе подростка. Половое воздержание никогда не болезненнее, нежели в эти лета. «Огромные, хоть и несознаваемые, силы раздирают охваченного страстью подростка».
Подростковое воздержание любого другого мучительнее. По мнению 15-летнего, «девственность — самый дебильный ритуал. Созревают-то задолго до того, как можно». Разве мораль должна быть двойной? Одной для взрослых, а другой для детей? Тем более половозрелых? В постели подросток и мужчина неотличимы. Природа мальчика толкает иметься чаще, страстнее взрослого. С точки зрения ребёнка, взрослые присвоили себе монополию на личную жизнь, а моралью лишь прикрываются. Конфликты поколений спровоцированы не детьми, но взрослыми.
Двойная мораль оправдывается лишь индустриальным обществом. Что не продуктивно, то нельзя. Кто не родит по молодости либо старости — низший. Кто не работает, тот не трахается. Половая жизнь запрещена что в школе, что в доме престарелых. С инвалидами тоже лишь извращенцы. Противоположные взгляды «грозят иерархии».
Материалистическая мораль пожирает детей. Десятилетиями сексологи выискивали способы глушить половое чувство. Теперь изучают иное: каковы последствия глушения?
Ниже рассматриваются: последствия неврологические; рост агрессивности; чувства вины; одержимость сексом.
Неврологические
Противоестественная нравственность фальшива. Природные потребности не требует оправданий. Потребности в касании, стимуляции, доверии, разрядке. «Законодательный идефикс — запретить телесные контакты между поколениями — демонстрирует абсолютное непонимание потребностей растущего млекопитающего». Лишить ребёнка нежности — что кастрировать. Романы вроде Джойсева «Портрета художника в юности» либо Гьрсанова «Jean-Paul» показывают и душевное, и физическое последствия лишения половой ласки. Но подобная кастрация — в духе размножениецентризма. Буржуазная мораль удовольствию, любви противится.
Нужно различать осторожно воздержание добровольное да воздержание принудительное. Последнее патогенно. «Опытно показано, что большинство современников конституционно воздержания не переносят». «Все, кто пытается прыгнуть выше головы, становятся невротиками. Куда здоровее бы чуть испортиться». «Всё враждебное половой жизни половое чувство извращает и ведёт к душевной болезни». «Успешная сублимация — привилегия меньшинства. Да и то в определённые периоды жизни — точно не пубертатные». «Никуда не деться от вывода, что противосексуальная культура вызывает ущерб, ей мешающий. Культура травмирует. Это проклятье западной цивилизации».
«Удушение половой деятельности сопровождается ростом паники, предчувствия смерти». Когда на личной жизни себе крест, это наиболее заметно. Особенно среди детей.
Германским исследованием однозначно «продемонстрировано, что воздержание причиняет ужасные конфликты, порою доводя до самоубийства. Каждый 12-й ФРГ-шник на половой почве нервичен». Особенно справедливо учитывая подростковую впечатлительность.
Воспитание сексофобии часто за плечами детей с сексологическими расстройствами. «Учёные собрали множество достоверных образцов отучения мастурбировать до пубертата, после которого пожизненный сексологический, психический ущерб». В Англии независимо от этнической, классовой принадлежности мальчики публичномастурбирующие, вуайеры, фетишисты, женоподобные, асексуальные — «сексологическибольные мальчики воспитываются в семье, нетерпимой к разврату, с авторитарной матерью, частыми родительскими ссорами, лютыми наказаниями». К норвежскому психиатру Тору Лангфельду направляются «дети с девиантным половым поведением: эксгибиционизмом, телефонным хулиганством (очень стыдливыми в живом общении), агрессивностью, „номерами“ — такие с иными мальчиками сексуальнонеопытны». Подавление сексуальности её деформирует.
«С физическою страдает и способность к любви несексуальной». Теряется частью безвозвратно. Нельзя чувство сохранить его подавляя годами. «Не позволяющий себе „тараканов“ избавляется побудки. Многогранной, она стучится нежданно, поэтому не способна быть направлена в ограниченное сознанием русло. Зато способна быть парализована». Половое воздержание лишает умения наслаждаться полноценно. Более двух тысячелетий назад это знал уже Платон. «Сексопатологии почти всегда следствие неспособности родителей приветить половую способность ребёнка». Когда борьба с потенцией успешна, «половое чувство разрушено даже после свобождения». «Поэтому наказание мастурбанта родителями сделает его неспособным к оргазму в сексе». Если более половины браков оргазма партнёру лишены (20% мужу, 52% жене, причём 9% жён отвращаются секса), то винить надо противосексуальную педагогику. По мнению Борнемана, западные дети по такой причине самые несчастные.
Не отгремела Вторая мировая, как епархия Нидерландов учредила социологический институт о святости брака. Результаты необнародованы, поскольку не доказали ничего. Постоянно женщины жалуются: брак являлся бы хорошим институтом, если бы не грязь; унижение в постели не может иметь божьего благословения. Исследования Лямэр-Мэхта на материале Старого, Нового Света представлены Католическому научному центру душевного здоровья. С половину, порой до 3⁄4 женщин фригидны, когда воспитаны во строгости христианского благочестия. Есть и докторская диссертация про влияние христианской педагогики на последующую личную жизнь. В ней ребёнок, отученный от половой жизни, в неё вернуться не может и по взрослении. Лозунг асексуальности женщины западнохристианский, не знакомый больше нигде. «Сексотерапевты показали, что реакция, половой стимуляции не адекватная, — следствие строгости воспитания, травматического прошлого, невежества, религиозной зашоренности, некомпетентности духовного, светского, медицинского наставника. Все причины — следствие противосексуальности нашей цивилизации».
Кожный контакт малышу чрезвычайно важен, и запретить ему взаимную ласку — подорвать здоровье. Профессор детской психиатрии де Рюйтэ предостерегает относительно «строгого подавления детской побудки». Речь не только про «сдерживание личностного развития, часто непоправимое, но также воспитывается тревога, чувство вины, лицемерие, впоследствии трудно будет иметь личную жизнь».
Воспитание характера потому характер убивает. Открывателю сублимации Фрейду пришлось признаться:
«Вообще, нету впечатления, дескать, энергичную, независимую, деятельную личность, оригинального мыслителя, мужественного реформатора даёт воздержание. Куда чаще воздержники вырастают безвольными последователями чужой силы».
Целомудрие — свидетельство не силы воли, но слабости. «Так называемая „нравственная личность“ — обществу холоп. „Самоконтроль“ и „борьба со страстями“ — неспособность отстоять свою природу. „Сознательность“ — трусость сказать нет её хозяину-традиционалисту. Порою гордится предательством, отрекаясь от себя, надеется на пощаду. В этом ей помощником иногда психиатр».
Родительские запреты на телесные потребности мешают самовыражению не только половому, но всякому. «Угнетение сексуальности производит угнетение всей личности. Навязывание ребёнку целомудрия фрустрирует, обусловливая тревогу, застенчивость, холуйство, подчинение, внушаемость», инфантилизацию.
Зато половая свобода развивает отнюдь не только гениталии, но также снимает ярмо. История показывает: общество терпимее — творчество богаче. Поэтическое, сюжетное, пластическое, музыкальное.
«Завоёвывающий возлюбленную завоюет и другое. Махнувшему рукой на половую жизнь аналогично в жизни ничего не надо». «Всякий индивидуализм, энергичное начинание, плодотворное любопытство, творчество — симптомы, по мнению конформистов. Боящихся расшатывания гнёта».
Неслучайно зациклены на морали мрази. Американские знаменитости, сторонники «сильной руки», (наподобие вице-президента Феодора Эгнью) зачастую враги секса, но выясняется, что рыльце в пушку. «Порноборку Юдианну Дэнсн-Гёба судили в 1979 году за растрату тысяч федеральных долларов от „Одиси-Хаус“; конгрессмена Джона Мёрфи, лоббировавшего детопорнографические законы, ФБР спровоцировало на взяточничество». «Кто борется за половую мораль, на мораль кладёт». Исследование взаимномастурбирующих по сортирам обнаружило, что большинство женаты, с пуританских церквей. Разоблачение скандально. Робби Бауман, управляющий Американской консервативной ассоциацией, «исправно хаявший педерасню со всякими врагами семейных ценностей, застукан отсасывающим у 16-летнего вашингтонского проститута». Ноябрьский Gay Journal за 1977 год о швейцаре-священнике, сочиняющем этико-богословские труды, рвущем и мечущем на кино, застукан с учеником. Общественность восхищалась, когда нападал на здоровье, но в ответ на здоровые взаимоотношения затоптало!
Навязывание целомудрия — покушение на душевное благополучие. Красноречиво противоречие между западом и прочими странами:
«Дети на Тробриане лишены сексуального запрета, сексуального неведения. Половая жизнь их естественно развивается, не зная преград, в любом возрасте с полноценным удовлетворением. Дети вовлечены в соответствующий возрасту секс. Что не мешает, а скорее помогает обществу 1930-х избегать извращений, функциональных умственных расстройств и серийных убийств. Тробрианцу неведомы садизм, разрушительные тенденции, кражи. Менее знаменитые культуры тоже не знают нашей криминализированности — культуры, дружественные в отношении секса».
Полинезия — «страна, не ведающая неврозов, где 4–5-летних эротизму научают старшие, где все виды секса прилюдно, где половое просвещение нетеоретично, наглядно». Мы тоже «забудем о неврозах, если ребёнку в сексе мешать перестанем, как у дикарей-варваров». Наша цивилизация трудолюбивее, смелее пользуется природой и техникой. Но расплачиваться приходится психической неустойчивостью.
Но коли хочется счастья, то без личной жизни никак. Лишь бы секс оставался добровольным, безболезненным и невредным.
Агрессивность
Ганс Айзенк исследовал установки секса 186 парней. Оказалось, они сексуальные помыслы избегают; о сексе думают не каждый день; секс у них не самое главное; трудновозбудимы; воздерживаются легко; не привлекает адюльтер; отводят сексу роль оплодотворения, и только; различие между половыми действиями правильными да недопустимыми знают; это делают исключительно в постели, темноте; подсматривать откажутся; случка животных отвратительна; некоторые половые действия не попробуют ни с кем; нецензурной лексики сторонятся; за цензуру; детей от ознакомления с эротизмом ограждают; половую свободу противопоставляют обществу; женской инициативы не признают; мужчина должен оставаться главным, а девушка — девушкой.
Простительно читателю думать, что респонденты взяты с церкви. Но в действительности таковы установки 186 невменяемых нарушителей права. 54% которых убивали, 16% — изнасиловали, 16% — грабили, 11% — поджигали.
Ничего нелогичного. Насильников, исследованных Бартом Дэлиным, объединяет именно «суровое религиозное воспитание» при «недостатке полового просвещения». Рецидивисты небезнравственны. Наоборот, они моралисты с повышенною чувствительностью к аморальности, несправедливости. Что мешает их избегать. Под гнётом убеждений срываются, не могут остановиться.
Многие нарушители, наиболее половые преступники, целомудреннее законопослушных. Начинают онанировать позднее либо воздерживаются. В детстве на половые забавы шли неохотно. Если неполовые преступники знакомятся с порнографией в 15, то насильники — в 181⁄5. Первый коитус намного позднее. Половые контакты намного реже. Как и фантазии. Заурядная порнография приносит удовольствия меньше. Поэтому срываются.
Мозговые центр сексуальности да центр агрессивности близки. При пубертате тестостерона много, центры простимулированы максимально. Секс оказывается молниеотводом. Если до XIX века британцы протестовали противу спорта в частных школах, объявивши войну сексу, стали на спорте настаивать. Чтобы набегались и не дрочили. Физическая соревновательность, боевой дух используется противу секса. Раз агрессия — нарушение норм общества (дефиниция Бандуры), на лютование спортсменов и болельщиков закрываются глаза. Воздержание питает агрессию — неспроста богоматери молятся спортсмены да воины.
Сусанна Фораль заострила на связи между воздержанием и тревогой. Которую долго выставляли причиной агрессии. Фрустрированный человек опасен. Связь признана в тантра-йоге.
Фрустрация раздражает сильнее всего неоправданной. Когда нежелательной беременности можно не бояться, но трахаться всё равно не дают.
Замечательно исследование 800 канадских школьников VII – XII классов. «Обнаружено, что самые религиозные семьи (протестантские, католические) выдали детей более любящих и национальнотерпимых до классов VII-го, VIII-го и IX-го». Зато при вступлении в половое созревание странное дело: религиозновоспитанные звереют и становятся нерелигиозных воинственнее. Разница сугубляется каждый год. Иное канадское исследование десятилетием раньше занималось антидемократическими политориентациями. Сильными среди христиан, особенно сильными — среди фундаменталистов. Исключение — квакеры, дружественные в отношении секса. По мнению Бертрана Рассела, «половую любовь удерживаемая в застенках, нравственность там же похоронила прочие формы привязанностей, людей лишивши доброты, зато наделив их апломбом и жестокостью». «Делая сексуальность объектом стыда, христианство как ничто другое перекрутило душевную теплоту».
Преподающему риторику в Евангелической школе Гамбурга К.-Х. Кершеру кажется, что христианская мораль, зацикленная на гениталиях, «даже претендуя на вселенскую справедливость, авторитарна, человечить неспособна», что видно с истории церкви. Когда сравнили просвещение среднего класса США с иностранным, по 75 культурам, обнаружили зацикленность американчиков на чистоплотности, половой воздержанности, зато других учили не зверствовать. Репрессивная мораль есть движение по пути наименьшего сопротивления: куда легче запретить, нежели научить уважению к партнёру. Хотя воевать надо не противу сексуальности, но против эмоциональной нечуткости.
«Поскольку нравственность половой потребности» холостяка «враждебна, мы злимся, враждуем и насильничаем». Неудовлетворённость — это недовольство, порождающее жестокость. Разве не подавление нацистами гомосексуальности довело концлагерных администраторов онанировать открыто на бичевание заключённых? Общество, воюющее противу секса, звереет. Связь очевидна замечающему тесные взаимоотношения между садизмом и мазохизмом. Запрещая себе наслаждение, наказывая себя за него, так естественно стать садистом.
Культивируя жестокости, нужно ждать, что первыми коснутся слабейших: животных и детей. Почти всегда телесное наказание в семье сопровождается половой неудовлетворённостью родителей.
Христианство всегда было терпимее ко срыву в жестокости, пьянство, чревоугодие — но не в бесстыдство. Кровожадные псалмы, вдохновляющие на геноцид, всегда предпочтительнее Песни песней. По мнению мюнхенского прелата Антония Майера, дух любви поруган отнюдь не ковровыми бомбардировками Вьетнама, но попустительством оставлению школьников голыми в душе вместе. Протестантская голландская газета «Trouw» в октябре 1977 года поощрила насилие на экране, чтобы не было там эротики.
Поди пойми человека. Наказание сильнее — преступности больше. Навязывай нравственность — озвереет. «Олдосу Хаксли принадлежит указание связи между семейной тиранией и тиранической идеологией. Авраамические религии, не жалеющие кнута, но с другой стороны — религии Индостана, противящиеся принуждению ребёнка. Неслучайно квакеры против и рабства, и детобойства». Это единственная христианская секта, дружественная в отношении секса.
Разве не смешно во имя любви делать людей злее? Ради брака мешать установлению половой связи? Навязывая благо, делать его невозможным?
На сексуальноозабоченной молодёжи виднее всего.
Неудивительно, что фрустрированные дети вандальничают. В 14000000-ных Нидерландах ущерб ежегодно $400000000. И дети не только подоночные, часто с обеспеченного класса. Доказано, что хулиганство с неудовлетворённостью коррелируют, что враждебность половому самовыражению подростков обеспечивает половое насилие, что самые гнусные половые преступления совершаются детьми, считающимися благочестивыми. К примеру, 15-летний Юрген Барч истязал, убил мальчика младше; спустя несколько лет — ещё троих; а секса отвращался, считался пай-мальчиком. Дети-насильники, дети-убийцы многочисленны.
Сорвавшиеся с цепи дети часто хуже злодея взрослого.
Насильственное целомудрие жертвою воспроизводится. Праваки партии Джона Бёча, борющиеся за «Библию на столе, знамя на стене», демонстрируют Лоду Хэмфрису «скрытую девиантность, а не здравомыслие». Психопаты нравственностью маскируются.
Всегда считалось, якобы целомудрие наделяет особою силой. В любовной, охотничьей, аграрной, военной магии; заботе про загробную жизнь. Самые практичные пытались нажиться. Римляне запирали гладиаторские крайние плоти кольцом, чтобы злее. Спартанцы, меланезийцы, южноафриканцы, Хо Ши Мин и североамериканский флот обязывают воздерживаться воинам. Фома Аквинский обороноспособность рекомендовал поддерживать воздержанием.
Американский психолог Яков Прескотт озлобляющую способность воздержания подтвердил. Корреляция слишком уже велика, чтобы быть совпадением. Сексоборческие народы — самые злобные, бессердечные, детей, подчинённых и пленных не щадящие, преступные. Зато страны, где половая вседозволенность, куда дружелюбнее, мягкосердечнее, теплее к детям и законопослушнее.
Фромму таковы же выводы по 30 культурам. Половые традиции разделил на три групы. Одна жизнелюбивая, чьи стремления, обычаи, социнституты направлены в сторону сохранения-развития жизни. Зависть и жестокость исключительны. За любые преступления наказания незначительны, войско малоразвито. Дети воспитываются в доброте, сурового телесного наказания нет. Женщины с мужчинами равны. «Своего» места не знают. Индивидуализма-соревновательности мало, зато сильна взаимовыручка. Частная собственность сокращена до посуды. Искренность и доверие не только людям, а также природе. В целом, развито чувство юмора. Депрессии редки.
Но бывают общества противоположные («агрессивные» да «деструктивные») — злобные, криминализованные, сексуальность подавляющие.
Древние греки сексуальными париями никого не делали, потому культура несадистская. Нынче тробрианцы Малиновского, мурия Эльвина. Где ребята здоровы, сердечны, радостны, стараются помогать. Каждую ночь имеются с младенчества. Свободные люди законопослушны. По взрослении, правда, начинаются запреты, в том числе моногамия.
Судьба инуитского народа показательна. Ласковые, добродушные, щедрые — и разнузданные. В их языке не было даже слова «обида». Физического насилия не знали, детей не притесняли. Но когда приняли Христа, стали сексуальновоздержанными, озлобленными, нещедрыми, криминализированными.
Сразу после Октября психоаналитичка Вера Шмидт «основала специальный детский дом в Москве, где дети могли свободно любопытствовать, онанировать, как им хочется. В итоге выросли секса не стыдящимися, дружелюбными, друг ко другу почтительными».
Чувство вины
Назначение запретов — устыдить.
Наша война противу секса прикрывается христианской моралью, не подтверждённой евангелиями. Зато восходящей к платонизму. Христианству переданной гностиками, распространёнными по Римской империи, проповедующими, что плоть является злом. Отгулявший в юности блаженный Августин, обратившись во христианство, заявил: и во младенчестве похоть, а следовательно, сексуальность является злом первородным. Идея развита папой Иннокентием III (1198 – 1216):
«Ведомо всякому, что даже брачное совокупление не лишено грубого сладострастия, заражено похотью, полно скверны».
Величайшему богослову средневековья Фоме Аквинскому кажется, что каждый обмен обласканием у супругов, если ради простого щекотания либидо, греховно, заслуживая проклятье. Даже реформаторы, борцы противу Католической церкви, согласны:
«Супружеский долг не отправить безгрешно» (Лютер).
По мнению Нольдина, католического нравоучителя начала XX века, половой акт является «грязью с фатальными последствиями». Во французском пособии для духовников является грехом упоминать гениталии, секс.
Но несмотря на почитание церковных отцов, нету народа, занимавшегося сексом исключительно ради беременности. Размножениецентризм у низших единственно животных. Человек это перерос. Даже ради Христа народы не стали племенными скотами. Официально христиане, по-христиански жить неспособны. Подлинные христиане всегда сомневались. Во вполне консервативной Швейцарии размножениецентристов-юношей, ратующих за незаконность внебрачного секса, 10%. То же среди школьников Германии.
Притом опасность этой идеологии нельзя недооценивать. Где большинство добрачный секс осуждает, ему предаётся большинство же (табл. 20). Чувство вины бесполезно. Зато вредно. При сравнении датских учащихся с американскими видно, что нестыдящиеся любовники до партнёра чутче.
Табл. 20. Отношение к добрачному сексу.
Что сексуальность греховна, во христианстве постоянно. Августин уже рассуждает о порочной жадности младенца (Исповедь, I, 7). Инквизиторский учебник «Молот ведьм» (1487) учит, якобы бесовская сила — во мужском члене. Бойскаутский кодекс, и тот о сексуальности мальчика говорит как о «нехорошей стороне». Католический психолог Бергер учебником полового воспитания мальчишеские мысли на тему называет «плохими мыслями». Что для мусульманина самый прекрасный подарок от бога, для христианина божий недочёт. Вопреки мнению 15-летней после своей учительницы заявившей, будто коснулась «божия благодать». Для большинства христиан, однако, бесовское наваждение.
Высказывание Галена, будто «всякое существо после случки печально», справедливо только когда секса стыдятся. Что доводит и до депрессии, мгновенной потери стояка на рефрактерной стадии, длительности стадий абсолютной невозбудимости. Зато довольный (собой) мужчина готов опять сразу. Один исследовал органом кросс-культурно:
«Намного лучшие любовники — чёрные да жёлтые. Сексу легкомысленно радуются. Это способ у них поделиться радостью, любовью. Сквозь пот отдаться глубокой страсти, глубокому наслаждению. Расслабляются, не стыдятся. Для них это естественно. Повторить всегда можно».
Что самое неприятное в сексе, 6,1% американцев ответило «чувство вины». Особенно холостяки (12,5%) да дети (9,4%). Самые старшие стыдятся меньше. Это самые здоровые, счастливые люди посреди сексоборческого гнёта.
Не редкость, если противоречие между желаниями да нравственностью людей подталкивает к суициду. Клаусу Томасу, немецкому врачу, психологу, богослову, годами помогавшему потерявшим охоту жить, кажется, будто виновата неразвитость полового просвещения.
Ещё хуже подросткам, ощутившим страсть ко своему полу. Часто в 13, на пару лет опережая гомосознание. Такие со сверстниками находиться сложнее гетерастов из-за повышенного смысла.
Моралисты близки к маразму. Иезуит о. Мак-Нил отпускает отдельные гомоконтакты, после чего «допускает причаститься. Но пока длительные взаимоотношения, прихожанин остаётся в „состоянии греха“, поэтому до разрыва связи прощения не заслуживает». Чтобы мальчиколюбцу быть достойным причаститься тела Христова, должен использовать проститутов, отказаться от любви! Парадоксы нравственного сознания.
Куда лучше бы свести нравственность всего к одному принципу: взаимоуважению. Каждый человек особенный. Каждый умеет особенное, к чему прочие неспособны. Поэтому заслуживает уважение. На причиняющего страдание, нарушителя чужих прав должна быть управа — и больше ни на кого. Ибо люди настолько разные, что не помещаются в схемы нравоучителей. Традиции, привычки, мода, помогающие в повседневности, не должны быть идолами. Что создано людьми, не бывает божественным.
Это же касается половой морали. Нету ни одной половой практики, начиная супружеским долгом и кончая педикацией, которая не была бы хоть раз обругана безнравственной. Нету никакой разновидности взаимоотношений, начиная проституцией — кончая сыновне-материнским инцестом, которая не была бы хоть раз признана священной. Нету наслаждения, начиная мастурбацией — кончая гетеросятиной, которого не прозвали патологическим. Нету пристрастия, начиная минетом и кончая зоофилией, которое бы не признавали полезным для здоровья. Представления про здоровье, «половая мораль изобретены человеком. Человеку же право поменять, если самочувствию угрожает».
Нравственность обслуживает общественные нужды в определённой ситуации, которые не на века. Расовые предрассудки, кулинарные традиции не привлекательнее, когда провозглашены богоданными. Размножениецентризм объясняется военными нуждами древних евреев. Однако половая нравственность, помогающая захватить-удержать Обетованную землю, не подсказана природой, не пригодна для мирной жизни. Объявлять абсолютной — оскорблять бога. Унижая природу, созданную де богом.
Даже христиане по вопросу не договорились. В XVII веке датчане признавали добрачные связи (доныне в кальвинистской деревеньке Стафорст). Можно менять, если залетит — женись. Постепенно духовенство стало возражать, однако народу проблема непонятна. Заподозрили неладное в духовенстве.
Христианские модернисты пришли к пониманию нравственности не как нормы, но как идеала. В современном обществе недостижимого. Что не повод осуждать. Идеалы нужны новые. Католический богослов Иоанн Грюндель объявляет, якобы половая мораль нестрога в учении Христа.
Такой подход мировые культуры сравняет. Ведь изоляция гомосексуалистов осуществлена иудо-христианами. «За пределом иудо-христианского мира деление людей на гомо- да гетеросексуалов нет. Гомосексуалисты не выделены в субкультуру».
В основном, ответственность на СМИ. Американским опросом (1974) обнаружено 70,0%-е большинство признающее гомосексуальность «исконно плохой» даже когда по любви. Голландский опрос этого же времени (1968) выявил: 58,0% мужчин и 55,0% женщин терпимы. Но спустя десятилетие (1981) проценты выросли соответственно до 85,5% и 87,7%. Наверняка повлияли СМИ.
Мальчику при запретной побудке внутриличностный конфликт. Когда нравящееся, говорит авторитет, является гадостью, не доверять авторитету или себе?
Хорошо, когда мальчику можно прижаться к утешителю. Научающему не принимать общественной нравственности близко к сердцу.
Но везучих очень мало. Большинство подростков осознают антиобщественность полового чувства, пытаются расслабиться со своими. Контркультура помогает избавиться культурного гнёта, воздержания, личной ответственности, беспокойства, совести. Так честные, добрые, впечатлительные мальчики вовлекаются в отроческие банды, силуют, избивают.
Стыдить за пользование гениталиями — предотвращать общение людей, чтобы в оргазме партнёру стать твоею вселенной. «В половой любви важно не сохранить, а дать. Что не совместимо с самодовольством. Воздерживающийся не заботится, как удовлетворить партнёра, но — как бессмысленную добродетель сберечь». «Нравственность сексуальности мерится наслаждением партнёру. Неудовлетворить безнравственно, поскольку бог одарил гениталиями на радость. Всякий аскетизм эгоцентричен, является не жертвованием души другому, но спасением своей. Таковы же соображения касательно гомосексуализма».
Настраивая ребёнка противу того, что природно нравится, можно лишиться авторитета. Нормальный правдивый человек удовольствие демонизировать не будет. Но когда внушение даёт успех, у ребёнка (половая) жизнь изломана. Наученный, что секс — это плохо, к объекту влечения не питает любви.
Среди последствий вышепомянутый комплекс Мадонны-бляди: кого хочешь, заслуживает презрения — кого любишь, нельзя хотеть.
Возвышенная любовь с низостью разврата несовместима. Для секса презренная проститутка, для поклонения возлюбленная. С точки зрения подобного мужчины половая близость — унижение. Поэтому либо непотентность либо, прорвавшись, грубая брачная ночь.
Выразительнее всего комплекс этот проявляется в обычаях рыцарей. Все женщины — трёх видов. Одна для развлечения (можно понасильничать), вторая для рождения наследника (любить и трахаться необязательно), третья для поклонения (прикоснуться нельзя).
Презирается секс — презирается женщина. Древние германцы за убийство женщины платили вдвое больше, нежели за убийство мужчины — при христианстве вполовину меньше.
Стыдить за секс — отравлять юность. Молодые люди справедливо привязаны к не сожалеющим о прошлом. Цвейг мечтает о новой «молодёжи, которая… давно даже не допускает мысли обо всех этих страхах, препятствиях и препонах, которыми было затруднено наше развитие; которая больше ничего не знает об ухищрениях, недомолвках, с какими нам приходилось нечестными путями, словно запретное, отвоёвывать то, что она с полным основанием воспринимает как свое право? Счастливо наслаждается она своим возрастом, вдохновенно, со свежестью, лёгкостью и беспечностью, которые присущи ему. Но самым большим счастьем кажется мне то, что она не должна лгать ни другим, ни себе самой, ей дозволено быть честной по отношению к её естественным чувствам и желаниям».
Одержимость сексом
«Люто борясь противу секса, западная культура заставила про него думать постоянно». Сильнее всего запрещается наиболее желаемое. Постоянно боясь, чтобы запрещённая мысль не появилась, отдаёмся тревоге. Постоянная борьба со влечением, им одержима. Кто не уделяет этому повышенного внимания, думает об этом ещё меньше.
Сексоборчество поддерживаемо сильнее теми, кто страдает из-за борьбы внутренней. Если вообразить 100%-го гетеросексуала, наверняка до гомосятины будет оставаться спокойным. Ибо незачем бороться с тем, чего нет. Зато полугетерасты — враги гомов наистрашнейшие. Борются противу соблазна. Кинси нашёл американцев (а Бэрингтон — англичан), «чаще всего ругающих гомосятину, среди наиболее таковой предающихся». Внутреннее напряжение, беспокойство делает их озлобленными праваками-традиционалистами. Подобное же с педоборцами: взвешенная дискуссия с аргументами невозможна. Всякие переговоры сводят они на эмоции. Злобствующие подозрительны.
«Скорее всего, никто не сексуальноозабоченнее пуританина». По наблюдению докторской диссертации Френкена, никакая нидерландская партия не сексуальноозабоченней ультраправого католического «Движения сопротивления» да фундаменталистского «Евангелического телевидения». Шутят, якобы безнравственные мартышки занимаются сексом реже моралистов.
Такое всегда. Христианизированное средневековье — «пора наипохотливейшая для всякого класса». При Виктории, когда говорили «положение» вместо «беременности», про бельё не говорили вообще, ножки пианино завешивали вследствие сходства с женской фигурой, культурное развитие выводили с сублимации, но в действительности зацикленность на нравственности — следствие тогдашней моды на жёсткую порнуху. Джентльмены ходили по борделям за розгами, женскими жертвами, принуждениями мальчиков и дефлорацией девочек (по зашивании можно снова). Никогда с Античности не было такого ханжества, такой жестокости.
Половая нетерпимость является признаком слабости, выливающейся в то, противу чего борется. При душевной немощи, по мнению Фрейда, «человеком абсолютно завладевает сексуальность». Игнорируемая потребность овладевает. Как это с кашлем или чиханием. В голодные времена все мысли про пищу, люди падки на картинки в кулинарных книгах. Зато когда времена сытые, но высоконравственные, смотрят уже картинки порнографические. На Рамадан исламисты воздерживаются кушать при свете дня — ночью навёрстывают обжираясь.
Поэтому запрещая секс, его частим. Уродуем, обезвкусиваем. Кто борется со своими чувствами, сознаёт их, усиливая, деформируя, привлекая. Про что ведомо Лютеру.
Истеричное сексоборчество не успокаивает, а возбуждает. Американские гомы, к примеру, начинают иметься раньше гетерастов и всю жизнь активнее. Поскольку сильнее притесняемы. В сортирах гомофобной Америки про гомосятину пишут ещё чаще более терпимых Филиппин. Потому что среди школьников и по плешкам облавы участились. Зато где нет авраамических исповеданий, гомосятину не делают жизненным стилем. Общество терпимое — 100%-е гомы редки.
Морализаторство, дескать, освобождённая сексуальность обусловит излишества, происходит от желания поизлишествовать. «Но разнузданность молодых опасна не была никогда. Лучше позаботиться про молодёжную честность, свободу от комплексов. Уничтожающих и кругозор, и здоровье, и жизнь, и мужество».
Дети, воспитанные свободой, другие. Во свободной общине занимаются сексом уже 5–6-летние. «Секс-интересы таких усиливались-ослабевали, активные периоды сменялись ослаблением интереса. Со взрослыми, ровесниками секс-опыт обсуждали открыто. Считали хорошим, однако не главным».
Как и другие потребности, половая после голодных лет излишествует. Вырвавшись, интернатники становятся студентами самыми похотливыми. Что затрагивает целое поколение. По слову Бертрана Рассела, «поколение первооткрывателей бесполезности морали обречено на секс и свободу размаха, далеко превосходящего таковой у воспитанных неавторитарно».
Подавляя секс, увеличиваем его количество за счёт качества. Каждый оргазм у стыдливого — низкое поражение. Но когда мальчишка не стыдится, такое событие заурядно. Удовлетворённого постоянный стояк не беспокоит. Разрядившийся возвращается к деятельности. Это не просто здоровье, но также нравственность. Пока другие невротизируемы конформистами, лицемерами; приучены себя презирать, сексуальнодеятельный его природой гордится. Исполненным и гуманизма, и любви. Ибо только себя примающий способен любить.
«Сексуальнонеудовлетворённый обществу на порядок опаснее бедного, голодного, притесняемого». «Всякая прочая способность зависит от удовлетворения сексуального: способность работать, беречь здоровье, растить детей, улучшать общество». Звучит это как преувеличение, но святая правда. Половая разрядка повышает продуктивность. Недаром о мастурбации 17-летний:
«После неё лучше сосредотачиваюсь на другом, особенно на учёбе».
«Современные медики согласны: физического никакого нет ущерба вследствие мастурбации. Зато множество моментов очень положительных: повышение самооценки, наслаждение, проигрывание запрещённого, снятие напряжённости… Самоисследование небесценно». Даже здоровые контакты никогда не слишком часты, пока полезны, осмысленны, личностны.
«Современная молодёжь освобождена, но не лишена ответственности. Большей, чем у родителей в их время. То поколение научено воздерживаться. Однако воздержание для темпераментных оборачивается в грубый гедонизм и самопрезрение». В индустриальные десятилетия нравственной тирании курвы презирались, а правящий класс обучался сексу на служанках. Подуло ветром перемен — начинать стали раньше, но трахарей уменьшилось, ибо стало больше нежности.
«Ничто кроме свободы не спасёт от одержимости сексом, однако даже свобода не панацея непривычной. Не поддержанной мудрым образованием».
Губительность сексоборчества всё очевиднее. Моралисты пытаются прикрываться культурологией. Заявляя, будто Римская империя пала вследствие разотления. Но теперь уместнее поражаться, почему не пало наше высоконравственное общество. Арнольду Тойнби кажется, что половое воздержание — свидетельство культурного распада.
Мнение поразительно перекликается с идеями «Шивы Пураны». Лицемерный пророк, имея в виду сокрушить асурова царя, проповедует ему целомудрие. Высмеивая лингамопочитание. Легковерные реформировали культ, обозлились. Богам оправдание, чтобы разрушить их город.
На фоне чего греческая терпимость. Понимая массовость бисексуальности, развили также гомоинститут. Оргии в религии, нагота на улицах. Садо-мазохизм оставался настолько редким, что в обычаях не наследил. «Не похоже, чтобы древние греки спивались. Грубая жестокость и кутежи по-видимому редки. Подростковые нарушения со взрослой преступностью редки». Психологическое здоровье на высоте.
Про римлян уже такого не сказать. Увлечение стоицизмом обеспечило доминирование. Гедонистичные греки смотрели на сексуальность по-здоровому, зато дисциплинированные римляне — сурово, деспотически. За столетие до Христа «Мусоний Руф настолько далеко зашёл, что супружеский уже долг оправданным объявил исключительно для беременности. Ради наслаждения предосудительно. Поскольку гомосятина бесплодна, предосудительна тоже».
«Неудивительно, что покорители мира себя стоицизмом измучили. Пред искушением огромной властью, богатствами при недостаточности подлинного наслаждения, не выстояли перед этикой. Грубости, жестокости, стяжательство, трусость, эгоизм, похотливость, извращённость, праздность и тщета стали чертою не только политиканов. Опасна поражение пуританам и невежественная роскошь. Об удовольствии не задумываясь, идеями распоряжаться не умея, римляне проводили жизнь в умножении безвкусицы, думая, что приближаются ко греческому гедонопочитанию. Как оправданию разгула. Но здесь изнанка морализаторства, которого бежали. Избежавши смысла непонятых удовольствий, ударились они во противоположность — самоотречение». «Мода на стоицизм и неоплатонизм, а впоследствии на христианство, знаменовали древнеримское закрепощение. Развратом не объяснимо». «Умерщвление плоти, больной мистицизм обрушился на блаженство, до конца не прочувствованное. Почва для средневековой философии была готова». «Рим ударился в тысячелетие войны противу плоти. Зато вторгшиеся варвары не были настолько моралистами».
Христэтика далеко ушла с её греческого корня. Греки ценили эстетизм, и душа считалась прекрасной при «самообладании, целящем жажду тела», равновесии поведения и настроения. К чему призывает этика. Христиане же положились на совершенствование железной рукой.
Спасибо Ветхому завету. Где предусмотрено 36 поводов использовать смертную казнь, и половина которых — табу половые. Нагота постыдна, «сексуальность опасна». Что странно, в евангелиях этого нет. Иисус, обитая среди проституток и прелюбодеев, однополых тоже, про первые почти молчит, а про последние молчит. Когда римский сотник его попросил исцелить возлюбленного, сделал, осознавая связь его с юным рабом (Лк. 7:1–10, Мф. 8:5–10). Но святой Павка во христианство втащил ветхозаветное сексоборчество. Утверждённое блаж. Августином, оспаривавшим его сексреволюционных предшественников. По мнению св. Амвросия, целомудрие важнее правоверности; лучше вымереть, нежели размножаться во грехе: «Стыдитесь, брачующиеся!» Но притом Августину понятно, что воевать противу божеством установленного поведения кощунственно. Поэтому сама по себе сексуальность позволительна, но сопровождающее вожделение — грех. Рекомендация противоречивая, способна довести до внутриличностного конфликта, до невроза. Зато живучая. Святой папа Григорий Двоеслов объявил, якобы взаимновожделеющие супруги согрешают. Только по Реформации поверили, будто «бог удовольствие не покарает, если вторично по отношению к размножению». Но притом августинский тезис и нынче поддержан, особенно Симоной Вейль:
«Есть особый аппарат у нашего тела, который, коли заработает, побуждает искать что-то хорошее на земле. Нужно, чтобы заржавел».
Но церковь отнюдь не всегда была настолько строгой. В 900 году запретила под угрозой отлучения охоту на ведьм. Но в развитое средневековье папское на ведьмоловство благословение. Запретивши лихву, современная церковь её взимает. Аналогично на мальчиколюбие когда-то смотрело благосклоннее.
Вольфрид Штрабо (809 – 849), Райхенауский аббат, его поэму посвятил «изнывающему воздержнику-другу». По-видимому германцы с франками ценили мальчиколюбие. Пропитавшее культуру рыцарства. Которое «надолго вовлекаясь в отношения с пажом, аналогичные с женщиной поддерживать не мог. Отнюдь не исключено, что доходило до поддержки, дружбы, даже секса». Сочинения гуманистов XII – XIII веков особенно откровенны.
Эпоху Возрождения тоже не обошло. Марсилио Фичино (1443 – 1449) написал, «якобы душевнее всего любят предпочитающие парней девушкам и подростков малышам». Художники Микеланджело, да Винчи, Содома любили мальчишню более-менее воткрытую. Как обычно, расцвет культуры (Античной, Рима времён империи, раннебуржуазной Англии, Франци времён Луи XIII) сопровождается половой свободой. Вследствие жизненности секса.
Но не исполнилось христианству XIV веков, а церковь уже науськивала светские власти противу гомосятины. Многие пострадали, в том числе духовенство, дворяне. Устрашённые «чёрною смертью», выжившие 2⁄3 европейцев отреклись витализма. Морализаторская чума сопровождалась извращением и невротизацией либидо, самобичеванием. Церковь настаивала на противосексуальном насилии «вследствие разотления эпохи, которое в действительности было последствием воздержания».
Позднее, когда влияние церкви на политику пошатнулось, сексофобия выжила. Полтора тысячелетия которой сказалось и на морали светской. Поэтому доныне привыкли сексоборчество считать естественным и высоконравственным. Приучены путать естественное с привычным.
Идею греховности секса подхватила наука. «Сочинители сексопособий от медицины, духовенства, педагогики подняли крестовый антисексуальный поход, обрушивая молоты на всё неплодовитое». Симон Тисо рвал и метал на смертельноопасный онанизм, этому подведя базу наукообразную. Богословское сексоборчество сменило псевдонаучное. «На заре XIX века заговорила медицина. По мере разработки наукоподобная база сексоборчества формализовалась. Под занавес века дошла до внемедицинской публики. Отныне популярнейшая тема, загнавшая половую жизнь в подполье». В Америке тоже «половое наслаждение признано патологичным, особенно женское. Половой акт являлся необходимым злом. Готовность женщины к унижению членом является подвигом ради продолжения рода».
Пуританство да буржуазия, «величайшие палачи секса в Европе», праздновали победу. Разве странна болезненность и жестокость викторианства? Разве странно, что сексуальнонервозные Фрейдом обнаружены миллионами. (На радость фармакологам.) Даже теперь «половине браков Америки грозят эротические неудачи, затруднения, несовместимости». Где несвободно, приходится пользоваться предохранительными клапанами: гуляньями, порнухой, проституцией. «Не рискуя заниматься сексом, отроки находят отдушину в насилии, кражах, опьянении, азартных играх».
Революционные движения ситуации не улучшили. Не нравится Ленину «гипертрофирование сексуальности», капиталистическое декадентство. Руководитель Восточногерманской партии Хоникер за «чистую нацию». По мнению Макаренко, половое просвещение лишнее. Если дитя спрашивает, игнорировать. Иначе зафантазирует. Что нельзя´, знать с пелён. Только целомудрие:
«Способность контролировать воображение, чувство, пробуждающиеся желания — самая важная. Социальный смысл этой способности переоценить невозможно».
Здравствуй, буржуазное викторианство! Недавно советский журнал «Здоровье» призвал избегать родителям обласкания детей, целования, поскольку «стимулирует эрогенные зоны, благоприятствуя развитию чувственности». В Нацистской Германии побоялись аналогичного разотления нации гомосятиной, что гомы подлежат истреблению. Доныне Ватикан анафемствует отступление от размножениецентризма. Аятолла Хомейни гомов истреблял. Подобная деспотичная политика, несмотря на разнообразие, противится порнографии. Ватиканский музей античную скульптуру безобразил фиговыми листками (как и нынче скульптуры на здании Большого театра — перев.).
После Первой мировой Лига наций «стала вмешиваться в половые традиции либеральных обществ». По мнению Рене Гиò, «за пределами стран Европы с Америкой уголовные кодексы скроены по лекалам европейских. Категория греховности, долгие годы вдалбливаемая миссионерами безуспешно, внезапно принята желающими приобщиться западной прогрессивности».
Но почему настолько разные политики сходятся? Ради какой выгоды можно бороться противу личной жизни? Последствия неврологические, (само)разрушительные, навязчивые терпя?
Всякая диктатура целомудренна. Будь она марксистской или фашистской, мусульманской или христианской. «Необходимый человеческому счастью, секс угнетается любою патриархальной, государственной или духовной тиранией». Все виды тирании, помянутые Законами Ману, навязывают эротические запреты.
Брачный долг, отправляемый мужским буквально подавлением, — это форма половой жизни единственно приемлемая. Иначе не будет общества, граждан и прихожан. Духовные солдаты вместе с настоящими нуждаются в пушечном мясе. Циничное заявление Наполеона, будто ночёвка в Париже компенсирует утраты любой битвы, типично. Но с другой стороны, некоторые государства вроде Китая страдают из-за перенаселённости — супружеский долг санкционируется в определённый день, в который уголовответственностью не грозит. Получается, размножение не самоцель, не божественный приказ, а средство. Средство достижения каприза политиков. Нашим удовольствию, любви, природе противного.
Всё верно. Если не потрахаешься, не помрёшь. Это не дыхание, пищеварение, дефекация либо сон. Ликвидируя секс, умение к оному, человека не лишиться. Проповедь воздержания небессмысленна.
Множеству мужчин и мальчиков кажется, что не способны жить, радоваться, чувствовать себя хорошо без секса. Власть это знает и на проступки смотрит сквозь пальцы. Хотят они не воздержания, но совестливости. Чтобы половая жизнь стала постыдной.
Психологические последствия разовьются нескоро. Что знал ещё Дидро. Неважно, насколько гласно, в уме либо воображении, — грешник уже стыдится. Он ослаблен и робеет. Чем больше себя стыдится, тем униженнее. Ниже бога, государя, родителя. Как искупить свою вину? Подчинившись во всём остальном. «Не обязательно чтоб эффективно. Главное, чтобы неизбежные желания подпитывали угрызения совести». Отсюда сила западного морализаторства, позволившая править миром. Религия милосердия, милостыни, равенства перешла в орудие завоевания-подчинения. «Идею греховности секса церковные власти запустили в личную жизнь прихожан».
Конечно, не каждый руководитель и моралист это сознаёт. Возможно, жертва воспитания сам. «Зло, — по слову Сартра, — делается хорошими людьми». Вымащивающими дорогу в ад. Сперва жестокостью достигающими цели, потом уже целью прикрывающими жестокость. Виктимизированные виктимизируют. Нужно бороться не с людьми, но с общественным злом.
С омирщвлением общества силу стыда применили тираны светские. Мотивированные экономически. С индустриализацией люди переселились по городам. Семьи трудящихся рушатся. Государство, сторонясь охраны труда, заострило на морали. Пришедшая благодаря Реформации в каждый дом Библия помогла. Внебрачные контакты запретили, божий закон установили. Тенденция «прекрасно продемонстрировала, насколько социально необеспеченные готовы давить сексуальнопрактикующих». Особенно слабых. Правящие классы «постарались, чтобы брак оказался труднодостижимым, и размножаться пролетариату приходилось незаконно, чтобы сдерживалась его численность». Во Швейцарии поэтому стали чаще контакты со скотом. Другое следствие — запрещение раннего брака, детского секса.
Получается, сексоборчества требует экономика. «Эпидемия половой психопатии» порождена капитализмом. Последствия расхлёбываются доныне. Мелочные предприниматели беспокоились из-за потери «жизненного телесного сока», как из-за потери денег. Основа жизни — производство, поэтому секс ограничить оплодотворением. Неплодовитым старикам, детям, инвалидам, заключённым нельзя. В обездушенном обществе стало легче ласкать животное, нежели ребёнка.
Развившийся капитализм насытил, и проблема стала не произвести — потребить. Бережливость уже не достоинство. Скорее статья убытка. На западе пошла сексуальная революция. Захотели свободы, толерантности. Новый экономический строй ориентируется на безотлагательность, удовлетворение, формирование потребностей. Во сексе важнее стал уже не результат, а процесс. А без него ласка не ласка. Наслаждаться должны двое. СМИ распространили сию благую весть.
Что стало лучше, не сказать. Подталкиваемый иметься подзапретного не свободнее. Освобождение не совместимо с конформизмом. Оно всегда противобщественно. Парнишке молодцеваться, зацикливаться на промискуитетной гетеращине — то не путь свободы, здоровья, счастья, сознательности.
Но притом и сексуальная революция незавершена. Сексуальность является крайним индивидуализмом. «Суверенностью желаний, фантазий, возможностей она порядком уникальнее, разнообразнее потребительских интересов, политориентаций, общественных установок и религиозных верований. Отсюда сексофобия всякой властодержцевой фобии сильнее». Глава Рокфордского техникума доктор Хоуард обратился в американский конгресс:
«Даже неверующие, на мораль кладущие должны сознавать, что сексуальная революция лично, социально, экономически невыгодна… Из-за разрушения половых норм страдает экономика. Психологическое состояние влияет и на служащего, и на трудящегося. Постоянный стресс отвлекает. Куда легче работается человеку с личной жизнью спокойной».
Однако с другой стороны, власти выгоднее позволить порой отвлекаться. Не задумываться про свой гнёт. Это терпимость, обслуживающая подавление. Но никакая половая практика, сколь угодно девиантная, становясь одержимостью никогда не свободит.
Поэтому подлинную половую свободу вести на два фронта: противу тоталитарно-фундаменталистского страха перед независимостью да противу пропаганды половых рекордов. Первое направление борьбы — против угнетательных этики да закона, демонстрируя несовместимость с душевным здоровьем и наилучшим обеспечением интересов ребёнка.
«Чем больше людей с раннего детства приучено проявлять пол, изощрять отзывчивость, уважать остальных любовников, тем общество станет открытее, сердечнее, взаимоподдержаннее… Базируя воспитание на пропаганде секса, воспитаем критическимыслящих. Критическое Я, по Фромму, — предпосылка вдумчивости, чувствительности, безбоязненности. Вне критического мышления нету демократии».
Отмена законодательных излишеств обществу-индивиду только на пользу. В этом обществе выработаются властные стандарты наилучшие.
«Можно надеяться, половое свобождение состоится. Оно часть общей борьбы за расширение прав человека. Поступательного движения к открытому, справедливому обществу». Добрый знак, что недавний голландский опрос юношей, по половому вопросу согласных с родителями, нашёл 23%. «Демократическая мораль оценивать должна половое действие по взаимному партнёров обращению, степени взаимных уважения, желания, удовольствия. Будет эротический контакт обычным или гомосексуальным, парным или групповым, обнажённым или в одежде, даровым или платным, интимным или заснятым — этически нейтрально».
Гио Декларацию прав человека предлагал дополнить статьёй:
«Каждому право на половую свободу, на добровольное предоставление своего тела под секс, чтобы никто не подвергся навязчивости либо преследованию со стороны закона за сексуальное участие по своему желанию в любой деятельности, лишённой обмана и принуждения».
Подняли вопрос, начинать с либерализации жизни половой или общественной. По мнению Райха, второе начинается с первого. По мнению Борнемана, первое достижимо только после второго. «Некоторые думают, якобы все половые проблемы сводимы на власть и экономику. Половое воздержание поощрено взаимоотношениями капиталистическими. Разложение которых освободит сексуальность. Однако такие надежды наивны. Где социалисты пришли ко власти, сексоборчество не слабеет — усиливается. Так в Албании, Кубе, Советском Союзе, Китае».
Идея, чтобы менять общество сначала, половую жизнь потом, — это гениальная придумка сексуальной контрреволюции. Силы революционеров отвлекаются подлинного мотива на цель обслуживания партии. Производя средь освободителей секса раскол. Однако нельзя забывать, что половая свобода, сексуализация детей не только мотив, а также цель освобождения внесексуального. Воспитанный мыслить независимо, бороться за свои влечения преуспеет и в остальном. Свобода и воля — база для свершений не только своекорыстных. Оплёванная сексуальность вернётся в круг общественных ценностей.
Сложно понять, что авраамические традиции не все. Что более терпимые культуры существуют. Все человеческие сообщества Рэтрэй Тэйлор делит на патриархальные и матриархальные (Табл.21). Конечно, никакая культура не ложится в одну категорию полностью. Народы всегда с примесью, можно лишь оценивать преобладание. Зато теория держится, будто сексоборчество связано с установками несексуальными. Поэтому бороться трудно.
Предложена классификация другая, более держащаяся половых установок:
- уничтожающие секс культуры (ирландцы, шайены),
- мешающие сексу культуры культуры (мы),
- терпимые в отношении секса культуры (экваториальные африканцы, азиаты, американцы),
- просексуальные культуры (мурия, тробрианцы).
Западный человек и покорил мир, однако по взглядам одинок. Йельский университет, имеющий архивы по сексологическим фактам 118 народов, обнаружил африканских сексоборческих только два. Остальные 115 сексу дружественнее. Несублимированные страны творчески. Наслаждение вдохновляет. «Архаичные полинезийцы лучше всего доказывают общественную продуктивность потачки сексу».
Не только дикари, но также мусульмане «приветливы к удовлетворению либидо». Не грешно, по мнению пророка, быть ненасытным. Трахаться — хорошо, недолгий рай. Вдохновляющий добиваться небесного. «Хвала Богу, что самое прекрасное дал в теле женщины, как и в теле мужчины — телесные части, способные дарить удовольствие», — восторгается Нефзави. «Целомудрие в исламе не идеал, а несчастье».
«Дружественней мусульман индусы». По Камасутре, пособию возвышенного трахаря, здесь откровение богов. Трахаться — ради наслаждения. Женскими гениталиями руководима вселенная. «Подобны вторым устам создателя, шёпотно манящим и поглощающим». Сексу смысл ещё магический, мистический. Оказывается ритуалом и молитвою, «способом открыть истинную суть вселенной», исправиться. «Тантра-йога поддерживает особые связи с божеством, объединяя любовников. Подлинность открывается мужчине, поднимающегося с обряда во блаженство». «Некоторые секты мастурбацией сучатся до Кришны».
Тантра бывает и буддийской. Знаменитая мантра «ом мани падмэ гум» — метафора засаживания. «Половой акт не просто разрядка, но также предвкушение первосочетания божественной пары, небесная суть вещей, способ возвыситься над конечностью материального мира».
Древние китайцы всё сводили на противостояние космических энергий «ян»-«инь». «Когда с ними порядок и мирное взаимодействие, людское тело с разумом уравновешены, жизнеспособны. Секс — отличный способ этого достичь». Сексуальность продлевает жизнь.
Какой контраст этого с иудо-христианским вдохновителем Зороастром (600 до н. э.):
«Обуздать сношения необходимо, чтобы жизнь улучшить и сохранить».
Однако даже христианизированная Европа веками позволяла молодёжи того на здоровье. Лишь 200 лет назад индустриализованной поменяла мнение науки да богословия. Хороший мальчик уже стал асексуальным и воздержанным.
Подобное хорошество, достойное лишь евнуха, только мешает. «Человек устроен именно таким, чтобы себя проявлять сексом. Нет исповеди, повинной, автобиографии, свободной ассоциации, которые бы настолько раскрыло, как секс». Но нельзя коснуться неприкосновенным. «Откровенничая, познаваемы также собой». Прекрасно сказал 17-летний:
«— Иметься — как узнавать кого-то. Без этого дела человека хреново знаешь».
Половая жизнь ребёнку помогает успеть в жизни. Американские дети коммун эротическигласных и позволяющих обласкание любое, держатся, как обычные. Но «большинство детей более зрелы, себе больше доверяют… Секс им интересен и приятен, однако не главное… Слабое клеймение секса сторонящихся».
Подростки после секса часто чувствуют себя более зрелыми.
Половой опыт обогащает, обращая ко взятой ответственности, вынуждая мальчика задуматься на тему верности, соединения, взаимотерпимости. Обнаружено Маслоу, будто настойчивость, уверенность в себе коррелирует с активностью половой жизни; Шофильдом, якобы недевственники лучше социализированы. Малопотентные «держатся точки зрения родителей», зато сексуальноозабоченные мыслят независимо.
Оливер Декрé марокканчиков учил годами. Дети работают очень дёшево. «Европейцы не понимают, эти ребята, живущие по-взрослому, куда ловчее сторонятся запретов, особенно половых. Возможностей больше, чем у несчастных европеят, оставленных на замке. „Защита детей“ в Европе — рабство. Парадокс: „эксплуатация“ марокканчиков их освобождает!»
Мальчики приучены вести себя по-мужски, сжимать себя в кулак и всегда быть на коне. Однако сексу требуется нежность и невоздержанность. Заказывая в него дорогу, не даём стать мужчинами.
«Каждый мальчик удовлетворяться телом умеет с рождения. Сексуальность обеспечена каждому. Отучать от этого ребёнка — самое страшное насилие».
А «педофилия — часть объективной реальности. Вместо расправы лучше задуматься, когдá же мальчику половую потребность удовлетворять можно? Настоящее законодательство противоречиво, допотопно. Отказывая ребёнку в привязанностях, уничтожаем его развитие сильнее педофильства».
Детолюбивый от его природы предрасположен юному другу привнести свободу, возможность управы на вышеприведенные страдания. Педофилий дар уникален и специфической потребности ребёнка соответствует идеально. Поэтому всегда взаимоотношения мужчины с мальчиком усматривали необходимыми для воспитания.
Подобный мужчина способен удовлетворить сильнее всего в лета, наиболее нуждающиеся. Сам очищаясь ложного стыда.
Мужчине мальчишка не делает одолжение (ведь одолжение ребёнку необходимо педофилу, чтобы кончить), но безбоязненно, бесстыдно наслаждается сам. Предупреждая перверсии, садо-мазохистику, жестокость и самонаказание. Счастье личной жизни предотвратит ему разрушительные неврозы, безнравственное лицемерие. Мальчишка приучится, что секс — это наслаждение. Не зависимость, а подлинная свобода. Наслаждение, которое приучится получать и давать.
Подобный ребёнок исследует свою сексуальность безболезненно, выявляя степень своей гетеро-, гомосексуальности; развивая половые навыки с естественной радостью. Этим обогащая свою жизнь, становясь энергичнее, ответственнее, независимее, критичнее, но в то же время добродушнее. Знания растут и реакции заготовляются.
Если притом отношения педагогичные, ребёнку впервые наставник, у которого диссимулировать половое любопытство лишне. Который держится нравственности, глубоким убеждениям не противоречащей. Не стесняющийся рассказать о себе. Это шанс учиться взаимоуважению с ответственностью. Не воевать противу полового чувства, но подчинять его себе — не воспитателю.
Дитя научится связать сексуальность и любовь. Доброжелательность открывает и другие душевные тайники с неудачами- неполноценностями, действительными да мнимыми. Если парнишка склонный больше с парнями, то посреди гетерастической нетерпимости заимеет образец и тыл. Узнает, он отнюдь не один.
Остаток главы посвящается половому воспитанию.
Госревизору доктору Фредерику Вафельбакеру принадлежит одна рекомендация на съезде Нидерландского сексологического сообщества в 1982 г., чтобы признали за детьми такие права:
- право получать информацию;
- право чувственно наслаждаться при, развивать навыки в: мастурбации, половой игре со сверстниками, половой игре со старшими.
- право согласиться и отказаться при половом поползновении другого.
Но даже самое простое, первая статья, поносимо равным образом и коммунистами, и христианами. Знающее дитя себя разотлит фантазиями, пробудится чувственность и доведёт его до личной жизни.
В действительности «преждевременные сведения страхуют и закладываются впрок. Если до получения ребёнку не было полового позыва, знания таковой не вызывают».
Исследования подтверждают. Хотя в 1940-е годы больше сексуально просвещали детей датских, а не американских, однако всё равно лишались девственности позже (табл. 22). Сексуальнопросвещённые голландчики тоже позднее неграмотных.
Табл. 22. Распределение недевственников по возрасту, родине.
Когда половое просвещение подменено диффамацией, результаты парадоксальны. Обнаружено, что настроенные противу секса молодые люди вполовину чаще становятся не «однолюбами» (42%), но «кобелями» (67%).
Но красноречивее замалчивание. «Когда тему при разговорах избегают, откладывается установка, что поминáть нельзя». Перепуганное неприятие, неловкая пауза, заметное смущение ребёнку видятся тираническими. «Неодобрительный ужас не требует слов». Если «родители стесняются, даже стыдятся своей сексуальности, настрой передастся любому вокруг, и ребёнок останется сбит с толку, напуган». Учёный обнаружил испытуемых: с отмалчивающимися мамами 157⁄206, с отмалчивающимися папами 155⁄206, с информирующими родителями только 4⁄206. В другом исследовании на 7239 узнали от родителей 20%, по книгам 11%, предупреждены 11%, воспитаны в неведении 57%. «Родители не понимают, это хуже битья да диффамации секса, поскольку причащаются мистически родительского неприятия». Самочувствие ребёнка регулярно приносится в жертву родительской тревоги, родительских комплексов. Когда пахнет гомосятиной, реакция выраженнее. С голландских сексоборческих семей выходят ребята некоммуникабельные: грубые, неуверенные, застенчивые. Для Борнемана достоин уважения педагог, оберегающий не от порнографии, но от сексофобии. Сексофобии не позволяющей ребёнку выражать сексом любовь. Огрубляющей. Приводящей в банду насильников.
В романе Джона Рехи «This Day's Death» прекрасно показана связь между подростковым изнасилованием и Мадонна-блядевой дилеммой. «Установки стыдиться полового чувства, наказывать его формируют садо-мазохиста».
И почему же дети в условиях уродующего полового воспитания выживают? Спасибо СМИ, школе, кружкам, однако, тоже замалчивающим. Просвещение сводится на подробности деторождения, строения гениталий, коли повезёт, упомянут контрацептивы. Зато не забудут объявить: ещё, дети, не доросли — слишком опасно.
Откуда берутся дети, знать надо. Но не больше, чем откуда берётся кератин или кортикостероиды. Это сильно далеко от жизнедеятельности детей. Себя ребёнок не видит машиной для размножения, каковой не является.
Подмена полового воспитания курсом акушерства — помощь угнетателям. Педагогика должна не подавлять, а направлять. Ставить половое чувство на службу ребёнку. Учить разумному обращению с чувствами. Что начинать с обращения к уже ребёнку знакомому. Путь к любви мальчишеской лежит через секс, а к девичьему сексу — через любовь. Поэтому половое воспитание должно быть раздельным. Мальчика начать учить кожному контакту, наиболее генитальному. Отсюда перейти к рассмотрению мастурбации на другого. Нередко своего пола. Потом прейти к онанированию на противоположный. Далее нужно подготовить к интроитусу, возможной беременности. Пропагандировать контрацепцию. С пестиками-тычинками нужно не начинать, а заканчивать.
Только после того можно надеяться воспитать уважение к партнёру, самоконтроль до и при соитии, приятность иметься с любовью, заботиться. Сексом общаются, поэтому самоудовлетворение не главное. Хотя не последнее — на этом акцент. Половое желание — дар и красота, заслуживает отстаивания, вне которого страдание, пускай даже «благородное».
«Современное половое воспитание должно возвыситься над оплодотворениеведением, обсуждать чувства, фантазии, развлечения, убеждения, предрассудки, нарушения. Нужно рассказывать о половых обычаях-установках у разных эпох-обществ, эротическом искусстве, половом законодательстве, сексуальной политике». Если таков минимум, оказывается, что почти все родители неграмотны! Ещё следует учить об ошибочности вредной дезинформации «в этическо-духовной, справочной, учебной литературе для медиков, супругов, полиции. Доныне подрывные предрассудки вынашиваются миллионами прихожан по всей стране. Антисексуальная литература разрушает умы неокрепшие. Сея нетерпимость. По сравнению с чем обычная „порнография“ сравнительно безвредна».
Любопытно, насколько мало повышение половой эрудиции поменяло наш эротический кругозор. Половое воспитание почти не улучшилось.
Несмотря на что «счастья в личной жизни хочется при возрасте любом. Что влияет и на представление о счастье (все)общем. Никакая болезнь, инвалидность, обида сама по себе не печалит сильнее половой неудовлетворённости. Но за последние десятилетия межпланетных миссий, технологических успехов, изощрённых исследований отсталое только половое воспитание».
«Но знания недостаточно. Воспитание не сводится к информированию. Личным участием акцентируется сторона вопроса эмоциональная. С приглашением к удовольствию. Умение к удовольствию нужно лелеять».
Чтобы не жертвовать ребёнка страстям полногодок, общество борется. Но не менее унизительно жертвовать цветущие чувства, желания ребёнка сексоборцам. Внушающим опасения, фрустрацию, ложь. Ещё неизвестно, чтó хуже. Но последнее безнаказанно, даже почётно. После «сексуального насилия над детьми» психически травмированными становятся намного реже, нежели после насилия антисексуального.
Как много выиграли бы дети, когда бы могли честно, открыто поговорить с отцами. «Очень многие стали бы лучше, счастливее, будь отцы друзьями, достойными доверия, щедрыми на собственный опыт». Но когда папаша закомплексованный, скупой на сведения, парень остаётся чувствительным к издержкам взрослого полового внимания. Реакция ребёнка зависит от кругозора. Проинформированный активнее. Больше число как отказывающихся, так и соучаствующих. «Деревенские дети восприимчивее, посылают они реже городских. На селе про секс узнаётся раньше, на животных, отсюда больше спокойствия». Проинформированному ребёнку после секса по своему желанию «скорее всего вреда нет. А порою даже польза».
Вот насколько плохо говорить о строении-функциях, умалчивая про соответствующие чувства. Пугая беременностью-венерологией, воспитатели пытаются смягчить доступностью консультации. Но ребёнку понятна фальшь. Понятно, что «родителю своя сексуальность кажется своим делом, а сексуальность ребёнка — родительским. Настаивающие на гласности родители подразумевают её односторонней. От родителей секретов нельзя, зато секреты родителя не тронь».
При родителях дети несвободны, ненатуральны, неспокойны, неискренни. Когда притом говорят о сексе, родители заметно нервничают. И говорят, якобы мал ещё. Хотя спрашивается не просто так. Разве можно желающему разъяснить, якобы желание здорово, природно, нормально, прекрасно, но всё равно нельзя? Родители требуют самостоятельности, но не дают ему действовать по-своему. Требуют, чтобы повзрослел, а до «взрослых» развлечений не дорос. Так и расширяется между поколениями пропасть.
В исследовании на подростках обсуждали более-менее часто с родителями в общих чертах 16%. А для 72% это вовсе невозможно, про свою половую жизнь родители молчали. Другой исследователь «опрашивал отроков: со Своими родителями свободно ли говорите о сексе?» Отрицательный ответ — 66%. На вопрос: «о чём из Вашей половой жизни рассказываете родителям», ответы распределились:
- «говорю только то, что одобрили бы», — 20%;
- «говорю почти всё» — 9%;
- «ничего не рассказываю» — 26%;
- «говорю не про себя, но про секс вообще» — 45%.
Неудивительно, что мальчики выискивают информацию где получится. Часто родители достаточно разумны, чтобы не вмешиваться.
Но наставничество нужно. В 1982 г. на телефон доверия в Амстердаме детей позвонило 10000, из них о сексе говорили 38%. Французские школьники скидываются своему делегату в публичный дом. «За это счастливчик опытом делится в подробностях». Подсчитали в Нидерландах, что больше сведений хотело мальчиков 51,0%, признались в озабоченности сексом 50,0%, которая навязчива у 9,0%. Не менее 47,7% 15–17-летних юношей жаловалось: не знают никого, кому довериться. Не мене 39,1% беспокоятся по поводу своих чувств. «Как вести половую жизнь, является самым главным 14–16-летнему».
Ситуация критическая. Плохопросвещённому в жизни тяжело. Христиане кончают с собой чаще безбожников. В 1977 году в Западной Германии 14000 покушений на суицид у школьников. И как после того поворачивается язык у Тирмана, ратующего в конгрессе США противу секспросвета в пользу «выгод от одинокого, самостоятельного познания; поиска выхода своими силами».
В XVI в. не было проблем Эразму Роттердамскому «сочинить учебник детям о половом акте, беременности, проституции, афродизиаках, кастрации, венерических болезнях». С этого времени мы дальше ушли от австралийских аборигенов — отстали. А ведь считаются народом самым отсталым. Австралийцы «половую деятельность не скрывают и не игнорируют. Только наличие табуированного родича мешает обсуждению. Бесстыдному, заметно приятному даже при детях. С раннего детства дикари знакомы с копуляцией. Секс усматривают естественным, нормальным и главным в жизни. Скрывать от детей не пытаются». Сютор удивляется, что китайские папаши рассказывают об этом при детях. «Китайчата с 7–8 лет уже превосходно рассуждают о непристойностях». Подобное же наблюдали в исламизированных странах. Взрослые «не сомневаются, говорить ли при малышах любого возраста». Куда систематизированнее секспросвет индийский. Шестилетние в школах изучают Камасутру. Зная разновидности мужчин и женщин по размерам гениталий, разновидности поз, пикап и техники.
При безмолвии родителей дети спрашивают у сверстников. Даже просвещающие во школе шведы старшего поколения научены ровесниками в 66,0% случаев, а нового — в 58,0%. Датские солдаты — в 77,5%, из которых более 4⁄5 думают, этого недостаточно. В других исследованиях обнаружено 78,0%, 85,0%, 89,0%, 90,0% и 91,0%. Французские школьники научены ровесниками в 71,0% случаев, девочками — в 47,0%, старшим братом — в 12,0%, сестрой — в 12,0%. Обычно говорят о беременности (0–10-летних 69,0%), коитусе (0–10-летних 57,0%), мастурбации (0–10-летних 43,0%). О месячных и венерологии реже. Жалобы на информацию касались не столько размножениеведения (Французских мальчиков ещё больше хотевших узнать о мужских гениталиях 8,0%, о женских — 23,0%), сколько впечатлений имеющемуся (девичьих ощущений хотели больше знать 70,0%, мальчишеских — 55,0%). Что следует учить мастурбации, считает 86,0%.
Можно понять, что родители боятся, как бы дитя не набралось из подворотни, но безопаснее ли ребёнку расскажут сами? Пока «дикари» тщательно ребёнка готовят к этому делу, запад отпугивает. Теория смертоносности мастурбации не такое уж и прошлое. Германский сексологический атлас 1969 года содержит изображение пениса только одно — в разделе венболезней. Ватиканская конгрегация 1976 года признала, что назначение полового воспитания — «защитить от опасностей».
Действительное назначение — научить «выражению полового чувства по-ответственному. Когда половое воспитание направлено на подавление, лишается контакта с аудиторией. Ибо вне воспитания такого рода личная жизнь счастливее».
Преимущество подворотной науки перед родительской — меньше беспокойства. Также примитивна, приспособлена к детскому воображению.
«Малыши с подростками должны научиться, что сексуальность не только размножение, но также служит удовольствию, взаимообщению; что не только в паху лишь эрогенные зоны, притом и сильнейшие; что намешано гетеро-, гомо-, аутоэротизма, затушёванного требованиями моды. Тесна связь меж общением и похотью. Половой голод побуждает искать отношений. Хорошее половое воспитание в этом поможет. Даже самому маленькому ребёнку нужно побольше контактов — и половых тоже. Таково формирование характера, свободное табуированного напряжения. Из-за которого личность формируем авторитарной. Стыдящийся полового чувства стремится кары за свою природу, что воспитывает садо-мазохиста».
Половое воспитание, сориентированное на брак, является неполным и деспотическим. Мало того, что в обиде гомосексуалы (среди детей нередкие), также велик отрыв от отроческих потребностей. Промолчать о половой фрустрации значит её поддержать. И позволить проявиться. Хорошо, коли только неприлично. Следует учить, что наслаждаться правильно, хотя приятнее всего не поставить рекорд эякуляций за ограниченное число времени. Следует учить уважению партнёра, недопустимости пользоваться чужими чувствами, подвергать неприятному. Это не сдерживание, просто пока не контролируешься, свои чувства пойми.
«Все мальчики проходят фазу гомосексуальности, когда нуждаются во страстной дружбе, совете взрослого. Также в экспериментах, выходящих далеко за пределы мастурбации, но не доходящих до понимания. На западе мальчику нельзя поговорить в семье, сексуальность игнорирующей, анафемствующей. Нарушается связь с родителями, братьями. Только педофилу можно научить, показать, осчастливить, сделать не злобной букой, а жизнеспособным оптимистом».
В таких отношениях иметься даже когда самое главное, но не всё. К этому прибавляются беседы, солидарность увлечений, походы, сотрудничество, забавы.
Мальчишка чувствует озабоченность мужчины по поводу взаимоотношений с родителями-педагогами-ровесниками, школьных оценок и спортивных достижений, здоровья и роста — всего ребёнку важного. Мальчишкой гордятся. Тяготы существования скрашиваемы часом интима. Взрослой заботой о согласном ребёнке.
«Назначение полового воспитания — показать огромные возможности, даваемые человеку сексом». Научить, что взаимоуважение с удовольствиями совместимо. Что совмещение — форма секса наиприятнейшая.
Мужской опыт идёт отроку наукой. Наукой воплощения потенции наиполнейшей, половой техники наиприятнейшей обоим.
Что Жид ухудшает отрочат, отвечает:
«— Словно посвящение в половое чувство — порча! Чаще всего наоборот. Обвинители забывают, а точнее пытаются не видеть, чтó сопровождает ласку, насколько много доверия, верности, благородства рождают эти взаимоотношения».
Ведь не все мальчики настолько сообразительны, чтоб онанизму научиться самостоятельно. Неловкие ребята в наставничестве нуждаются.
Педофилу легко развеять онанистические страхи. Нужно пояснить, это практика распространённая, безвредная. Но просто сказать: я так делаю, и это классно, недостаточно. Лучше на себе показать. Когда дитя пару примеров назад не знало, как это делается, причина в том, что до 19 лет было неграмотным. Онанизма боясь, останавливался в последний миг. Зато взрослый партнёр его мог бы научить, успокоить.
Но чтоб учить, педофилу нужно быть учёным самому. Знать, что гениталии разнообразны. Детский вопрос непрогнозируем. И взрослому нужно знать, где прочитать ответ. С учебниками на руках ему нужно популяризовать. Иногда вопрос подразумевает иной — возлюбленному нужно догадываться, чтó ребёнку хочется знать на самом деле.
Многие педофильи любовники такое перерастают. Если мальчишка не кажется предпочитающим его пол, к гетерастии нужно готовить. Если мужчина гетераст и сам, это преимущество. Если гом, ему нужно почитать о женской сексуальности. Вместе обсудить приятно.
Мальчика нужно научить контрацепции. Показать, как одевается. Возможно, так и попробовать.
Но самое главное — педофилу необходимо приучить иметься с нежностью, симпатией. Чему нельзя научить уроком, а только личным примером.
Здесь ключевой мотив полового воспитания. Которое бесплодно в руках сексоборцев. Облагородить половую жизнь ребёнка способен ей сорадующийся.
Но хоть важны дела, не обойтись и без слов. Секс-терапевты, популярные журналы постоянно сталкиваются с жалобами, что партнёр не понимает. Наша патологичная культура запрещает о сексе поговорить. Легче мужчине сказать, что любит яичницу больше крутого, но не чтобы держали сильнее пенис и теребили быстрее.
Сложно говорить, не владея лексикой. Про гениталии легче говорить мужчине, возможно, потому что заметнее. Но всё равно выявлено, что про наиболее приятную ласку партнёрше сообщили только 37,1%. Только хорошо знакомой 15,8%. Вместе получается чуть больше половины. Все прочие стесняются: угождают женщине (25,3%) или себе (19,6%), а 3,0% не говорят о сексе вообще. Предложена мысль, что более глубокая связь у гомов объясняется бóльшим общением.
Речь об опытных взрослых. С мальчиками ситуация хуже. При сексе обсуждали чувства с девушкой только 6,2% 15–17-летних, а исключительных случаях — 25,1%.
Перефразируя Мефистофеля, коль скоро недочёт в словах случится, нельзя понятием их заменить. Безымянное чувство даёт ощущение неуверенности, беспокойства. «В годы созревания сокрытие смыслов эротизма, неспособность озвучить половые переживания мешают осознавать опыт, успокоиться, наслаждаться, разводить на секс». Недостаточность речи «мешает возникнуть любой половой способности: человеку неведомо, чтó может возбудить себя и другого».
Не умеющее самовыразиться дитя подвержено половой атаке. После навязчивости, угрозы, силования часто неспособно рассказать родителям. Не зная слов.
Слова, слова нужны! Создатели языков отнюдь не были зашоренными. В эпоху Эразма женщина могла подростка назвать её писюнчиком, и не было бы неприлично. Сам Эразм использовал в его сочинении, посвящённом шестилетнему крестнику. Счастливые времена свободной, чёткой уро-гинекологической лексики. Наряду с иносказательной для передачи впечатлений. Только позднее, когда сексу объявили войну, лексика была загнана в подполье.
Стали прятаться в латынь — язык умников. И дожили, что матюками стали слова «пенис», «вульва», «копуляция», «коитус». При чём тут порядочность? Глупо ждать, чтобы воспитанный мальчик говорил «окулюс» вместо «глаза». Но викторианские моралисты постоянно изобретали слова поприличнее.
Пользоваться латинизмами — симптом сексофобии, попытка настроить ребёнка противу секса. Латынь отделяет эмоции, переживания от их презираемого предмета. Западный учитель, следящий, чтобы вместо «хрена» говорили «пенис», пытается научить расколу сексуальности на хорошую да плохую. Школьный язык очень далёк от семейного, что ребёнку неспокойно. Злоба родителей-учителей на пользование «плохими словами» даёт ребёнку понять, что половая жизнь — это тоже плохо.
Латынь — язык элиты. Узурпация сексологической лексики латынью — попытка разделить всех на детей и людей. Учёные с публицистами не решаются пользоваться простым и понятным словом. «Здоровая чосеровская лексика доныне правильна, природна. Это намного лучше современной ложноблагородной, вычурной». Климент Александрийский (150 – 216), Отец церкви, справедливо замечал, якобы «не нужно стыдиться называть то, что Господь не постеснялся сотворить». Постепенно свободное слово прокрадывается на печать и в эфир, а судьи пользуются преимуществами лексики, понятной допрашиваемому. Зато школой игнорируется, что «народный язык ученику понятнее. Который не груб, а передаёт оттенки лучше. Писатели воздают этому должное, кажутся разумнее учителей».
Исключения подтверждают это правило. Роттердамский учитель секса спросил 11–12-летних, им лучше говорить по-«научному» или по-простому. Чтобы говорить, как между собой, 70% (из личного разговора). Куда показательней исследование на 52 копенгагенчанчиках:
- «Учителю лучше говорить о сексе датскими словами?» — 41 да, 1 нет, 10 без разницы;
- «Хорошо ли, когда педагог использует слова латинские?» — 2 да, 39 нет, 11 без разницы;
- «Между Собой пользуетесь датскими словами?» — 48 да, 0 нет, 4 не знают;
- «Между Собой пользуетесь латинскими словами?» — 3 да, 44 нет, 5 не знают.
Поражается Монтень:
«Чем повинен перед людьми половой акт — столь естественный, столь насущный и столь оправданный, — что все как один не решаются говорить о нём без краски стыда на лице и не позволяют себе затрагивать эту тему в серьёзной и благопристойной беседе? Мы не боимся произносить: „убить“, „ограбить“, „предать“, — но это запретное слово застревает у нас в зубах. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нём наши мысли?» (III, 5).
Позволяя ребёнку говорить по-своему, побуждаем его спрашивать и говорить легко.
Лучше всего, когда педофил позволяет его любовнику лексику выбрать. Так и вылавирует между Сциллой шокирующих матюков и Харибдой педантичной латыни. Важно, чтобы ребёнку было спокойно, свободно, нестыдно. Умение поговорить пригодится также в отношениях с другими детьми. Но такое возможно только когда личные проблемы разрешит. Это предотвратит и проблемы партнёру. «Лишь немногие способны говорить откровенно в спокойствии. Без чего засоряют язык иностранными словами, создавая настроение душности. Что губительнее самого плохого секспросвета».
Моника Мёлер поражена, что педофильные пары говорят о сексе друг с другом открыто. Когда наблюдаю сам, обращаю внимание, что мальчики совершенствуются в открытости разговора. Не колебались ответить обо всякой подробности своего желания, своей практики, речи вели серьёзные, чёткие. Никакому воспитателю не снилась подобная свобода.
«О сексе школьники знают больше учителей, поскольку не запутаны иностранными словами».
Бесстыдствуют обычно вызывая, шокируя. Но лучше, когда бесстыдство спокойно, самоуверенно, непринуждённо. У сексоборца Платона (вдохновителя христиан), в его «Законах», парню полагается стыдиться половой жизни. Скрывать, «чтобы снизить власть над нами полового чувства». Позже стало необходимо стыдиться не только секса, но также наготы. Чего не было ни в Античности, ни в средние века. Теперь уже стыдно даже говорить.
Неслучайно многие сексовоспитательные книжки призывают не говорить о сексе с ровесниками. Приучая стыдиться спросить. Ребёнку приходится быть отделённым и подвластным.
Зато средние века «считали наготу со смущением и стыдом не связанной. Спали голыми в общей комнате, возле прислуги. В бани ходили разом и мужчины, и женщины, и дети». До XIX ст. люди шли спать в одном чепчике. Улицами шастали голые по пояс женщины на пути к бане. Мужчины — не по пояс. «В XII ст. Харвентский аббат жаловался, что городские прохожие летом не надевают и набедренной повязки», как и землепашцы в поле. «До 1315 г. голые, правда, только мужские процессии были популярны в Париже». Забеги нагишом осуществлялись на праздники в Лукке 1325 г. Когда король объявлялся в городе, нередко встречали при воротах обнажённые дети. В Париже, Вене такое постоянно в XV в., в Антверпене — даже в 1520 году в честь Карла V. На фестивале Сенса процессии «голых абсолютно мужчин, оказывающих непристойные жесты» ко всеобщему веселью. Никто не чувствовал это противоречащим христианству. Даже в 1589 г. религиозная процессия тысяч голых парижан, парижанок и парижанят. Церковные мистерии — Адам с Евою всегда голые. В английской деревне такое до 1750 г. На драме Христа распинали голым, как это полагалось у римлян. Рассказывали, как артист, играющий Христа, завидел его девушку да начался стояк — её пришлось удалить.
Мусульманскому отвращению к наготе христиане учились долго. В 1555 г. Римский папа распорядился стереть фрески Сикстинской капеллы. Только протесты спасли, но всё равно Микеланджелов ученик обязан пририсовать небесным воинствам штаны. Вскоре церковь объявила войну купанию. Падение церкви знаменовала нагота. В 1793 г. парижскими парками разгуливали голые мальчики с девочками 7 – 15 лет.
Мусульманская неприязнь к обнажению происходит не от Корана. Но никакие богословы не помешали мужчинам и мальчиком общие гамамы:
В бане видно, что закры´то, —
так смотри ж, пока есть шанс, —
— писал Абу Нувас.
Христианские богословы традиционно противятся голому купанию. В католических интернатах иногда рубашки даже в одиночной душевой, чтобы себя не развращать. А если дети видят обнажёнными друг друга, вообще скандал. Выше говорили про баварского священника, наставляющего, будто вьетнамская резня «духу любви» навредила меньше, нежели совместные купания детей. Гитлер тоже был против обнажённого купания.
И снова парадокс: избегаемое невольно взращиваем. «Установка скрыть-отрицать гениталии подразумевает озабоченность ими». Сексоборческая культура расплачивается детьми, более любопытными к утаиваемому.
Трагедия же в том, что застенчивые в отношении наготы никогда не научатся любить своё тело, себя. Не научатся любить и других. Отвращающиеся своего тела чаще всего нетерпимы в отношении секса.
По Ликурговой традиции спартанчики ходили на гуляньях обнажёнными перед юношами. «Нагота стала невинной привычкой, побудившей молодёжь улучшать свою телесную конституцию» (Плутарх).
«Малыши с подростками нуждаются в расхаживании раз(о)детыми без ущербной идеи врождённого стыда. Задача — принять своё тело, физическую форму какою есть, и наслаждаться. С плотью нужно дружить. Беззаботное созерцание тела с его функциями, стимулирование реакций — дорога в сексуальный опыт». Аналогично мочеиспускание, дефекацию рассматривать патологичными, гнусными нельзя. Таково мнение педагогов И. Кершера, Д. Кубицека, К. Шюц.
«Сексуальность стыдливою педагогикою не просто загоняется в подполье, но ставит барьеры между поколениями. Зато педагогика в отношении сексуальности дружественная позволяет о половом опыте говорить открыто. Непуганому да бесстыдному ребёнку просвещение впрок».
Это видно по исследованию на 599 бременских школьниках. Половина мальчиков и половина девочек хотят пропагандировать нудизм, 57% за совместный мальчишеско-девичий душ. Основания:
- «чтобы мальчики могли знать, что у девочек за половые органы, и наоборот»;
- «чтобы не бояться противоположного пола»;
- «чтобы не волноваться, когда противоположный пол»;
- «чтобы не стыдно, больше понятно»;
- «чтобы легче было про то говорить»;
- «чтобы, когда подростковый возраст, увидеть, не ты один».
Нудистская практика — пропаганда наилучшая. До создания нудистских пляжей в 1968 году допустимым это считало голландцев только 17%. Спустя 13 лет уже стало 59%.
При воспитании мальчика нудизма преимущества два: снижение полового любопытства, не допускающее зависимости; помогает устранить стыдливость. Когда родители смотрят спокойно, с ними можно поговорить, и тревожиться незачем. Когда же ребёнку травма при созерцании наготы, значит, у него неблагополучное прошлое. Если не помочь обыкнуть, его половое развитие затруднится.
Сокрытие гениталий имеет очень важные последствия. «Где нагота не сдержана, погляда не стремятся. Но среди нас, определённые места запрещающих, и половое любопытство направлено туда». Папуасскому хлопцу при племенной инициации рассказывали про мифическое женское племя, ходящее без травяной юбки — «Когда мне сказали, у меня встал сильно-сильно». Где смотреть гениталии принципиально, даже на ритуале в одежде цепляют искусственные.
В обнажении ничего грубого. В Индии знак свободы, добродетели, сакральности — разгуливают улицами святые люди. Греки наделяли наготу магической и божественной силой. Чтобы ближе ко природе, крестьянину засеивать и жать обнажённым. «В жизни, в искусстве греческую цивилизацию лицетворяет обнажённость». Греки «гордились упражнениями-соревнованиями нагишом… Храмовая скульптура часто совмещает и тему кентавромахии, и тему борьбы с амазонками — торжествующие над варварами греки голы». Любопытно, что «греки спокойно смотрели на мужскую наготу, но строги, сторонящиеся в отношении женской». Нагота значила превосходство.
Греки прекрасно показали двойную выгоду наготы. С одной стороны, нету навязчивого любопытства к междуножью; с другой — нету в сексе затруднений. «Греческая тяга к обнажению по сути сексуальна. Как гомо-, так и гетеро-». На празднествах акробаты голы. На Сократовой беседе танцевал отроча голым, и замечено, что тело движется гармонично — мальчишка прекраснее неподвижного (Ксенофонт). Вазовые рисунки — с отрочами-танцовщиками при стояке. Но римляне всё попоганили. «Более грубого, нежели греки, помола, стояли ближе к нашей морали. Нагота — распущенность, и презираема даже приятной». Толпа думала, на сцене место наготе, но римские зрители «чувствовали только презрение».
Римляне заблуждались, эллины правы. Многие педофилы наблюдали, насколько меняется мальчик отбрасывая одежду. Взять уличного хама, который с последней отброшенной тряпкой становится другим: успокоенным и благородным. Откуда-то берётся нежность и ласковость. Но разодетый снова — сама толстокожесть.
Поэтому важно растить мальчика наготы не стыдящимся. Либо сориентировать в это направление. Среди 226 голландских юношей 15 – 17 лет 35% думает, это нормально быть замеченным обнажённу после купания; 35% не одобряет; 30% сомневаются. Среди 18–21-летних зажатости меньше: 49% за, 30% против.
Нагота проблемнее недевочке, поскольку выпирает и поднимается. На нудистских пляжах пубертатных не сыскать. Вдруг ещё встанет, и все увидят! Тенденция выраженнее на зреющих медленно.
Пример неединичный, однако нудистское принуждение недопустимо. «Многие дети с охотой последуют родительскому примеру, но принуждать — это делать проблему». Давыдова трудноразрешима, но коли боится лишь эрекции, нужно разъяснить, якобы нормальна, непостыдна. Даже до пубертата несёт эротический смысл не всегда. Но и при пубертате только «выражает огромную беспомощную нежность», «желание соединиться с другим». Обмениваться нежностью прекрасно, непостыдно.
В исследовании на нидерландских юношах эрекцию не видят причины скрывать только 1⁄3. «Ещё треть считает, её скрывать нужно».
В романе Пейрефита, когда голые мальчики на дне Дианы пляшут щитами прикрываясь, Аристотелю думается, будто нравы попортились. Раньше танцевали неприкрытыми, поскольку были невинны. У Руссо похожая мысль:
«Стыдливость рождается лишь вместе с познанием зла… Кто краснеет, тот уже виноват; истинная невинность не стыдится ничего».
Но стыдливость и возвращается.
«Малыши с подростками должны принять сексуальность важною частью индивидуального самовыражения, социального опыта. Принимать ответственность общественного характера секса». Уважение сексуальности невозможно, когда воспитываем её стыдиться-подавлять.
Любопытно сопоставить установки на фалл у нас и среди культур иных. Видели, что греческие дети с молодёжью соревновались, играли голыми. Греки знали специальное название для стояка самопроизвольного (напористый, как «три барана»), вызванного трением, обнажающего головку, большого, стройного, многие другие. Уверенные, что вызывает общее внимание, греки функцией (образа) члена считали сглазоотвод. Суеверие наследовали римляне. Как амулеты, дети носили бронзовые фаллики на шее. Помпейская булочная держала вывеской. В этом городе фресковый портрет огромночленного мужчины, видимо, ритуальный. Везде резные фаллы показывали бани. До христианства считался не постыдным, а почтенным, возбуждая благоговение.
Делосский алтарь Диониса венчан огромною каменною болтиною на громадных яйцах. Фаллос играл особую ритуальную роль. Дионис — творец и богам отец. «Очень часто скульптуру громадночленного подменяли богоизображающим артистом. Обнажённый похотник, уважаемый народом». Римский император Коммод назначил «осломужа» жрецом Геркулеса.
Но не только благоговение, фалл и веселит. На греческой комедии клоуны выступали при больших и красноконечных, «чтобы детей забавлять».
Стояку покровительствовал особый бог. Приапу было святилище на Лампсакии, культ его в романе Пейрефита признают «истинным», а «струйному» богу-«влагателю» приписываются «жизнетворные», «дивные муди». Писатель изображает изумительные ритуалы Македонской пещеры. Четверо голых отроков, и. о. жрецов, парами взаимно возбуждают орально-рукой. Заходя за двоих, двое вводят, а передним онанируют. Все кончают призывая Приапа.
Почти все народы — фаллопочитатели. Египетское божество Мин эрегирующий всегда. Германское божество Фрейр «изображается с гипертрофированным органом, олицетворяем жеребцом» (фаллическая бронзовая статуэтка X в. в музее Стокгольма предположительно изображает Фрейра — перев.). Индусы с буддистами почитают «лингамы», часто сочетанные во храмах с «йони». На празднества жрецы льют на первые молоко. В буддистском храме Бангкока видел огромный, который почитатели заклеивали золотой фольгой.
Шива — бог эрекции. Рассказывают, однажды монах стучался в двери богу, пока тот имелся с женой. Шива впустил, и поражённый путник воскликнул: дай, Боже, каждому Твоего стояка!
Даже христиане на член отвели своего небесного покровителя. Святого Фотина молили бесплодные — с месяцеслова был исключён не сразу. В 1282 году шотландскому священнику выговор из-за возглавления танцев «около кумира со срамом огромным, что на дворе церковном». В эпоху Возрождения живописцы часто заостряли на Христовом органе, намекая на человечность. А Мартын Хемскерк и вовсе нарисовал эрегирующим.
При феодалах и дворянах одежда подчёркивала гениталии. Ширинка часто контрастного цвета, напоминающая стоячий. Папуасы ходят с огромной трубкой на члене, поддерживаемой под углом эрекции.
Фаллопочитанию прекрасное дополнение — культ потенции. Греки сделали бесчисленную посуду с эрегирующими сатирами. Для Платона гениталии как отдельные животные, пытающиеся править человеком. Хотя христианские святые с этим и воюют, однако мусульманский мир хвалится половою силой Магомета — свидетельство приближённости к богу. Кто по примеру Гаруна ар-Рашида мрёт на любовном одре — герой любви. Что «поллюции» («пачканье, марание») для христиан, арабам «не постыдно, но достойно хвалы». Преуспевший в постели заслуживал эпитет «Абу Зэгзэг» (Отец Толчков), а средь индусов — Толкунчик.
Погулявши чужими культурами, среди которых мы белой вороной, открытость сексу признали всеобщей. Но всеобща также тенденция сокрытия. Тоже глубоковкоренённая. Парадокс?
Человек — это большой имитатор. Многие действия заразительны. Смеёмся — смеются, печальны — другим не по себе. Подхватывают зевоту, кашель. Видя секс, возбуждаются.
Но стимулировать можно по-разному. Если настроены сексоборчески, бывает, и стошнит. Раньше сексологи пытались объяснить половой стыд избеганием отвращения. Но стремления не достойною сексуальность считается среди народов не всех.
Научившись удовлетворяться, человеку свойственно повторить. Нет абстрактного полового толчка, в объятья подгоняющего. Подгоняем человек собой. Возбуждение, напряжение, разрядка несамостоятельны. Когда хотим, то возбуждаемся. Видя чужой секс, это легче.
Зрелище прекрасного тела приятно, поскольку возбуждает. Наш идеал красоты предопределяется тем, чтó возбуждает. Эротические литература, живопись, экранные действа, танцы нравятся поэтому.
Всё, что связано с эротизмом, стимулирует. Даже мальчики, преданные девочкам, иногда возбудятся видя фаллос. И до коллективной мастурбации докатятся. Часто всё начинается с обычного сравнения.
Приятное щекотание не лишено рисков. Возбуждающий присваивает и конкуренцию проигравшего злит.
Зависть озлобляет.
Опасно в сексе не только соперничество, но также нападение. Мастерс и Джонсон обследовали сотни любовников, и нашли, насколько приближающегося к оргазму чувства притуплены. Касание, даже боли не воспринимаются. Многие парни глухи ко крику, спазматически жмурятся либо стеклянный взгляд. Каковы бы ни были переживания, до сознания не доходят, ибо доминанта занята гениталиями. Сознания может и не быть. Трахающийся беспомощен и подвержен атаке.
Неглупо на траханье прятаться. Родительская наука вошла в привычку. Этикет — в этику. Это полезно не более, чем иные табу дикарей вроде некушанья на публику.
Цивилизованные привыкли мотивировать интимностью. Сексоборцы же видят стыд уликой. Но даже кто сексу не враг, и он уединяется. Как уважение партнёру. Хотя бывают и сексопоклонники, готовые своею наготой делиться. Радость одного эйфорична, другого — бурна. Каждый индивидуален.
Стыд и скромность не от хорошей жизни. Разумно прятаться, когда выдаёшь какашку — мерзкую, вонючую, вредную. Но как обедаем, выпиваем и танцуем в компании, почему бы в компании не трахаться? В старости Платон асексуал, и не смог иного придумать оправдания, кроме традиций (Законы). Маленькие дети бесстыдны, стыду научаются. Естественное состояние подобной науке противно. Ибо приятно неодетым, особенно в гениталиях. Некоторые народности наготы не стыдятся, прикрывающихся соседей презирая. Кое-где в Африке девочки научены приветствовать мальчиков открытием гениталий, а те в ответ открывают члены в футлярах.
Древние греки не знали слова «бесстыдство». Похотливость означала жизненность, а свадебные песни жениха рисовали домогателем — очевидный комплимент.
Но всё равно магометане на такие вещи смотрят спокойнее христиан. Если при женщине поллюции, не постыдно, даже похвально. Комплимент.
Мастерс и Джонсон продемонстрировали, что стыдливыми не рождаются, но становятся. На первых порах исследовали мальчишескую сексуальность по проститут(к)ам, однако слухами наполнилась земля — стали сотрудничать люди любого возраста на годы. Всего 382 женщины, 312 мужчин, 18–90-летние. Через лабораторию прошло 10000 любовников и мастурбантов, учёные же регистрировали телесные реакции. Нужно было сперва подробно рассказать о прошлом и привычках учёным обоих полов. После смотрели гениталии. Потом они совершали половую деятельность в лаборатории, сперва водиночку, после при учёных, пока не привыкли. Чувство неловкости пропадало быстро. После могли заниматься своими делами несмотря на обмеры.
Где секс усматривают естественным и прекрасным, его не видят причины прятать. Скрытничество вызвано нечистою совестью? Непоследовательностью или благоразумием? Во все времена среди всякого народа мнение противоположно.
В изображении Пейрефита киники защищали прилюдный секс, а мальчики бродили парками следить за проститутками. Гетеры часто приглашалися на дебатные пиры, после чего трахались в компании мужчин и мальчиков, и других женщин свально. Хозяева при рабах, юные с которых и возбуждались. На греческой вазе мужчина с девушкой, а маленький раб онанирует и подзадоривает.
Аналогичным образом этруски. Гостей обслуживали голые мальчики. Только выпита последняя чаша, мальчики ложатся с ними прилюдно, пока силы не покидают. Самые стойкие вызывают и рабов, чтобы с мальчиками напоказ.
По-видимому, римляне рабов не стеснялись. На помпейской фреске хозяина дома неоднократно рисовали с девушкой, пока разодетые рабчики служили официантами либо зрителями. Прокопий Кесарийский пишет, эта привычка плохо кончилась для Антонины — жены Белизариевой (494 – 565). Влюбилась в усыновленного мужем и трахалась при рабах-стукачах.
Римляне часто приправляли траханье жестокостями. Выше говорили, что часто женщин и детей наказывали публичным изнасилованием. Когда Тарент оккупировал апульскую Карбину, всякого мальчика выставили по храмам обнажёнными — «каждый желающий рыскал аки волк у стада, набрасываясь открыто» (Афенай). В имперские времена таковы были представления в Колизее. Толпы блядей вытанцовывали, по трубному сигналу к арене бежали молодчики.1
Ранние римские законы требовали для подтверждения брака первую брачную ночь при свидетелях. То же на Таити до XVIII в. В 1769 г. при Куке мальчишка себя провозгласил мужем 11- либо 12-летней, отымевшись на рыночной площади. Окружила толпа, женщины советовали девочке, как.
Подобный обычай до сих пор у ньясонго в Кении. Мальчики женятся 15-летними, даже младше, на ровесницах. До того половой опыт. Оба любят иметься, разыгрывая силование. Главное, чтобы на публику. «По возвращении с брачной церемонии невеста в лачугу не ведётся, но тащится женихом. Пока подсматривают, её вроде бы силует. Сколько может. Шесть раз — это минимум, чтоб уважали. Но чтобы кто больше двенадцати, случая нет. Всё на виду женщин и детей, жениха подбадривающих… Особенно мальчики преклоняются перед имевшимся, пытаются побить рекорд».
Индийцев Эллинской эпохи Пейрефит описывает имеющимися на свежем воздухе, не пытающимися прятаться. В наше время такое рассказывали про районы Тайваня, Япа. Ещё недавно татуировочные торжества проходили на Маркизских островах, и каждая девочка демонстрировала гениталии, каждая женщина пыталась открыто совокупляться с как можно большим числом мужчин. Но даже вне сего представления, стыдливости нет. Незадолго до Второй мировой Роусинг увидел 16-летнюю с Бали да 14–15-летнего во храме на празднике поодаль обжимающимися. Мальчишка спустил его саронг и показал ей. Нагнулась, отсасывала. Увидели, что пялится белый. Усмехнулись без напряжения. Проблемные подростки на Бали неведомы. Как одиночество, стыд, неврозы, подростковые кризы.
Половые рекорды кое-где разновидность спорта. Индийцы прославились умениями поднимать грузы членами. В Японии были «схватки, как акробатические, между борцами да проститутками при толпе».
В Европе нагота знала лучшие времена. На пиру Карла Великого (742 – 814) гостей угощали проститутками на показ остальным. Еретические толки средневековья защищали наготу с публичностью секса. Но даже правоверные горожане праздновали в соборе 6 января — танцуя на хоровой антресоли голыми. На совете благородных объявили, «чтобы желающие совокупляться выходили с храма». Общественное собрание XVII в. давало судиться с мужем-импотентом, и приходилось ему доказывать обратное на глазах у судий. Винченцо Гонзага, герцог Мантуйский, оправдался в 1607 году при высших духовных и светских чинах. Но большинство мужей, даже здоровых, эрегировать на публику не могло. Лишаясь брака.
Генрих III Анжуйский (1551 – 1589) воскресил площадные представления. Собравши знаменитостей парижских переулков на Сен-Клу, велел бежать голыми парком, а после двое со Швейцарской гвардии, тоже голые, за ними. На глазах у двора, конечно.
В XIX в. лондончане приглашалися госпожой Гэйс на «Венерины пиры», где прислуживала дюжина нимфеток и дюжина фавников. Амстердамо-копенгагенские сексуальные представления сейчас — это хорошо забытое старое.
Эксгибиционизма много функций, одна с которых, естественно, соблазнение.
Другой мотив эксгибициониста — протест. Групповой онанизм у школьников является поиском солидарности. Укреплением товарищества, внушением, якобы сексуальность нормальна. Кончать открыто — выражение доверия публике. Подобное братство вспоминается с ностальгией, никогда не забывается. У женского пола ничего подобного.
Подобный опыт отроку поможет не замкнуться. Мои знакомые — серьёзные, нравственные, девушке верные — признаются, что с другом и девушкой его было приятно. Дружба только укрепилась.
Иногда подростки гурьбой по проституткам. Которые в Германии регулярно группово на 32%. Иногда по двенадцать раз каждый месяц.
Оргия — вершина бесстыдства. При зрителях и сам зришь. Свобода и доверие — переживания сильнейшие. Видна вся искусственность стыда, держащегося противоестественного взгляда на секс. Непринуждённость входит в привычку.
Зрелище нередко возбуждает и наблюдаемых.
«Кое-кому трахаться на солнышке при свежем воздухе настолько важно, что делают из этого религию». Один восхищался весенней церемонии соединения любовников:
«Совокупление невероятно красиво. Когда весь мир является раем, а любовники совершенны. Дивная долина, тысячами видная. В этой священной рощице тонкий запах анютиных глазок смешивается с божественным ароматом обнажённых юных тел. Весна».
Эти примеры демонстрируют относительность стыда. Который для большинства мальчиков не борьба с профанацией секса, но дань обманутого сексоборчеству. Мадонно-блядевый комплекс обязывает обожать друга, но не думать о возможности секса с ним — спокойнее помастурбироваться с более посторонним. Подобному пареньку нужно помочь освободиться от стыда. Общество только выиграет. Стыдящийся половой жизни сделает несчастными также других. А бодрый, комплексами не замутнённый очистит и взбодрит остальных. Давая силу, надежду, смелость, уверенность в себе.
Многие педофилы мальчиков освобождают. Возможно, без умысла: побуждая ходить голыми, фотографируя ню. При мальчике, с его разрешения часто картинки показываемы другим, а те, восхищаясь, побуждают отроча не стыдиться также их. Особенно половозрелому мальчику такое в удовольствие.
Гладкое тело само по себе побуждает гладить. Малыши подобное любят, юношам приходится научаться заново. Положительно к обласканию относиться необходимо для полового функционирования. Ласку нужно с детства культивировать.
Античность учит, что восхищение парневой красотой процветает именно там, где голые мальчики часто замечены. В Мегаре проходили конкурсы мальчишеской красоты. Остановившийся на Таити в 1835 г. Чарльз Дарвин, являясь гетеросексуалом, удивился, что голые женщины безобразнее голых мужчин. Женщине, получается, нужно себя прятать одеждой и драгоценностями — мужчине лучше природы не скрывать. По мнению Гёте, мужчина с эстетической точки зрения намного совершеннее женщины. Здесь отзвуки героя «1001 Ночи»:
«Превосходство мальчика перед отроковицею никому не сокрыто. Превозносящий девицу, цену рабыне набивающий уподобляет её мальчику».
Таково же предпочтение Хэвлока Элиса, в отличие от Реми де Гурмона, «считающего, что невидимость гениталий делает женщину привлекательнее. Созерцающему же мужское тело пенис как бельмо на глазу, как водораздел. Видя возбуждённого да возбуждённую, проявляющих естественнейшую витальность, мужчина внезапно возвращается в животное состояние, красоту низвергая, сводясь единственно к оргазму».
Красота дичания ценима не всеми. Всё же кое-кому пенис кажется красивым:
«С эстетической точки зрения, мужской член и двойной кармашек у корня — дивное интермеццо формы, восхитительная лепнина плоти. Смягчающая расщепление тела гармонически. Массивное туловище с массивными бёдрами наделены сакральной серединой, живущей своею жизнью. Это словно третья рука, симметричная двум остальным. Особый духовный смысл открывается вместе с обнажаемой, напряжённой, налитой кровию головкой, олицетворяя мужской вызов».
Самец человека, самого сексуальноозабоченного животного, с детства должен его красоту ценить. Гордиться, что хоть какая-то часть его тела никогда не лжёт (Кокто), относиться к оной, словно к цветку. Высказанный взгляд единственно здоровый. Только ханжество могло побудить французскую семью сменить фамилию де Бови («beau vit») на де Боарнэ («beau harnais») (Казанова).
Многие знаменитости флорентийской живописи-скульптуры «нашли женскую наготу менее волнующей, нежели мужская». Видимость гениталий небессмысленна. Только в XIX веке сексофобия «переключила всё внимание на художественную натуру женскую».
Мальчики для культуры — большая потеря. Нубийское племя до порчи западом её ценило: здоровая молодёжь обоего пола нудистска, лишь уроды должны прикрываться одеждой.
Раздеваться можно не только по бедности либо дикости. Роль играет и мировоззрение. Мальчики с мужчинами гиганточленного племени динка ходят обнажёнными. Одеваться — быть бабой. Соседние племена, ходящие в одежде, презираемы. Голый орган — это демонстрация превосходства. При собеседнике пенисом играют, им дразнят и привлекают внимание. В копенгагенском бассейне мне встретился 14-летний, основную часть времени проводивший в душевой, откуда норовил выскочить, чтобы все видели невероятно большой.
Выше говорили, насколько размер отроку важен. Педофилу следует учитывать, отучая стыдиться наготы. «Хотя не для каждого свой орган — оружие, но наверняка проявление мужской силы. Неспроста беспокоятся по поводу внушительности проявления с детства до зрелости. Неизбежно мужественность сопровождается генитальными беспокойствами, навязчивыми мыслями про пол, освобождение от чего при поддержке либо сексе по поводу мужественности успокаивает».
Некоторые педофилы гостят друг у друга с эскортом, привлекают иметься с одногодками напоказ. Естественно, такое допустимо только по желанию ребёнка, с удовольствием ребёнку.
Нудизм — отличная возможность мальчику подружиться со своим телом. При поддержке других детей. Мальчики, дурачащиеся при взрослых не только терпимых, а наслаждающихся свободятся стыда. Первое семяизвержение, первый коитус обсуждаться должны заранее в кругу друзей. Как у старинных индейцев или муриян-индийцев. Это поможет обрести «великолепное дерзновение, которое наилучшая вещь в идеальной любви».
Среди моих респондентов имеется четверо (женатых и детных) освободившихся стыда благодаря старшему другу. Все выразили безмерную благодарность. Поскольку потом иметься с девушками было легче.
Безотчётно педофилы пользуются методой, сформулированной Мастерз и Джонсон, исцеляющей супружеские проблемы свобождением от совести, обучением эротической игре детской. Неханжеские мальчики, комфортно себя чувствующие голыми, позднее смогут и к девочке быть внимательнее. Ко груди, не гениталиям.
Всё больше и больше людей понимает: образованию без половой гласности никуда. Половыми потребностями ребёнка пренебрегать нельзя. Также народ убеждается, что начинать обучение надо сызмала, приноравливаясь к уровню развития. Но конкретики посоветовать нельзя. Даже уголовное право признаёт, якобы пробуждение полового чувства, начало личной жизни для развития губительны. Это, конечно, ложь. «По-настоящему губительно — навязывать воздержание в годы наисильнейшего полового аппетита либо чувственные контакты механизировать и лишать нежности, любви».
Педагоги говорят, якобы терпеть бывает полезно. Может быть, но точно не в этом случае. Прежде всего, лицемерие. Если даже половая фрустрация полезна бывает, это не значит, якобы полезна всегда. Платоновы Законы говорят о спортсменах-воздержниках и спрашивают, ужели не нужно держать молодёжь в победе над страстями. Помимо сексоборчества, мыслитель проявляет и нечестность: что делается для разовой необходимости, навязывается как образ жизни.
Но нестыковка здесь и посерьёзнее. Говорить о сексуальности как о механизме, способным запускаться либо простаивать, — её дегуманизировать. Словно бы половая жизнь сродни хобби либо сладостям. Какой-то пустяк. Но коли пустяк, почему против него тратится столько сил?
«Бесспорно, руководство страстями — навык ценный, но нельзя забывать об издержках. Под угрозой гармоничное развитие личности. Требование посвятить жизнь борьбе с удовольствиями, не суля никакого вознаграждения, не то же самое, что бороться с искушениями. Опытно показано, что требованиями контроля вызывается протест и душевная болезнь».
Потребности в ласке, телесном контакте — по сути, потребность в любви. Секс — удовлетворение потребности, но также важный опыт социализации, нащупывания возможностей. Это необходимо для развития глубоких отношений, бегства от одиночества. Навязывать сдерживание любви-социализации, уподобленных курению, неправильно. Ребёнок это примет очень близко к сердцу. Сойдёт с ума, себя почувствует отчуждённым. Автоматизируется.
В добродетели, понимаемой как полное воздержание, ничего доброго. Как и большинство нехристианских народов, античные греки такого слова не имели. Аскетизм — это симптом. Чувство вины за (мнимые) грехи юности (как инцест) или боязнь антиобщественного проявления (фетишизма, садизма, кровожадности). «Всякий аскетизм есть оспаривание боготворения. Гениталии сотворены нам на пользование. Исправляя недостатки тела, себя выставляем выше творца». У Нуваса в Судный день не будет прощения чересчур воздерживавшимся.
Для добродетели лучше дать определение другое: половая деятельность, направленная на что-то доброе. Педофил является добродетельным, если действует ради мальчишкина добра.1 Очень много случаев, когда с педофилии ничего доброго. Но доброго было бы куда больше без идиотских и фрустрирующих табу. Запреты принимаются лучше, когда оправданны.
Важно, прежде всего, уважение к партнёру. От ошарашенности, пристыжения, настраивания противу микросреды ребёнка лучше уволить.
Второе соображение на воздержание, связанное с последним примером, — это подчёркивание любви. Стремящийся к большему сторонится лёгких побед. Некоторые мальчики не хотят секса ради секса. Открывши, что бывает и другое, часто высшее наслаждение в отказе от удовольствия дешёвого.
Третья причина в естестве полового наслаждения. Рассказывали, будто ранняя половая жизнь приучит ко всё более сильной стимуляции, необходимой в оргазме, что повторить оргазма больше не сможет. Это морализаторская ложь. Человек отнюдь не машина. Кто к двадцати выпил уже много вина, к пятидесяти будет знаток. Отчёты Кинси показывают, якобы раносозревающие да раноначинающие склонны чаще среднего заниматься сексом всю жизнь. Правда, с каждым актом удельный аппетит убывает. Поэтому германский учитель рекомендует онанизма воздержаться либидо аккумулируя (из личного разговора).
Зато возражение, будто по-настоящему любящему лучше секса воздержаться, неверно. Здесь всё тот же комплекс Мадонны-бляди.
По сути, моральные вопросы секса часто должны решаться в пользу тела. Чего народ и законодательство не понимают. Ребёнок обижается, сильно фрустрирован, если поползновение наталкивается на отказ. Трагедия, когда школьнику «с умоляющим взглядом, его вдохновляющим, глубокое впечатление, нехватка учителя», который «пытается себя разубедить, отрицая своё да мальчишкино влечения, дистанцируется, напуская холоду».
Каменев ублажил закон, однако лишился большой педагогической возможности.
«Если хотите приучить ребёнка делать добро, нужно любить его и не фрустрировать. Скажу даже, что должны предоставлять ему физическую любовь, если хочет. Если даже Вы не в настроении, если даже должны заставлять Себя. Не растоптавши самые потаённые желания ребёнка, наиболее в области, где пристыжен, оставите прекрасное первое впечатление. Помощь в сексе не получит ни от администрации, ни педагога, ни тем более от родителей».
При близких отношениях ребёнку часто «хочется наслаждения, на которое каждому человеку право».
Душа гниёт при сдержке крови,
но прав любви не победить.
Как день ни долог, ночью снова
поднимем Эроса на щит
(Джон Стюарт-Янг, уранитский поэт).
За полвека Палмьери с Италии познал отрочат 25 и думает:
«Парню скучно, когда любовь без естественного выражения. Кому знать, как не мне! Что ради него готов сделать, это неважно, когда сидит без оргазма. Без обоюдного дрочения, сосания, анального близкой дружбы не сохранить».
Сексуальное воспитание, чтобы действительно «питать» секс, обязано стремиться контролировать половую способность, однако контролировать — это не отменять. Подлинный контроль есть управление половой способностью разумом и дрессировка чувства при совершенной свободе.
Индийские йоги способны себя контролировать до невозможности. Вот образец из религиозного сочинения на тамильском языке
Отрывок изумительно показывает отличие меж аскетизмом индийским и христианским. Индус (и древние греки) убеждён: отказ от удовольствий только тогда богоугодный, когда отказываешься познанного, ценимого. Целомудренный обет индусы берут опытными в удовольствии. И ради добра, но не чтоб избежать наказание. Ценя красоту секса, всё равно сторонится ради чего-то прекраснее, ради совершенства. Чтобы познать блаженство, после которого секса не захочется. Гениталии становятся не более и не менее важными, нежели другая часть тела, тоже не заслуживающая сокрытия.
В конце произведения Нараяна признаётся, что гуру стать не смог, и снова берётся за набедренную повязку. В нашей сексоборческой культуре профессиональному воздержнику не доверяют. Но в Индии воздержания не ждут от непомудревших. Каждый должен усовершенствоваться, насколько позволяют боги. Наслаждающийся жизнью без амбиций часто морально выше стремящегося ко превосходству. Кому отмерено не прыгнуть выше головы, может послужить храмовым проститутом. И всё в природе полезно, не всем быть одинаковыми.
Но нигде гуру не показано, где найти лестницу к высшему наслаждению. Не потому ли Жюандо рекомендует «начать любить кого-нибудь ради наслаждения Себе, настолько большого, чтобы забыть остальные. Так и влюбишься настолько, что забудешь и наслаждения. А потом уже любовь усилится до забвения Себя и его».
Столетия неделания проблемы с потребностей молодёжи сменились последними двумя веками, когда подрастание продлилось. Необходимое образование расширилось, и ранний брак уже невозможен. Бремя прогресса цивилизации цинично возложили на плечи детей. Наказываемых за отказ от воздержания.
«Разве можно научить воздержанию того, кто постоянно с твёрдым?» — поражается товарищ Александра в ответ на Гиппократовы рекомендации не трахаться в жаркое время года. К счастью, преподаватель Аристотель соглашается:
«Дело Венеры да Эроса здоровью необходимы. Голосу давая звонкость, спинные боли развеивая, зрение заостряя, безумие предупреждая, меланхолию разгоняя. Нельзя человеку без этого. По Гиппократу, кишки резвее, коли кушать раз в день — почему же семеннику не сморщиться быстрее, коли не натруждать?»
Тому, кто с природой дружит, очевидно. «Стояк не уговоришь», — учат мурияне. Прерывание коитуса не признающие, ведь «кончание — самое счастливое событие в жизни». Во средневековой Европе воздержание считалось болезнью, наиболее для молодёжи. «Девственная плоть не для кладовки», — говорится в старогерманской пословице. В XV в. пересказывали, когда мальчику надо начать «служить женщине в постели»:
Когда постелю приобрёл,
когда елдак выпер вперёд,
когда накрыл ещё и стол,
то в девке место пусть найдёт
Долгие века спустя, когда человечество развилось общественно да экономически, вкралась великая морализаторская ложь, будто дети лишены полового чувства до получения квалификации. Если жизнь эту теорию опровергает, объявляют виноватыми родителей. Конечно, пуганые будут помогать в (показной) борьбе против отправлений детского тела. Уча: бог тебе дал сексуальность, чтобы ты её глушил; бог тебе дал мозги, чтобы не думал, а слушался. Только вырожденный ребёнок этому не поверит.
Но нигде не сказано, что послушности сексоборчество мешает. Эротические мысли-забавы запретить невозможно (даже младенцу) без ущерба.
«Наш биологический вид является наисексуальноозабоченнейшим». Особенно в отрочестве, хотя «латентной фазы» нет.
Причины мешать обоюдной радости, лишённой принуждения да венболезней, нет. Кроме соображений ответственности (делающей любовь возможной) за партнёра ничто не оправдывает фрустрацию. Это база полового воспитания.
Хорошее половое воспитание позволяет ребёнку «понять его причастность к полу, половым отправлениям и половым отношениям». Если родителями с иными родичами телесная близость выражается (целованием, обымкой, возбуждением) воткрытую, если чувственность обсуждается гласно, ребёнок учится в процессе. Но знать опыт чужой недостаточно. «Как и любому человеку, ребёнку нужен опыт — источник объекта, проблем и навыков». «Уважение к детским эмоциям и чувствам — это декриминализация половой жизни детей». «Всё больше людей понимает, что ребёнок с его сексуальностью требуют отношения серьёзного на всех уровнях и со взрослой сексуальностью наравне. С правовой точки зрения, ребёнку право на полноту наслаждений своим телом».
Скольких извращений, оскотинений можно было б избежать, будь ребёнку больше свободы в личной жизни.
Педофилу, который искренне радуется детскому развитию, помогает, учит обретению наслаждения, преодолевает и «своё унизительное детство, как отец его нереализованные планы хочет увидеть в достижениях сына». Он борется против «одиночества, которым измучился в детстве сам. Понимая, насколько родина неправа, солидаризуется с маленькой жертвой сексоборчества». Но нельзя воевать исключительно в рамках одной дружбы, ведь мальчишка спросит: а в чём смысл освобождения, когда никто больше не свободен? В битву нужно включить общество, но начать надо в душе любовника.
Что педофилу не показать на себе, всегда сможет объяснить по книжке. Многие педофилы держат и коллекции рассказов, изображений, фильмов под вкусы мальчика — преимущественно гетеросексуальные. Дети в восторге, когда питают их воображение, расширяют эрудицию. Получая то, в чём они срочно нуждаются. К сожалению, бóльшая часть произведений низкопробна, ненатуральна, лишена чувств.
Исследования показали: пластическая порнуха возбуждает сильнее литературной, экранная — сильнее пластической. Не настолько стыдно смотреть других, как пробовать самому. Это прекрасный путь к освобождению. К устранению ложного стыда. Видя наглядно, что такими вещами занимаются, и мир от этого не погиб, успокаивается. Становится ближе к педофилу.
В странах ислама любимы кукольные представления про громадночленного героя-любовника бань с матронами, проститутками, даже полицейским, учительницей, генералом. И стар, и млад в восторге.
Наставлять изображениями не чуждо дикарям. На Новой Гвинее мужчины поясняют отрокам «на диком плоде как влагалище, съедобном питпите как пенисе». В отроческом шалаше муриев, где мальчики с девочками, стоят изображения громадночленного в объятии девушки. Подобные статуи де помогают показывать желания партнёра.
Детскому психиатру, профессору Гронингенского университета де Рюйтэ кажется, что порнолитература помогает подростку социализоваться. Получается, закон запрещает помощь. «Единственное, что по-настоящему предосудительно, так это смешивание порнографии с насилием. Если порнографию поддержать, плод уже не будет запретным, а подростку легче будет избавиться от личной проблемы». Детям порнография полезна.
Американский психиатр Арон Хас думает, якобы «порнография — заполнение пустоты, созданной недостатками семейного-государственного просвещения. Большинству подростков об этом поговорить не с кем, и порнография суть отдушина». «Уклоняясь от ответственности предоставить информацию по сексу, подростку придётся прибегать исключительно к порнографии».
Посмотреть, как другие, перед попыткой своей неглупо. Никто ребёнку не даст фотоаппарат не показав предварительно, как использовать. Обращение же с девочками фотографирования сложнее. Рассказывают:
«Очень многому научился с порнухи, как лизать, там, отсасывать. Позы разные. Некоторые виды порнухи прекрасно учат».
Мальчишеское неприятие зачастую следствие воспитания. Многим очень любопытно. Исследовано влияние порнографии поразительно мало. Экспериментально подвергать отрочат эрофильму вызовет общественную реакцию, какой нету при влиянии насилия на экране. Общество за насилие, но против нежности.
Как бы то ни было, касательно доступности порнографии для своих детей родители не должны питать иллюзий. 99% мальчиков её находили в печати, 58% — на экране. И сожалеть не о чем. «Эротический реализм отражает основополагающее здоровое, здоровящее к жизни отношение, на среднего человека влияет хорошо». Проблема только, что нет опытного, с кем обсудить.
Здесь возлюбленному педофила повезло. Поверенный коллекционер — отличный старт. Преувеличения, перевирания, сплетни нетаящемуся не грозят.
«Грязные» журналы, «порою содержащие важные сексологические данные в доступной форме», контрастируют с куда более вредной дезинформацией «медицинских учебников, энциклопедий, брачных напутствий, полицейских инструкций, церковных посланий». «Подобные публикации могут изувечить наивный ум ребёнка, зато большинство творений „порнографии“ сравнительно безвредно».
Конечно, порнография ребёнка возбуждает. Но с моральной точки зрения лучше возбудить на любовь, а не накопительство. Первое можно утолить, а второе не спадёт и когда необходимости нет.
Но поскольку порнуха не всегда натуральна, лучше всего видеть это вживую.
Раньше проблемы не было вовсе. Ещё пару веков назад Европа всей семьёй (супруги, старики, дети, прислуга, гости) продолжала спать в одной комнате без пижам и ночных сорочек. Дети знали про секс наравне с родами, смертью. Потребности в половом образовании нет. «При такой жизни весь двор имелся, гладился, обнимался, целовался прилюдно. Дети в этом участвовали. Выражения привязанности при детях отнюдь не стеснялись. На выражение детской сексуальности тоже смотрели спокойно».
Просто поражайся, насколько данного факта стараются не замечать виктимологи. Нагнетают истерию по поводу, что ребёнок родителей застал. Даже широкомыслящий Вильгельм Штекель рекомендует «оберегать ребёнка от впечатлений, отравляющих воображение».
Конечно, для неподготовленного конвульсирующие задыхающиеся тела зловещи, напоминают насилие.
Что нужно сделать, естественно, не пытаться «спасти», но разъяснить откровенно в удобопонятных выражениях, чтó произошло. «Малыши завидуют, если родители целуются-гладятся, но при сексе сравнительно безразличны».
У нас, особенно среди бедняков, застижение ребёнком нередко. Если не подготовлен и не понимает, испугается, поймёт неверно.
Среди солдат армии Датского королевства застигали кого-то 23,0%. Среди выходцев из бедных семей 24,5%, среднего класса — 23,8%, обеспеченных — 18,5%. В Америке проценты выше: застигли родителей 38,0%.
Такую проблему виктимологи любят раздувать. Профессор Яков Симонс из Индианапольского университета думает, очень вероятно, что многие пациенты детьми застали родителей: «Вряд ли такое повлияло на развитие патологии единично». Конечно, брутальность вроде силования пьяницею 15-летней дочери в присутствии братьев 15, 11, 10 лет оставить травму может. Но зрелище нежности, наслаждения, любви ребёнку понравится, коли правильно подготовлен.
«На Великобритании, как и во всём „цивилизованном“ мире дитя редко видит половой акт у взрослых, и гомо-, и гетеросексуальный. Поэтому ребёнок учится не на примере. Может, если бы ребёнку „дикарского“ воспитания, было бы меньше заскоков об этом».
На брачной церемонии племени ава «старшие женщины мужей тащат на себя, чтоб учить невесту». Индийские мурия держали специальный дом обучения детей сексу. По слову муриянина, «порою девушки помешиваются на маленьких мальчиках, и пытаются научить. Но по-настоящему учатся в трахохате. Разве можно мальчишке себя контролировать? Разве можно не проголодаться, когда рядом лакомятся?» По сути, в этой «хате» мальчики с девочками любятся друг другу на показ. По традиции, все мальчики должны подсматривать через щёлки за первой брачной ночью.
Гомосятину можно наблюдать у негритят Камеруна. Когда старший женится либо крадёт невесту, ведёт всё ватагу, возбуждая зрелищем. Предлагая тоже. Новобрачный полинезиец аналогично показывает. Таитяне, считавшиеся самыми радостными, самыми добродушными, самыми щедрыми людьми на свете (до столкновения с европейцами) натаскивали публичными представлениями. В японской иошиваре такое для учащихся.
Но неужели беседы со зрелищами достаточны? Разве дети при сексе между собой пользуются словами? Пользоваться телами нечужими не плохо, «для получения половой опытности способ единственный». Древние греки думали, что не менее небрежно, нежели мышцы-разум, у детей нужно развивать чувства. Половая способность развиваема только через опыт секса.
Личный опыт обогащает. Читать и смотреть — абсолютно не то. Особенно для детей сначала дело. Мальчик отождествляет себя с телом, и «тело — точка отсчёта для всякой активности, всякого опыта». «Прикосновение слов естественнее, природный способ учить». Кожный контакт является наиболее важным. Научить эробъятие способно тому, чему рационально не научит ничто.
«Высшие звери наделены половым инстинктом недостаточным — основной упор на научение». Тщательными экспериментами в лаборатории Висконсин-университета зоологи Гарри да Маргарита Гарлоу заставили признать, что приматы в детстве нуждаются в обучении сексуальности. Без этого развиваются сексуальными инвалидами. Если малолетнего приматика не гладить, не обнимать, не носить и не ласкать матерью, вырастет неуживчивым целомудренником. Вне частого телесного контакта с другими (вроде взаимного перебирания шерсти) приматик останется сумасшедшим, асоциальным. Не знающий разнообразной половой игры с другими приматами не сможет иметься по взрослении.
К примеру, чтобы спариться резусу, нужно стоящую раком удерживать за жопку руками, за икры пальцами ног. Такому научаются в перый год жизни через имитацию. Если детёныш имеющихся никогда не видел, уже по взрослении трахаться не может. В опыте самец и самка шимпанзе, защищённые в детстве от половой жизни, по взрослении сведены. Оба постоянно дрочили, но так друг ко другу не притронулись.
Конечно, человеческая жизнь от понгидной отличается. Пренебрежение половыми потребностями ребёнку легче преодолеть онанистическими фантазиями. Но многие в экспериментаторстве над узконосыми приматами нашли свидетельство, что сексуальная деятельность необходима ребёнку также человеческому. Который способен не только совокупиться с женщиной, но возвыситься до благородности. Разнообразие в детстве позволяет иметься не по-скотски — более человечно, хотя при сохранении животности, оживлённости. Ведь это не просто стимулирование гениталий. Рачительные родители поведению за столом обучают годами, но почему-то рассчитывают, якобы поведению в постели научится сам. Одними телодвижениями не обойтись. «В нашей культуре, чтобы наслаждаться не в одиночестве, нужно суметь завязать отношения. На каждый вид отношений свой этикет, от адекватности соблазнению проституткой до формализма ухаживания за дамой. Половой успех очень зависим от знания, способности таковое применить, играть по правилам. Незнание которых оставит одиноким, если даже с ориентацией да потентностью порядок». Уместно вспомнить сказанное про лжепедофилов: если человека не научили разводить на секс, остаётся замещать ребёнком.
Но прежде всего нужно научить использованию тела. Половое наставничество всегда неполно без практики. Как иные приматы, людские детёныши должны познавать всеми пятью чувствами. Мальчику практика нужнее девочки — так у всякого зверя. Самец обещает инициативности больше, на него выпадает и больше работы. Самцы приматов обучаются годами, самки — вообще никак. Нужно не только, чтобы встал, но также себя подобающе вести. Взрослый шимпанзе, которому в детстве не разрешали половые забавы, пытается трахаться, но засадить не может. А когда может, обычно приноравливается к самке после многочисленных проб.
Мальчики биты чаще девочек, однако реже ласкаемы, поэтому не расположены развивать эрогенные зоны, половой близости боятся. Неопытный пытается мутить обычно неловко, грубо, надеясь удовлетвориться только сам. Так и животные: с неопытными скорее похоже на силование. Криминологи выяснили, что насильники детство провели целомудреннее нормального.
«Несомненно, что самцу, как и самке, сексуально развиваться легче всего пока молодые». В странах, где ребёнку можно секс, и браки счастливы. «Подобно всякому навыку, половой нужно развивать как можно раньше».
«Вступившему в отрочество сложно принять его роль вдруг и без опыта». Говорят, это для подростка нормально. В действительности же проблема создана искусственно. Как и всякое взаимоотношение, сексуальное должно преподаваться с раннего детства. Данные приматологии, этнографии показывают необходимость «восстановления природной законности коитуального наставничества в игровой форме для детей». Тогда сократится число «фетишистских крайностей, по мере созревания дети получат опытности больше и больше, также раньше; раннее секс-экспериментирование станет развёрнутее, богаче».
Вне сомнения, регулярное применение гениталий необходимо для здоровья. «Неупражнение даёт атрофию. Каждая мышца, каждая железа тела вырождается без использования. Так отчего гениталии должны быть исключением?» Разве регулярное применение не укрепляет их? Еженощно трахающиеся (у мурия) дети «не демонстрируют излишеств и порчи, наоборот, у них горящие глаза, личика радостные. На жертв они вовсе не похожи».
Каждая телесная способность усиливается тренировкой, и потенция не исключение. Тренирующий сызмала всю жизнь не в накладе, с каждою попыткой управляется лучше. И хорошо, когда сойдётся с опытным. Который выделит ему «рабочее место», поощрит экспериментировать и поможет ему советом и моральной поддержкой.
Но большинство родителей против: они сами жертвы сексоборческого воспитания. Сила сексофобии выразима количествами жалоб психотерапевту на «преждевременное» половое развитие. На отсутствие которого не жалуется никто! Что симптом куда более тревожный. Чаще всего за мужской импотентностью стоят установки родителей.
На что возражают обычно двояко. С одной стороны, половое разнообразие пресыщает. Однако в действительности наоборот: «опытный к новизне восприимчивее, возбуждается легче, сексуальномотивирован сильнее». «Этнографические данные свидетельствуют: удовольствие в гетеросятине достижимее там, где можно детям. Эти выводы К. Форда – Фр. Бича подтверждает Альф. Кинси». «Кто начинает иметься поздно, получает удовольствия меньше, половую жизнь прекращает раньше».
Второе возражение — будто половое чувство «интеллектуально слабого ребёнка не может использоваться положительно». Это возражение разобрали выше.
В голландском исследовании родителей, к отроческому сексу терпимых, 1⁄4. В основном, они поддерживают единственно когда большая дружба. Но даже тогда потерпят это в своём доме только 18%. 50% не потерпит и мастурбации.
Ещё греки видели в онанизме природный заместитель и преддверие секса. Многие дикари (хопи, сирионо) себе вменили в обязанность к онанизму ребёнка приучить. Но на западе, что родители делать отвращаются, готов осуществить педофил и с радостью.
В этом очень важно поддержать и развеять опасения. Шведский писатель Ю.-А. Стриндберг очень боялся сойти с ума, не дожить до 25 вследствие мастурбации. В его времена какой-то д. Сильвестр Грэхэм учил, что «потеря капли семени равноценна потере нескольких капель крови», на что дополняли, дескать, «оргазм истощает организм ещё сильнее, нежели трудовой день». Мерзавцы, детей отпугивающие от удовольствий, влиятельны доныне. В противовес им норвежский психиатр Тор Лангфельд советует онанировать сыну с отцом одновременно, чтобы не было чувства вины. Многие мальчики начинают аляповато — тем учить нужнее. Во всякой деятельности также нужно сгладить изъяны таланта. Американский папаша признаётся, что «дрочить — огромное наслаждение, которым я делюсь с сыновьями».
Показывая на себе, лучше не порекомендовать. Воюя против этого, законодательство воюет и против душевного благополучия. В Норвегии «весьма немногие подростки в отношении мастурбации не колеблются. Поэтому стыдятся. Но мастурбировавшие с мужчиной себе доверяют».
Больше всего мальчики беспокоятся по поводу своих онанофантазий. Вся мальчишеская сексуальность выражается мастурбацией. Если даже думает, это делается всеми, беспокоится за фантазии. Тем лучше довериться взрослому. Вдвоём исследовать желания.
Почти всегда, тем более в отрочестве, мастурбация немеханична. Образы воображения присутствуют. У 15–16-летних в 89% случаев, у 17–18-летних в 93%. Отзывы предсказуемы.
Но поскольку мастурбация — зеркало всей сексуальности, то в лета недифференцированности, нефиксированности сексуальности гомосексуальность и садо-мазохизм играют особую роль. Гетеросексуальные мальчики фантазируют о мужиках, а гомосексуальные — о бабах, оба — об инцесте. Подобные фантазии ребёнка тревожат и заставляют задуматься, «нормальны» ли, не одни ли из «этих». Если мужчина может обсудить опасения с ребёнком, услужит. Сказавши, каждый фантазирует о всяком, и не нужно беспокоиться.
В отрочестве кожа чувствительна по-новому, детская потребность в обласкании больше. Каждое тело наделено специальными местами, которые возбуждают и к обласканию чувствительны. «Эрогенные зоны» присущи всем, однако разных людей неодинаковы. Очень важно детям изучить себя, чтобы знать, куда направить партнёра. В этом и мастурбация незаменима. «В конечном счёте никуда не деться от необходимости знать отзывчивые свои-партнёрские части». Первейшей, конечно, пенис. Открыли недавно, что самые чувствительные места на нём у каждого распределены по-разному. Столетие тому считали, будто подростку надави на живот — и будет усиленный стояк, а перегнётся через ванну либо стол, и самопроизвольно пустится в коитуальные толчки.
С 1920 г. наука занимается составлением «кривой половой отзывчивости», «кривой оргаистической». Это распределение частоты сердцебиения по фазам копулятивного цикла. Ожидали половое различие: будто женщины разогреваются медленно, после серии пиков, а последний ниже, после чего понижение; будто мужчины к пику стремительны, после чего пики меньше, с обрывом резким. Недавние исследования такое поколебали, сделав ударение на вариациях индивидуальных. Важно, чтобы ребёнок узнал особенности реакций индивидуальные (свои да партнёрские), не забывая возможные проблемы вследствие различий.
Даже знающему, как онанировать, инструктирование с опытом полезны для достижений. Оргазм обычно секунды, но при грамотной стимуляции можно продлить до 1⁄3 – 1 минуты. Тантра-йога позволяет управлять рефлексами ради крепления воли, достигая серии пиков, один за другим. Тантристами различаются три вида оргазма: несознаваемо-безэмоциональный, приятно-быстрый с эякуляцией, тонкий осмысленный без эякуляции — не вмещающийся в теле экстаз, особенно задевающий мозг — половой орган самый важный.
Увы, поощряют или хотя бы терпят отроческий половой опыт взрослые немногие. Словно бы для половой жизни важен какой-то другой возраст!
Выше говорили про техники продления-повышения наслаждений прерыванием стимуляции. 68% парней практикуют, 26% только замедляются, 6% это контролируют отвлечением внимания. Советуют отрочам «у преддверия пика самостимуляцию растянуть, чтобы натренироваться перед сексом с партнёром». Многие мужчины привычны.
Чтоб отсрочить оргазм имеется специальный приём — сильно сдавить залупу. Партнёру можно пониже головки, на границе крайней плоти, большим пальцем — указательный со средним выше да ниже. Мальчику нужно предупреждать его полового партнёра. Некоторые мужчины пользуются мазями вроде «Ньюперкэйнла» (от геморроя) либо «Дилэя», чтобы «заморозить» головку, продлить эрекцию — с разным успехом.
Подобные хитрости мальчику пригодятся с женщинами. Большинству любовниц предельной продолжительности трения большинства парней не хватает. Если мужчина кончает уже за минуту, такого достаточно только 25% женщин. Тереться десять минут является минимумом удовлетворения 50% женщин, а четверть часа — остальных. Себя кончающими преждевременно считают 70%. 85% отсрочивают оргазм как могут, однако максимум у мужчины — пять минут.
Продуманная практика продления мастурбации начинаться должна с отрочества. Онанистическое мастерство — громадный шаг в сторону любви партнёрской. Выяснено, что парни, начавшие в детстве, впоследствии контролируют оргазм. Йоги натренировываются трахаться без оргазма часами.
В одном исследовании практикующих это нашли только 60%. Но не только для совершенствования в любви нужно преподавать отрокам. Это не просто продлевает оргазм, а также повышает окончательный спазм. «Чем продолжительнее возбуждение, тем интенсивнее, сытнее оргазм». Таково мнение 88% испробовавших.
Невозможность мальчика поддерживать половой контакт излишне долго, постельная неделикатность удовольствию с ними девочке мешает. Среди 15–18-летних американок оргазма с парнями не знали 27%, а наслаждаются всегда — только 6%. Парней возбуждение часто возникает из-за влияний психологических. «Достаточно порой зрелища, звука, фантазии, предвкушения» — девочке же такого не достаточно, нужна стимуляция чисто физическая.
Нидерландские католические епископы заказали социсследование по браку, полученное в 1960 г. Результаты поразительны, поэтому не напечатаны. Постоянно мучительные жалобы жён, соглашающихся с достоинствами семьи, но попорченными супружеским долгом. Неужели благому творцу нельзя было придумать размножение не настолько гадким?
Гетерасятина всегда сложна, деликатна. Неопытный мальчишка, думающий лишь о себе, с неопытной девочкой груб и мучителен.
Неспроста «Бройер и Фрейд отметили, что первая брачная ночь часто как изнасилование». Поэтому «рекомендуется мальчику набрать опыта с несколькими разными людьми до того, как остепенится с половинкой». Среди 15–16-летних девушек согласны 59% (парней 65%), среди 17–18-летних девушек согласны 64% (парней 59%). Только 15% и 17% соответственно считают, юноше нужно жениться девственником. Парней считает аналогично соответственно 8% и 9%.
По мнению девочки, «с опытным и самой приятно. Неопытному доверять нельзя: думает исключительно про себя, потом ещё хвастается». Среди шведских девочек, предпочитающих опытного, 66%, а защищали добрачные связи 71% девочек и 76% мальчиков.
Нету причин умножать сущности, будто половые навыки в отличие от бипедии либо плавания возникают и без обучения. «Сексу с женщиной научаются за какое-то время», — признался парень. Именно поэтому 73%-е большинство парней средних лет убеждено, что способность удовлетворяться возрастает с годами. Важность обучения сексу видна также на диких животных.
Психологи нашли, что подрастание протекает определёнными периодами, что невозможно в последующей наверстать недоделанное в предыдущей.
В отрочестве половое сознание направлено вовне. Поэтому глупо замыкать ребёнка на мастурбации. На ранней фазе было бы достаточно, но теперь ему нужно больше. С 13 до 16 лет уже человек биологически готов, оптимально снаряжен иметься.
Психолог Рони Ли не единственный, кто призывает «учащих осознать желательность, естественность полового чувства в любом возрасте, создавая среду, делающую возможным выражение любви сексом к любому согласному человеку любого пола». С раннего возраста сексуальные заигрывания — неотъемлемая часть отношений между людьми, поэтому категоричное отрицание недопустимо. Ведь ребёнку как никому другому нужны в личной жизни поддержка и наставление. «Родители должны чётко сознавать, что доверительные взаимоотношения с детьми невозможны при борьбе с удовлетворением их интимной, настойчивой, важной потребности. Пускай родители вспомнят их собственные страдания вследствие загубления личной жизни в детстве. Передаваемого поколением поколению. Только понимающие, насколько половая жизнь ребёнку нужнее, чем им, условия первой любви создаст лучшие, нежели подъезды, скамейки, сидения автомашин».
Половой акт — это деятельность непростая. Научиться пожизненной верности половому партнёру даже сложнее. Учиться же можно только научным тыком. Послать юношу под венец — это музыкально неграмотного заставить дать фортепианный концерт. Неудивительно, что многие браки несчастны. Не пора ли понять наш долг, осуществимый соответственно человеческой природе? «Проблема — найти сексуальную песочницу ребёнку, когда требует экспериментирования перед окончательными связями, пробования чувств и возможностей без обиды либо вреда партнёру (небеременному, охотливому, незаражённому). Отвечающие за воспитание детей этому помочь способны. Если проявят уважение к половому чувству, начиная младенческим и кончая взаимоотношениями».
Прекрасный пример у дикарей. Австралийцы «с раннего детства научаются наблюдая, воспроизводя между собой прилюдно, когда малы, наедине, когда постарше-посознательнее». Уже навязли в зубах индийские мурия. Которые секс усматривают основной движущей силой жизни. Мораль их не запрещающая, но конструктивная. Маленькие девочки с мальчиками в спальной хижине приобщаются наблюдая за старшими, воспроизводя между собой, расширяя влагалищца до безболезненности. Мальчики в восторге. «Какой ни малый, но когда деревенеет, его нужно уметь всадить». Старшие мальчики ждут начала месячных. Младшего натаскивают аналогично приучению бычка к плугу. «Наставление маленького старшей — приучение гладить груди, держаться за неё. Потом она разводит её ноги, пуская прилечь на груди. Показывает ему, как её раздевать и рукою гладит. Неопытный кончает сразу же. Но на следующий день: „Вчера меня обнял и только, сегодня того мало. Удовольствия не получила“. Мальчишка: „Сегодня готов, уже знаю, как“». Сомневающийся консультируется у старших парней. Мурии терпимы, неревнивы, дружелюбны, открыты. Строго моногамные браки невероятно стабильны. Разводятся намного реже подобных племён. «Мурийский брак его безоблачностью обязан именно добрачной опытностью супругов», ибо в особой хате «мальчики с девочками практикуются в искусстве, достоинствах любовного акта». Наилучшие результаты там именно, где беспорядочные контакты обязательны, где с одной больше трёх раз нельзя. Где наоборот, к супружеству готовы меньше.
Кажется, будто всякое знамое племя детям отводит особую спальню для добрачного промискуитета. На Маркизских островах «абсолютная половая свобода, тотальное бесстыдство», радость и законопослушность. То же по всей Полинезии. Самоанские подростки малышек учат, а девушки — малышей. Йогороты на Филиппинах, африканские дикари, некоторые племена в Индии — любятся с детства, запреты только в браке. Иногда половое наставничество профессионально. В 1925 г. сообщали про новогербидских отрочат, ночующих вместе, посещаемых иногда молодой женщиной-учительницей. До которой жениться нельзя. Иного племени мальчики в 12 – 14 обрезаны, потом, едва зажило, папаши должны свести с женщиной для наставничества.
С гедонистической точки зрения, не важно, кто трахается, в какие лета, с печатью ли в паспорте. Секс прекрасен, а, следовательно, благ. Разве можно придумать что-нибудь плохое в игре, спорте?
Таково настроение романа «Дафнис и Хлоя». 15-летний пастушок очарован 13-летней пастушкой. Купаются в ручье, гуляют обнажёнными, обымаются, целуются. Хотят они большего, но не знают как и страдают. Подсмотрела добрая нимфа. Она вышла к одинокому Дафнису, всему научила. Восторженный летит к его Хлое, делая всё, чему научился. Но поражается предупреждению, что возлюбленная закричит от боли, закровавит. Однако поощрённый следовать природе всё равно Хлою удовлетворил. Оба счастливы.
Большинству мужчин онанистический оргазм сексуального сильнее. Половой акт — это больше навыка. Неопытные мальчики часто не могут и засадить.
Кто действует по наитию, лишается девственности радостно.
Но немало ребят к этому подготовлены плохо, недовольны. Из 15–17-летних отроков остались девочками недовольны 12,3%. Первый раз понравился мальчикам 48%, разочарованы 14%, устыдились 10%, категорически недовольны 7%, испугались 5%. Попытки положение поправляли, но не исправляли. Среди парней наслаждаются 72%, раз на раз 23%, без удовольствия 5%. Оргазмуют всегда 54%, обычно 34%, почти не 4%, никогда 8%. Поразительно, что большинство разочарованных имеются снова скоро. Настолько сильна страсть. Разочарование возможно при возрасте любом.
До чего же велики ожидания неопытного!
Датские мальчики признались в радости-гордости после первого раза в 60% случаев, испугались последствий 37%, пожалели 10%, устыдились 5%. Но хотят это повторить 98%. Среди голландчиков, которые с первыми партнёрами в нежных отношениях, ответы такие:
- «Вы были полностью довольны? Довольны ли сейчас?» — «Абсолютно» 34%, «пожалуй» 20%, «не знаю» 4%, «вряд ли» 32%, «ни в коем случае» 10%;
- «Уверены были в себе?» — «Абсолютно» 20%, «скорее всего» 28%, «не знаю» 12%, «вряд ли» 34%, «категорически нет» 6%;
- «Вы пожалели?» — «Ни в коем случае» 70%, «не то чтобы» 21%, «не знаю» 1%, «пожалуй» 5%, «определённо» 2%.
На межчеловеческой стороне дела ставят ударение респонденты Хаса, более благосклонные.
Счастья полные штаны. Но нельзя забывать о меньшинстве, вовсе не маленьком, несчастливом. За последнее десятилетие средний возраст утраты мальчишеской девственности монотонно понизился, поэтому всё больше людей это неготовыми. Французские школьники жалеют о снижении возраста первого секса на 20%. 15–16-летних американчиков, одобряющих секс в их возрасте, 83%; имевших — 43% (18% до 13 лет).
Тяга к опыту понятна. Исследование на девственниках показало, что «молодёжь пышет её болью да злобой, рисуясь знающей». «По вопросу первого шага, неразрешённому, с недопонятыми любовными чувствами похоть и злоба проявляются внезапно. Злобствуя на девочек опытных, и мечтая про тех, которые никогда. Мерятся членами, которые никогда не применяли. Это возраст сексологического чтения, выговаривания слова „кунилингс“, желания секса, за который девочку поносят шалавой».
В парижской уборной написано:
«Мне 14, постоянно стоит, и дрочу каждый день. Хочу научиться девку, но вместо неё подушка».
Не лучше геям:
«16-летний с большим хочет мужчину 18–20 лет, чтобы научил».
Наше общество шизофренично. «Каждый хочет опытную, но все противятся научению ребёнка». Словно чтобы заострить, ребёнка разрывают между требованиями плоти да социальными запретами, между нормами мужественности и послушности ровесникам.
«Мальчики для доказательства мужественности вынуждены начинать как можно раньше». Давление неприятное, сказывается.
Многие признаются, что вследствие такого давления взаимоотношения с противоположным полом ухудшились, порою даже потенция. Не стоит изредка у 39%, иногда у 17%, часто либо всегда у 13%. Признаётся некто, что чувствуя себя обязанным, эти проблемы познал и подростком: «Навязывать это дело, ставить акцент очень чревато». Ещё до взросления респондент узнал: эрекция ни мужчине, ни женщине не главное. «Стояк — это таран», а приятно в сексе также другое.
Глупо ребёнка разрывать противоположными, родительскими да сверстными, табу. Мудро заметили 17-летние:
- «Оставаться ли девственником, это личное дело парня. Нужно быть верным себе».
- «Нужно делать лишь то, что по-настоящему хочется. Хочется повременить — пожалуйста. Это не конформизм».
Следует учить, что коитус очень сложный, что нужна практика с инструктажем, чтобы приятно было всем. Возможности нужно предлагать, а не навязывать.
Практическое наставничество широко распространено было на западе до настоящего века. Браки были ранние, сопровождалась первая брачная ночь советами взрослых наблюдателей. Так и двор у постели Марии Стюарт и мужа Вильяма, позднее статхаудера, (обоим около 15) помогал этой паре брак утвердить окончательно, поздравляя, советуя любовникам.
До нашего века заботливые богачи нанимали высококлассную сыну в обучение. Папаши победнее водили в обычный бордель, едва проявляли интерес. «На Юге США до Гражданской войны самозваные джентльмены считали, будто половой интерес у мальчика нужно удовлетворить. Называлось это сходить „на сеновал“, удовлетворяло любопытство не только ребёнка, но также всего местного мужского населения. Потом отпразднывали виски. Поверенному рабу поручали привести на сеновал негритянку, которая выбирала парня. На нём учила. После давала мальчикам».
В 1846 г. в Америке женщины Онейдовой секты научали мальчиков, едва созревали. Учили продлению коитуса до часу без эякуляции.
Взрослого любовника мальчишка часто просит обучить обращению с девочками. Неспроста Пелоп, у Посейдона фаворит, бога попросил ему помочь ухаживать за Гипподамией. Многие педофилы в этой просьбе отказывают. Думая, что не может ещё сойтись, развести, также ревнуя. Но некоторые согласны.
Великодушное предоставление постели сделало подрастание Кони счастливее сверстного. Место для секса мальчики находят регулярно только в 46% случаев, недостаточно — в 36%.
Яново впечатление на влюбленного в страсти вряд ли редкость у педофилов. Марциал описывает отроков-рабов, ограждаемых от девочек, однако признаётся, что любит отроча гладкотелое на девице. Почище того только групповуха Дьюры, Муфадаля, Абу Нуваса:
Что за чудо этот отрок
на чарующей девице,
коему паду на бёдра,
чтоб, как жемчуг, с ней нанизан.
В Античности среди финикийцев, отчасти римлян, дефлорирование невесты считалось грязным и недостойным, иногда рискованным. То же было на Филиппинах и Новой Гвинее, где нанимали дефлораторов. Но в Классические времена такое поручали рабу. В романе Пейрефита честь выпадала рабу-фавориту, хозяину напоказ.
Поскольку систематически, долго научать отрока женщине запретили, не задача ли здесь мужская? Природа всё предусмотрела. «Отроческая сексуальность ещё табу не обременена. Дети пока ничего не вытесняют, не интериоризируют, а просто наслаждаются. Не коитусом одним, а разными вариантами. Половое чувство сохраняет оригинальность».
Мальчишка высказался миллионам, а взрослые в упрямстве не прислушались.
Однако сексуальность является частью человеческой природы неотъемлемой. Поэтому нуждается в научении таковой выражения. Научении, включающем чувственность; устранение неловкости; опыт отношений; чувство собственного, как любовника, достоинства; веру, что личная жизнь — это нормально.
Первые две компоненты присущи при заурядном сексе. Последняя — при конформизме подростковой среды. Но прочие достижимы только при педофилии. Мужчине дано не только научить выражению сексом нежности, но также правде касательно полезности, нравственности подобных отношений.
Сорадоваться детской потенции родители способны редкие. Мама Филиппа Орлеанского (1674 – 1723) гордилась, что в 13 лет инициирован «отличной дамой». Не все родители примеру следуют. И не подозревая про сыновние постельные возможности. Зато с педофилом откровенность не проблема, можно поговорить и заставить себя уважать.
«Как и всякое просвещение, сексуальное (с аморальной, объективной точки зрения) нужно начинать как можно раньше. Едва позволяет тело. Секс, аналогично любому мастерству, постигается специфическими техниками». Лучше всего с первого дня жизни. Ибо «способности возбуждаться, проявлять пол учатся. Лучший способ учёбы — пробы с ошибками. Но такое возможно только когда мы не мешаем». Половоопытный мужчина, нежный с мальчиком, учитывающий возраст, ему помогает психосексуальное развитие гармонизировать.
Но никакая потенция не разовьётся без осознания. В определённой практике не заинтересованный, эрудицию расширить не желающий может оказаться глупым или научиться не имевшим возможности. Лучше всего помочь ему преодолеть шоры, развить здоровый аппетит и любопытство по возрасту способен опытный педофил.
Неудивительно, что среди животных огромная роль при половом обучении гомосятине. Замечено, что молодые макаки при половой игре принимают и женскую, и мужскую роли — последние почти не чаще. Траханье сменяется даванием. То же среди других животных вроде кур. У собак, быков, крыс, дикобразов, морских свинок, козлов, коней, ослов, слонов, гиен, (летучих) мышей, львов, кроликов, кошек, енотов, бабуинов, понгид и дельфинов «половые контакты между самцами куда привычнее, чаще, нежели между самками. Животные ласкаются, смотрят обоюдно гениталии, друг на дружку взбираются, пока второй вместо самки, некоторые проникают анально, другие лижут органы друг другу. Самцы приматов обоюдно мастурбируют. Всё перечисленное делается до чьего-нибудь оргазма. Чем развитее животное, тем игра в гомосексуализм ему свойственнее. Чаще всего взаимоотношения взрослой особи с младшей — протежируемой, кормленой, обласканной, когда примает роль самки. Нагибаясь, юный примат и пятится, чтобы ввести себе в анус орган старшего, порою в анальном сексе мастурбирует».
А люди что, по-другому? По крайней мере, не дикари. «Любопытно заметить, инициация в племя чаще негетеросексуальная. Очевидно, гомосятина наделена магической силой единения». Подобная разновидность контактов якобы пособление для (пениса) мальчика в увеличении-крепчании. «Доказавши свою гомодоблесть, привившись взрослым, отроча считается готовым и гетерастить, что необязательно». Выше говорили про батаков и папуасов относительно досвадебной гомосятины. Гетеросексуальность отроку опасна. Проводится логика: пока мужественность ему не привита, считается женщиной. Если женщина, то не с женщинами ж ему спать!
Подобные традиции полезны также немагически — для взрослого и для ребёнка.
Женщина, конечно, для такой роли сгодилась бы. Мы видели примеры стран, где в инициации нужно пройти не пенис, а влагалище. Дамы постарше вводят в половую жизнь и у нас. Это тоже прекрасно. Кой-когда мудрый судья женщину лишает уголовной ответственности. Но на каждого мальчика не напастись. Кроме того, неловкость девственника — приятного мало. Педофилы-мужчины к отроческой красоте чувствительнее. Некогда будучи такими же, способны с мальчиком отыскать общий язык.
По мнению детского психиатра Тора Лангфельда, гомоконтакты поучительнее. «Стартстопная взаимная мастурбация вспоминается как отличная школа продления коитуса с девочками». «В основном, гомо- да бисексуалы внимательнее, технически подкованнее, более творчески в сексе, нежели гетеросексуалы». Хотя пацану кончить не проблема, добиться большего предстоит учиться. Приятнее всего, когда поддаться «току биологической энергии», «растительной силе тела», чтобы кончить приятнее. Тому следует учить, учёба же полезна в обстановке спокойной. С особой женского пола мальчику волнение, что всё не так и неясно, чего партнёрша ждёт. А с мужчиной от этого беспокойства уволен. «Гомосексуальный опыт оказывается завершённее, в гетеросексуальной плоскости социально-психологически обогащает, прививая терпимость и мудрость». При гетеращине главная цель — поскорее бы накончать. Гетерастическая привычка различать «прелюдию» и коитус — это свидетельство, что всё только ради оргазма. С опытным педофилом отроку шанс усвоить внимательность, петтинг. Это наилучшая школа.
Древние греки детей учили целоваться рано. Весной проводили конкурсы целовальщиков — отроков и юношей. Древнеримские богачи при созревании сына покупали маленького раба, чтобы тренировался ко браку. Современные меланезийцы верят, якобы с девушкой отроку вредно, пока не зарастёт. Дружки-братья с ними как «активно», так и «пассивно». На западе Австралии до вступления невесты в брачный возраст её заменяли братья. На Новых Гебридах дедушка делает обрезание да с мальчиком имеется. Чтобы скорее подрос. Бабушка даёт урок обращения с женщиной. Здесь гомосятина считается прекрасной школой супружества.
По мнению Ригзы´, легче бы Дафнису начать с парня. Разве не лучше начинать с простого, понятного, близкого? Как в романе Жерваля «L'âge des gestes», где двое влюблённых юношей опробываются друг на друге. Женщины такое поймут.
Нынче редкими специалистами запада вновь открывается первобытная мудрость, что свобода на гомосятину — залог психосексуального развития мальчика. От гомосятины меньше проблемы, чем от гомофобии. Психиатру Лангфельду водили мальчиков-«извращенчиков» (эксгибиционистов, телефонных хулиганов, домогателей, проч.), и все никогда не занимались половыми забавами с товарищами. В Южной Италии «почти всякий парень готов однополо пошалить или даже подружиться, почти не слышно про детоубийство сексманьяков или подростковые домогательства женщин, или силование девчат импульсивными психопатами. „Порченые“ мальчики вырастают отличными семьянинами, хорошими папашами 7 – 8 детей». Гомосячившие мальчики сексологически здоровы.
Гомосячить не только спокойнее, но также необходимо для самопознания. Выше говорили, что каждый мужчина на какую-то долю гом. Поэтому каждому нужно знать свою «долю». Строить его жизнь соответствующе. Лучше всего себя познавать ещё в детстве, пробуя с мальчиками, мужчинами.
Провозглашая гетеращину нормальной, а гомосятину болезненной, общество мешает узнать себя.
Потенции героя хватило на два пола, но разумения своего предпочтения хромало. Хотя всё проще. Начиная пробовать на поле своём (идеальный для новичка вариант), а после на девчатах, отроча познаёт его способности-влечения. В конце концов эрекция сослужит индикатором. Словно бы тело стало предателем.
С гомосятиной (своя) сексуальность понятнее. Лишённый самопознания мальчик, очень сильно влекомый на свой пол, останется девиантом.
Ровесное мнение может отрока заставить жить двойной жизнью, но зато будет это сознавать.
Доныне родители боятся, что гомосексуальный опыт «извратит» отрока, сделает его гомом. Выше говорили, что так не бывает. Мальчики в 1½ раза чаще с мальчиками, но не девочками. Зато «неудовлетворённая нужда в товарище, которую застигло половое воспитание, проявляется порою гомосексуальностью». Поэтому «при дельной отцевой поддержке подростковая гомосятина маловероятна». Есть «одна подростковая группа, где только двое гомосятины друг с другом уклонились, и стали по взрослении гомами только они». По-видимому, чем отроча меньше гомосячит, оно тем больше рискует оказаться гомом. Оказаться, а не «стать». Шалость для других этому серьёзна. Понятно сомнение.
Судя по фактам, отнюдь не мешать экспериментированию должны родители, но даже поощрять. «Некоторые социологи под влиянием исследований родителей побудили не только на терпимость, но также на поддержку, сотрудничество в области детской половой опытности». Но настолько родители прислушаются? Учитывая, что сами прошли воспитание? ¾ мальчиков относительно половой жизни скрытничают и с родителями не говорят (особенно с отцом), откровенничая зато с одного пола товарищами.
Смыслы секса разные, даже противоречивые: утоление похоти, упражнение, самоутверждение, доминирование, сообщение с покровителем, выражение любви. Первый и предпредпоследний смыслы присущи сексу межмальчишескому, зато предпоследний свойственнее педофилии. Для подростка трахаться — вопрос его здоровья, функция тела. Настаивать на глубине чувств — это требовать слишком уже много. «Любовь облагораживает секс, однако не заменяет».
Даже самому маленькому нужно помочь отыскать ему подходящий тип отношений. Чтобы не стыдился наслаждаться. Выбирать между наслаждением и взаимоотношениями — по созревании. Но выбрать возможно ли?
«Всё, что ради выражения любви, нравственно. Куда бы да насколько сильно ни влекло. Всё, что не ради выражения любви, но для минутного наслаждения, с этической точки зрения безразлично. Здесь этику сменяют интересы здравоохранения, экономики, проч. Нужно каждый случай рассматривать отдельно, как отдельно рассматривают различные блюда».
И здесь опять-таки выход указала природа. При созревании выискивают идентичность, очень мало себе верят, избегают интимности. Перерастая, человек увереннее в себе, хочет откровенности, но до той поры трахается только для наслаждения. Строить на том отношения попытается позднее. Поэтому нельзя ждать от отрока многого за пределами половой разрядки. Такое видно по дикарям: имеются беспорядочно до брака. На западе такое среди низшего класса. «Недолговечные взаимоотношения кое-где распространены среди пролетарской молодёжи — форма половой жизни вполне природная, здоровая, для подростка наилучшая. По сути-проявлениям они похожи на половую жизнь отрочества дикарей. Далеко не лишённые нежности, но зато лишённые верности. Это не порочность регулярных оргий буржуазии, не донжуанство, но витальное бурление зрелой сексуальности, поглощение всякой половой стимуляции» (Райх).
«Очень важно научить растущего, что продолжительность — отношений качество неединственное. Половой контакт осмыслен и ценен иногда независимо от продолжительности, но благодаря чувственности, нежности, взаимоуважению, взаимопониманию».
Когда любовь, секс ещё менее вольный, менее беззаботный. Мальчишка боится разочаровать, эрекция не слушается, кончает рано. Мальчиков, оплошать в постели боящихся, 77%.
С кем не настолько близок, иметься проще. Хорошо потрахаться — дать себе поверить в себя, научиться пользоваться пенисом.
Поэтому поверхностности ранней связи пугаться лишне. «Способность обзаводиться прочной связью требует определённой зрелости». Пока же:
Тебя на пару раз довольно
эрекцию с тобой добыть
и без того, чтоб играть роли
какой-то там любви рабы
(Томсон Ган).
Что подростки без секса не могут, это даже хорошо. Нелюбовный секс может сблизить и превратиться в половую любовь, поскольку в любви все нуждаются всегда. Неспроста промискуитетные в отрочестве мурияне вырастают в образцовых семьянинов. Мурия не исключение — то же в иных народах.
«Перебеситься в отрочестве-юности — залог позднейшей супружеской верности». Понятно, что в своё время любопытство удовлетворив, испытавши побудки разнообразные, куда легче потом ограничиться одним. Это наблюдается среди всех обществ.
«Заявления, будто добрачный секс уничтожит общественные скрепы, безосновательны. Закабаление семьёй по-прежнему популярно. Институты либерализация не расшатывает, а стабилизирует».
Нелюбовный секс отнюдь не сбой в поведении, подобно всякому наслаждению, ценный сам по себе. Подобно ценности симфонии, пейзажа, танца, деликатеса — ни поучительных, ни питательных. Но без этого жизни нет.
Столкнуться с желающим одного наслаждения неоскорбительно. Желание получить удовольствие при взаимном уважении, предупредительности удовольствию оправдание достаточное. Даже когда мужчина с мальчиком и знакомы-то считанные минуты. Лишь бы желания мальчика были уважены. Тогда взаимоотношения прекрасны даже недолгими.Нужно, правда, помнить, что не все мальчики реагируют по-онновски. Особенно старшие, наученные несовместимости секса с романтизмом. Полезно таким узнать, что современное отношение ко браку неуниверсально. Что жить по «Домострою» заповедано не Христом и не апостолами. Что, по Фрейду, нуклеарная семья — рассадник неврозов и перверсий. Подобное знание романтический идеал не разрушит. По слову 15-летнего, «если трахаешься с тем, в кого не влюбился, то ничего классного. Может, отсосать или целоваться, но пихать уверен, что хочу в любви». Какие бы знания ни вкладывали в такого мальчика, мнения не поменяет. С другой стороны, презирать удовольствиецентристов нельзя. Ничто человеческое никому не чуждо. Хотя 92% считает оргазм ещё значительнее при любви, больше половины парней любого возраста сказало, что любовь — это «роскошь, глазурь на кексе», которой одной не будешь удовлетворён. Едва ли больше 15% парней запомнили, выискивали, желали либо ценили любовь превыше секса.
Однако педофильные взаимоотношения несмотря на все препятствия разовы редко. Каждый второй контакт с мальчиком повторяется, второй раз обычно с инициативы ребёнка. Нужно помнить, что любовь и секс друг друга не исключают. Это видно по мурия. Что не противно свободе, любви не помеха.
Довольно много средь австралоидов ритуального промискуитета, несущего существенную, решающую функцию соцединства, солидарности.
Кодексы мальчиколюбия многочисленны, наиболее западногерманские, американские. Некоторые требуют от педофила слишком уже многого.
В одном указывается, что до налаживания половой связи нужно знать интересы-чувства мальчика все. Будто «никогда дружба не должна становиться половой близостью, пока дитя не понимает и не соглашается на всякую забаву, включая социально-законодательные последствия». Отдельные примеры заставляют усомниться: некоторые взаимоотношения началися сексом, углубилась же дружба позднее. Выше говорили, что путь к мальчишескому сердцу лежит через его пенис, отсюда романтика сексотворной дружбы ложна.
Вышепредложенный идеал педофила никогда не «снимает», чтобы не побудить к проституции. Никогда не сводит с иным, если даже ребёнку хочется. Не вкралось ли тут упрощение? Коли дитя вправду себя продаёт, ужели заботливый, нежный, понимающий клиент ему не полезен? А попробовать себя с разными партнёрами вовсе не плохо, заслуживает уважения.
Разбираемый кодекс утверждает, якобы педофилу нужно заботиться про свою репутацию, «раз о любовниках его будут судить по нему… Никогда нельзя лгать ребёнку», показывать изображения любовника другим без его согласия, не приучать к опьянению, «особенно для ослабления либо настраивания к сексу». Можно согласиться, что ребёнка нужно поощрять в направлении гетеросятины — коль, естественно, мальчик не гомосексуалист. Не менее важно, чтобы педофил его побуждал учиться, рассоветывал ему нарушать правопорядок и своё здоровье, защитил от «ущерба, включая позор и стрессы вследствие оперативно-розыскных мероприятий». Помогая в карьере, приучить к «этикету, сосуществованию с обществом и семьёй». Когда нужно, включить строгость.
Легко понять искушение побаловать возлюбленного, задаривая до деструктивности-агрессивности. Опасность отнюдь не в сексе, но в пестовании корыстолюбия-жадности, ревности со стороны родителей, привлечении внимания соседей.
Если при половых отношениях отроча понимает увлечение со стороны педофила, выходящее за пределы полового возбуждения телом его, на мальчика влияние. Знать, что находишься в центре мировоззрения-мироощущения, что твои неудачи стали неудачами другого, что твои победы — праздник не только для тебя, ребёнок изменяется поразительно. Многие мальчики только с педофилом осознали, что наделены правами.
Для каждого мальчика здесь опыт изумительный, прекрасный. Разве счастье не в том, чтобы быть любимым? 12-летнему приходилось ускользать от ажитированных родителей, чтобы поговорить с умным и не считающим его дураком. Чутким и понимающим.
11-, 16-летние признаются, что «в отношениях остались не в накладе, развились эмоционально». Секс отнюдь не самое, но главное. Чтобы по взрослении не иметь проблемы в личной жизни, в детстве необходима ласка. Особенно в отрочестве. «Интимность есть товарищество, телесное понимание чуждой личности, помощь не выразимая словами».
Ставший объектом истинной любви может её брать образцом и возвращать. Выгода мальчику сильно зависима от личности педофила, но влияние сильное. Когда любовь, это социализует. Педагога Кентлера «вместе с уважаемой социалисткой Райхельт (Рэшèль? — перев.) задействовали в берлинском эксперименте — доверении беспризорников педофилам. Каждый отметил улучшение. Однако, не нужное возмущённой общественности». Заокеанскому психологу Гáйза кажется, что найти любовника — ребёнку пренебрегаемому лучшая поддержка. Начальнику датской полиции Йерсиллю принадлежат рекомендации такие же. В мае 1982 года судья с Амстердама Кноп Копманс объявил, якобы неоднократно противоправных отроков доверял педофилам и результаты поразительны: кражи прекратились, оценки в школе возросли, дети заинтересовалися спортом и чтением. Любящий открывает у возлюбленного сокровища души. Что наиболее необходимо проблемным и запущенным.
С другой стороны, пройдя через очень многих и состоявшихся, отроча засомневается в авторитетах и лицемерных нормах.
Думает Сандерс, якобы любовники педофилов находятся в микросреде «сердечно-балующей» (табл. 23). В сердечной обстановке дитя в отношении себя спокойно, что легче доверять и другим.
Табл. 23. Классификация воспитательных обстановок Сандерс-исследования.
По Жидову Платону, любовник есть друг, дарящий божественную благодать и настраивающей учиться. Учителя, с детьми не связанные, учат плохо. Выдающиеся педагоги часто оказываются педофилами. Мне письмо бельгийца со стихотворением отрока, посвящённым его духовному наставнику — любовнику:
Тобой обнажённый,
изнежен, а речи
мне грудь камертоном
волнуют, и мечет
кровавое сердце,
на части дробясь.
От дрожи не деться
нигде, эта страсть
смешит, лихорадит,
все силы забрав.
Не будет пощады
от нежных забав.
Древние греки считали, что учёба впрок учителя любящему — не только возвышенно, а и по-земному. Педофилия удовлетворяла потребности «в отношениях как ничто другое». Раз отношения такие ценны духовными, школьников афиняне наставляли не даваться сразу, чтобы педагог попотел и сосредоточился на детской душе. С другой стороны, видели здесь педагогический не каприз, а долг. Обнажённость гимнасионистов имела в виду возбудить учителя. «Нежная красота призвана была пробуждать инстинкты покровительства, соблазняющие движения 8–16-летних — интерес». «Тут удивительная перестройка полового чувства под учебные нужды, половой инстинкт обслуживает и связь поколений, облегчая перетекание знаний, сильные в отношении ребёнка чувства сглаживая».
Физическая сторона взаимоотношений многократно показана древнегреческими рисовальщиками. При том, «очевидно, не было другой эпохи, когда молоденькие пользовалися большею заботой, любовью, когда наилучшим образом удовлетворены их интересы, как VI – V вв.» (Ницше).
Подобное же — нынешняя педагогика индусов. «Половое взаимоотношения позволяет обогатить связь ученика с учителем, ибо телесная прививка прививает и душу, добродетель».
«Когда взаимоотношения держатся на доверии-нежности, для подростка то сильнейшая стимуляция пробудить его тело с душой, — думается Мацнёву. — Сам я не педагог, однако знаю: с кем у меня было долго, вырастали счастливее, свободнее, актуализированнее. В мальчиколюбии только тогда смысл, если помогает осознать и развить себя максимально, вырасти за пределы семьи, сбросить общественные предрассудки. Любовь не должна быть эгоистичной, направленной на поглощение, ревностное властвование — наоборот. Она должна плодоносить, освобождать, оживлять… Ужасно, что педофилу приходится скрытничать, меняя, как перчатки. Что нельзя дать мальчику всё, что можешь. Для подростка ничто настолько не животворно, вдохновляюще, выгодно, как отношения со старшим и любящим помощником, открывающим очарование творчества, понимание людей и самого себя. Будь отцом, я бы не сомневался, давая 13-летнего сына такому „маньяку“».
Любящему душа ребёнка понятнее, поэтому бороться против этой любви — лишаться педагогических возможностей. «Не здесь ли шанс отыскать общий с детьми язык? Не лучше ли нам, „нормальным“ людям, у педофилов учиться? Культурология подтверждает: половая с наставником связь и возможна, и применима во благо».
Как и во всяком филео, здесь ответственность и нежность, привязанность «на фоне полового влечения с уважением». Это только по мнению Ляабэра, от любви до ненависти один шаг, и педофилия тоже безотчётно «собственническая, завидующая, тягостная, соревновательная, деморализующая, даже враждебная». Положительные же моменты «дают обстановку наиздоровейшую для детского развития». Поскольку половые моменты «педофила вдохновляют удовлетворять и понимать». Нежность его наводит особую среду — покровительственную, спокойную, плодотворную. На взрослого можно положиться, до него можно достучаться. Побуждаем уважать ребёнка. Даже плохие моменты можно развернуть в сторону добра. Если педофилу хватает зрелости, понимания. Половое собственничество («мой» мальчик) ребёнка может успокоить и поддержать; ревность «обратима во стимул усовершенствоваться», поддержать «гибкость и свежесть ума», способствуя пониманию; соревновательность оказывается стимулом развития со стороны ребёнка; примесь вражды «способна растрясти чрезмерную опеку».
Ляаберовы замечания показывают, насколько труднодостижим идеал педофилии, требуя выдающихся душевных качеств. Поэтому правильно сказано Шере, что такая любовь никогда не массова, лишь элитарна.
Видать, от этого многие педофилы не соглашаются с идеей учебного романа. Будто бы дети не являются «неполноценными, нуждающимися в образовании-воспитании». Нужно «ребёнка признать уже сформировавшимся, наделённым оформившимся наклонностями-потребностями, заслуживающими уважения».
Подмена понятий дискуссию заводит в тупик. Если «воспитание» понимать как оправдание воспитателю навязывать свой идеал, с этим и вправду нужно бороться. Но с этимологической точки зрения воспитание суть иное.
Новорожденному не выжить без взрослых. Обстановку не выбирают. И ребёнку приходится приспосабливаться, развиваться, сообщаться. Воспитать — это наставить, направить эти процессы по лёгкому, безопасному пути, чтобы носа не вешал и сумел обустроить мост в общество. Оставшись индивидуальностью неиспорченной.
Мостовая функция воспитания разрушима двояко: педагогами да политиками. Первые прививают послушание, рушат индивидуальность и ребёнка делают обезличенной шестерёнкой, обслуживающей родину. Вторые зовут противу всех. Если парню не по зубам революционность, уморится. Первый вариант относительно счастливее, но нечеловеческий, а второй — выбивает в люди, но несчастливые.
Можно мостовой функцией пренебречь, оставить ребёнка в покое. Но здесь уже будет пренебрежение дитяниными нуждами. Чрезмерно свободное воспитание формирует авторитарные структуры характера. Вне направления, подпитывания ребёнку хочется подчиниться кому-нибудь. Несомненно, свободное воспитание порою даёт успех, однако выдающимися личностями, даже ребёнком уважаемыми, не напастись. Зато подобный вариант антиавторитарного руководства достигается в отношениях с педофилом.
Держаться на равных с неравным — это поза, лицемерие. Чисто по-человечески ребёнок униженности заслуживает не больше взрослого. Но нельзя также делать вид, будто на пути к обществу прошли расстояние равное. Также потому, что социализация требует определённых жертв: импульсивности, честности, жизненности.
Поэтому замечателен идеал Каменева в его «корабельной школе»:
«Наши взаимоотношения — межчеловеческие. Не дето-взрослые и не противоположные, не подчинённо-начальнические, не мальчик-мальчишеские, не мальчик-девичьи и т. д. Это не значит, якобы между нами никакой разницы. Это значит, что вижу в тебе человека — ни ребёнка, ни взрослого; ни мальчика ни девочку; ни начальника, ни подчинённого; ни что-нибудь ещё. Помогаю тебе не потому, что ты, как и все девочки не разбираешься в двигателях, а потому, что не справляешься. И целую не взирая на то, что между мальчиками не принято, — просто потому что верю, тебе понравится. Даю рекомендацию даже когда ты старший, просто потому, что не знаешь, как. Выполняю рекомендацию не потому, что младше, но потому, что твою правоту понимаю. И т. д.»
Выраженнее всего равенство при детской половой игре. Направленной на приятность. Когда ребёнок охотлив, избирать правила забавы, чувствовать степень удовлетворительности ребёнку под силу. Воздержаться приятного, сделать приятное не себе хорошо ради другого, но не ради субординации. Всё должно делаться по собственному выбору.
Педофилу, как опытному, возможности показать ребёнком не знаемое, способное решить его половые проблемы, расширить кругозор. Однако здесь не школение. Обычное сотрудничество. Любовь имеет удивительное свойство делать учителем учить избегающего. Возлюбленного хочется предохранить от ошибок и проблем своего детства.
При серьёзных отношениях у педофила с отроком отнюдь не только секс, а также совместные дела, выполняющие функцию учёбы. Педофильская секция при Гамбургской гомогруппе заявила:
«Мы, старшее поколение, должны выбросить имидж опытности-всезнайства. Карабкаться на пьедестал Образца, напуская себе значительности, суть отдаляться… Стремиться же нужно поднять не себя, но детей. Внушить уверенность в себе, критическое мышление. Делать их не желторотыми птенцами, но свободными людьми. Не воспитательской игрушкой — эмансипированными личностями, которым благодеяния не навязываются».
Фраза полезная, но спорная. Не мы должны гнать ребёнка вперёд, а природа. Отказывать ребёнку в его ребячестве, держа за взрослого, не менее жестоко, нежели ребёнка лишать эмансипации. Совершаемой ребёнком самокритичным и вместо нас. Правда, самокритичность обычно прививается в качестве бессоветного конформизма. Что закомплексованному ребёнку даже во вред.
Как с девушкой трахаются малую часть всего совместного времяпровождения, так и педофил с отрочам основное время — в кино, на спектакле, музее, зоопарке, гуляньях, ярмарке, на турпоходах, пляжах, рыбной ловле, лодке. В доме дурачатся, балуются шахматами, музыку слушают, смотрят ТВ, вырезают из дерева, фотографируют, читают, рисуют, собирают марки. Естественно, готовят уроки. Все такие занятия мальчика развивают и помогают отвечать на вызовы детского возраста.
Рувелер-Вуц исследования побудили заключить, что мальчиколюбцы мотивированы больше дружески, нежели сексуально; заботятся больше не о себе, но ребёнке. Дружба секса важнее. Главная трудность — это «формирование детского характера, пособление ребёнку во взрослении, социализации, финансовом и телесном обустройстве. Такое достигается совместными переживаниями красоты, нежности, любви, страсти; вхождением в душу ребёнка; пониманием его. Обогащаются оба. Связь удерживаема привязанностью».
В исследовании Рувелер-Вуц (N = 60) дружба с отрочам секса с оным важнее для 86%, а наоборот — всего 11%. На дружбу платоническую согласятся 73%, не согласятся 19%. Отношения с недавшим разорвут 5%, оставят 81%, не определились 14%. Ниже будет видно, что для мальчика тоже секс — это в педофилии не самое главное.
Видно, что педофилия не вписывается в её имидж. Борясь противу педофилии, боремся против элемента педофилии несексуального, заостряя (также педофильное) внимание на сексуальном. Педофила силуем его имиджу соответствовать.
Но притом ошибочно секс отделять от и даже противопоставлять остальной совместной деятельности любовников. И секс нужен в образовании характера. Ухаживаемый многими, вдохновляющий художников, античный мальчик польщён и развивается. Давая добро на связи с импозантным педофилом, отмечается родителями, что дети становятся радостнее, доверительнее, себя ведут лучше. В этой главе говорили, чтó с педофилии хорошего. В киноклассике «Ποτε´ την Κυριακη´» молодой матрос убивается сомнениями в себе, «пока проститутка не даётся поучительно, чтобы в себя поверил. Личность углубилась. Секс осчастливил, укрепил». Однако мальчику такое нужнее, к тому же мужчина даст ему больше проститутки.
Половой опыт отрока делает зрелым, убивая в нём ребёнка, разрушая веру в авторитеты, вызволяя. Таким образом и Гюитовый Серёжка с Эмелиной изменился. Юнгисту кажется, «настоящая любовь глубока, физически пробуждает и направляет изменения телесные, духовные, сориентированные к индивидуализации». В одном исследовании гомосексуалы вспоминают, якобы первые связи (чаще всего со взрослым) сделали «значительно более зрелыми, себя знающими, в себе уверенными, более сложными, лучшими, волевыми, с широкими возможностями, с собою дружными».
До другого берлинского эксперимента в одном лагере вожатые тщательно воевали противу детского секса, порождая всевозможные проблемы. Решили посмотреть, что будет, если сексуальность оставить в покое. «Дети стали проявлять инициативу, воображение, праздники проводили соответственно своему вкусу, драки прекратились, дисциплина наладилась, матюки стихли, снизилось употребление спиртного. Последствия нерадивости кухонного персонала поправили самостоятельно. Всё демонстрирует, якобы творческими социализованными людьми становятся только при свободной половой жизни».
Половая страсть укрепляет ребёнку характер, учит общению. Германскому психотерапевту Вильфриду Гюртлеру кажется, что «нормальное развитие половой функции не даётся „сексобразованием“, а скорее реакциею ребёнка на половое пользование телом — его либо партнёра. Взрослому партнёру под силу научить: эмоции при пользовании приятны, хороши. Ребёнок, его чувства с эрогенными зонами разведавший, и тело своё видит хорошим, и с другими расслаблен и радостен. Половое созревание подобное дитя встретит уже со всею гаммою чувств. Ко взрослению наберёт осмысленный опыт».
Пока мы делаем из педофильства проблему, для жаждущего любви ребёнка проблемы нет. Педофилия ребёнку суть из его проблемы выход. Который не всегда прост. Не сказать, что травматичен — ибо ничто приятное психически не травмирует — однако встречается с трепетом. Аналогичным открытию выдающейся книги, симфонии, пейзажа.
Поглощённый проблемами ребёнок иногда внезапным их устранением ошарашен и больше ничего не замечает. Какая тут уже школьная наука! Но волна радости схлынет, оценки пойдут и больше, поскольку нечего будет отвлекаться на личные проблемы, можно теперь интересоваться чем-нибудь ещё.
Педофильское наставничество по мальчику даже гетеросексуальному видно, когда встречается с противоположным полом и женится.
Степанова судьба далеко не уникальна. Лишая мальчика половой ласки, огрубляем. Обмениваться же наслаждением с возлюбленным учит объединять страсть и тактичность. Мальчик этому благодарен.
По мнению Стравера, на ребёнка педофил влияет:
- сдруживая со взрослым миром ещё больше, чем родители;
- восполняя недостаток ласки, что важнее всего при семейной депривации;
- сексологически просвещая.
Поэтому говорить, якобы с педофилии ничего хорошего ребёнку, — ложь.
Хотя постоянно слышно, будто хорошо только педофилу. Будто борьба за права детей, эмансипацию детей — лицемерие. И глупость. Свободное, сексологическипросвещённое дитя будто бы педофилов избегает. В действительности с мальчиками, чётко давшими понять, что секса не желают, у многих бойлаверов отношения прекрасные. Отдаваться противу своего желания можно только по забитости, неведению. Поэтому раскрепощение-просвещение ребёнка с его принуждением совместимы только в голове глупца.
Конечно, в освобождении детей педофилы преследуют интересы также свои. Но выставлять цензурирование критики её несостоятельностью да защищать, аргументируя ad populum, несправедливые законы, возрастные привилегии — лицемерие большее.
Инициативность педофила зиждется на опытности. Обычно мальчику свои желания неясны. Своё счастье сознаёт уже задним числом. Выше говорили, в чём это «счастье»: во внутренней свободе, понимании себя, спокойствии, меньшей агрессивности, сексологической подкованности, купировании «подросткового криза», меньшей зацикленности на сексе, положительном отношении к обнажению, половой гласности, наглядном обучении сексу, ласке, партнёрском уважении, свободном саморуководстве, психической устойчивости. Это нужнее всего ребёнку пренебрегаемому. В барьере между поколениями брешь — взрослый любящий заботник. Ему даётся без стыда. С педофилом общается на равных и ведом им по своему желанию.
С детской точки зрения, педофилу можно быть отцом или братом (в хорошем смысле), или другом, его понимающим, ему помогающим и покровительствующим. Зачастую кроме педофильей мальчику ласки больше никакой. Педофил бывает источником ещё денег и подарков, игрового партнёрства, развлечения, приключений, проч. На ключевые годы способен оказаться наиболее важной фигурой детской судьбы. А способен и не оказаться, даже при большой педофильей участливости.
Иногда мальчики с мужчиной мутят, иногда склоняемы по нужде. Оба случая мальчика способны возвысить до любви к педофилу. Известны случаи детей-проститутов, и пристрастившимися к девчатам клиентов не забывающих. Оправдываются, что «не нашли пока девушки», «больше делать нечего».
Инициативного мальчика привязанность устанавливается спонтанно, страстно, бурно. Кто даётся по необходимости, влюбиться может через благодарность. Большинство случаев — между сими крайностями. Обычный мальчишка, когда сходится с мужчиной, рано либо поздно к эротизму готов. Иногда сам и берёт инициативу. Совращая сомневающегося. Возможно, на что-то вроде глубокого поцелуя, минета, педикации не согласится. Но воспитанный гомофобами может удовольствия сторониться.
Опытному педофилу ведомо, что «подросток очень часто податлив и на пассивную роль соглашается — не только в сексе. (Порой активен, очаровательно совращая, но чаще всего надеясь педофила расшевелить.) Именно возможности покровительствовать и заботиться, вести да просвещать педофила привлекает. И подходит обоим».
Что взаимоотношения принесли мальчику, полностью поймёт позднее. Что понято сейчас, это возбуждение, радость, удовольствие, свобода, чувство защищённости. Неприятные моменты вызываемы не педофилом, а педоборческим обществом.
Поразительно, что никакой мальчик Сэндфорту не сказал, якобы секс ему самое главное. Вещь хорошая, но не важнее другого. Даже когда мальчишка сексуальноозабоченный.
Малышу кожный контакт — это сообщение приветности, утешения, безопасности. Форма секса не требующая специальных умений, партнёрского равенства. Поэтому в объятии педофила, прижимании голого к голому, мальчику спокойнее.
Многие религиозные мальчики способны совместить духовность и благородность отношений. Пример выше.
Если половые взаимоотношения не глубоко личные, мальчишка может и друга-брата привести. Часто целой детской группой. Угощаемой, развлекаемой в доме педофила, посещаемого по своей побудке предлагающимися.
Педофилий возраст едва ли что значит. Для мальчика всякий старше 25 — старик. Инопланетянин. Наше понимание геронтофилии — редкость. (Детский психолог Елизавета ван дер Цейль усматривает в ней скорее вариацию, нежели девиацию.)
Обычно мальчика возбуждает отнюдь не тело. (За исключением, возможно, гениталий.) Ребёнку нужна не красота, но кое-что другое. Когда то есть, тело видится заурядным. По мнению 19-летнего француза, «если бы мне, 10-летнему, сорок человек, я переспал бы с любым без разбора».
Обычное дело, что ласкаться начинают едва познакомившись. Обе стороны, как младшая, так и взрослая, заниматься любовью рады. Но свидание за свиданием открывает и другие моменты.
По слову бельгийского педофила, «с мальчиком обычно начинается с похоти, но повстречавшись, уже ведём себя по-иному. Появляются вещи секса важнее. Манера ходить, говорить и вообще действовать становится гениталий интереснее. Влечение по-прежнему половое, но подостывшее, приятнее, спокойнее. Сексуальность переходит в эротизм. Думаю, дети чувствуют аналогично. Со мною Франсик с первой ночи, когда познакомились, а потом иметься стало не столь актуальным. Переспать с человеком — это в его мир приглашение».
Затронут основополагающий смысл секса в дружбе. Сам по себе не самый главный, открывает двери в чужую душу. Как ничто другое. Половая связь устраняет помехи внешнего мира. Наслаждение стимулирует ум и свободит язык.
Из отношений с девушкой 15-летний американец вынес наблюдение: «Это как ей в голову залезть. Не то, чтобы знал о ней, чего не знал до того. Как открываемся друг другу, полное доверие, говоришь ей, чего сам не знал. Переспал, и знаю про неё больше, чем думал, имею право знать».
Истина такая постигается с опытом. Что «единственная причина молодёжи заниматься сексом — это физическое удовольствие», согласны 13–15-летних 43%, 16–19-летних только 29%. Что «секс — это лучший способ знакомиться», согласны 42% подростков и 57% юношей.
Душевная близость зависит от плотской, что видно по табл. 24.
Табл. 24. Зависимость эмоциональной связи мальчиков от степени половой близости.
В католической газете психиатр Зенгерс отмечает, якобы «неустроенному мальчику нужна поддержка. Поэтому когда связывается со старшим его пола (интимно в том числе), свои проблемы преодолевает. Оба находятся в состоянии нежной дружбы, которая даёт всё необходимое для данной стадии развития. В наше время всё большее число людей убеждается, насколько половая жизнь подростка помогает личностному росту. Делать исключение для взаимоотношений однополых основания нет».
Отроку жизнь отравляет особенно Мадонна-блядевый комплекс. Бороться с которым лучше всего секс и нежность сочетая. С педофилом учатся не только наслаждаться своим телом, а также применять его для выражения любви.
Хотя по мнению профессора неврологии Петра Мартина, педофил это не может, ибо не повзрослел и сам. «Его шалости с детьми сродни детской краже сигарет или печенья, мастурбации. Педофил остаётся на таком уровне». Доказательства? «Доказательство то, что при столкновении с общественной проблемой прячется за мамину юбку»! Всё ж учёному полезно не только философствовать, а и посмотреть на мир вокруг себя.
Повидавший виды французский бойлавер и вовсе говорит о «бракоподобности педофилии», готовящей мальчика к супружеству.
Допускающему, что ребёнку нежность для развития способности к любви необходима, что половая связь — это лучший способ осознать свои предпочтения, станет очевидно: воздержание педофила с этической точки зрения неоправданно. Только с юридической, социологической точек зрения лучше ждать инициативы ребёнка. Но вообще новичка зачастую нужно к устрашающей неизвестности подталкивать. Чтоб учиться, необходимо. Позднее дитя выскажется, как одна женщина, которой «внушали, будто занималась я любовью с хищником и преступником. Очень тревожилась и была несчастлива четыре года. Теперь уже вижу, что всё со мной было прекрасно, поскольку введена в мир секса чутко, нежно, внимательно, без страха».
Толчок, естественно, не должен переходить в принуждение. Британские с американскими судьи, протестующие против обвинения в «изнасиловании» 15-летнего женщин, усматривая «здоровое воспитание», правы.
Свобода к экспериментаторству должна быть за ребёнком от самого начала. Между вседозволенностью и принуждением должна быть золотая середина. Поощрение с поддержкой. Родители должны преподавать основы сексологии. Чтобы мальчику хотелось попробовать. Бесстыдному подростковый криз одолеть легче. Но толкать его за пределы ребёнку приятного нельзя.
Пейрефитов Аристотель Александру с одноклассниками цитирует Еврипида:
«Любовь — это лучшая школа мудрости-добродетели. Для смертного никакого бога настолько не приятно встретить, как Эроса. Беспечальное наслаждение даёт он и направляет к надежде. Молодые, стремитесь любви, никогда не бегите Эроса, получите с него всё лучшее».
Насколько педофильные взаимоотношения ребёнка делают зрелее, независимее, настолько родители пугаются. «Страшнее всего в педофиле раскрепощение ребёнка, грозящее родительской исключительности. Потребность в личной жизни приветствуется любовником, однако пристыжаема родителями. Бесстыдство видится покушением на семейный гнёт. По-видимому, педоистерии причина такова».
Сколько бы ни было ребёнку, когда страстная любовь адресуема вовне семьи, родителю тяжело. Чем дитя младше, тем это тяжелее. Выше говорили, что поддержка ребёнку в личной жизни помогает отношениям с родителями, борьба же противу неё взаимоотношения рушит. Мудрые родители ребёнка не оплакивают, а ждут обратно богатым опытом. Отчуждение молодого поколения неизбежно, но всё вернётся на круги своя.
Психологу Джону Корстьенсу думается:
«Я не собираюсь бросать тень на честнейшие намерения родителей заботливых. Проблема же знать, как им поступить. Верю, что родители, с индивидуальностью ребёнка, даже маленького, считающиеся; развитию помогающие; защищающие без угнетения, — такие родители в педофилии не видят помехи. К детскому выбору, даже за пределами своего круга, спокойны».
Успокоение родительским одобрением отроческой радости, в себе уверенности лучше всего.
С другой стороны, когда педофил истинно любит, ему хочется ребёнка помирить с окружением, особенно семьёй. Если возможно, пытается подружиться с родителями. Французский мальчик отца ненавидел, однако педофилу было легче разъяснить, отчего тот именно так поступал, и взаимопонимание наладилось. Выше приводили подобный пример.
Даже ценители мальчиколюбия древние греки, не всегда пускали своего ребёнка с лёгкой душой. Чтобы мальчишка давался сразу, не одобряли. Высмеивает Аристофан одного педофила, что грезит утопией, в которой папаша будет упрекать:
«Прекрасно, нечего сказать, с сынком моим
Ты поступил! Помывшись, из гимнасия
Он шёл. Его ты видел. Ты не стал его
Ни целовать, ни лапать, ни тащить к себе.
И другом быть мне хочешь после этого».
И тогда некоторые безнаказанно закрывали глаза. Ксенофонт описывает угощение Сократова кружка в доме 33-летнего Каллия, привечавшего также 14-летнего Автолика с отцом, оставленным без внимания. Все гости хвалят прелести мальчика, напоминая Каллию приключения с отрочатами. В конце гостей развлекают атлетик и девочка, показывая свадьбу Диониса с Ариадной. Автолику папаша смотреть не дал — уходят. Однако пирующие разгорячились и пошли поискать удовлетворения. Хозяин идёт с его фаворитом, отец которого деликатно вышел. Ибо тоже был отроком. («Пир», глл. 10–11.)
Подросшему быть «активом» едва ли когда возбраняли, хотя 14-летнему порой не велели говорить с незнакомцами. Но порою многое позволяли также младшим. «Ерастическое внимание было комплиментом и мальчику (Алкивиад оскорбился, что Сократ его не домогался), и родителям. Ерасту щедрому благодарны, который дарит или по-грубому деньгой, или прививкою способности к суждению. Ерасту бедному сострадают, ерасту выдающемуся поклоняются, берут образцом, ерасту любящему отвечают взаимностью. Везде, когда мальчику хочется, может отцево неприятие смягчить, особенно когда педофил из хорошей семьи либо добродетелен… Ни мальчик Афин, ни папа мальчика влечение не считают изъяном: приспичило — с кем не бывает».
Нынче много поменялось. Нередко родители пускают отроча к уважаемому бездумно. Постепенно доходит: уж очень охотно мальчишка стремится, больно радостный, умиротворённый возвращается. Оценки в школе выше. Поэтому лучше не вмешиваться. Голландская мама сообщила, что даже не догадывается, чем они занимаются: «Никогда не спрашивала. Знать не хочу». В романе Жида «Фальшивомонетчики» сыновнему любовнику мать оправдывает единственно по любви. Неизбежное лучше разрешить. Даже не желая, чтобы сын её развратничал, однако ко браку девственником не подготовиться. «Верю, что действуешь ради его блага». Мужчина спорит, якобы не настолько хороший, однако мама: «Мой сын тебя сделает лучше».
Обсудить и словесно поддержать — исключение. Пример уже был.
Вообще мамы терпимей отцов. На половой гомоакт она смотрит иначе, нежели на гетерастический. Некоторые жёны спокойнее, когда мужья с отрочам, а к девочке ревнуют. И некоторые мамаши спокойны, когда сын мутит с парнем, однако расстроится, когда с полом противоположным.
Опубликовавшему книгу на немецком о педофилии, мне написали многие читатели с примерами, когда родители попускают. «Если взаимоотношения поистине понимают, они могут обрадоваться, что в непростой подростковый возраст у сына взрослый наставник и заботник». Так и думается моему знакомому французскому педофилу:
«Родителям умным сыновние стабильные взаимоотношения с мужчиной нравятся, если полезны. Родители помогают удобнее встречаться, маскироваться. Но запахло жареным — умывают руки».
Подтверждает и педофил британский:
«Если родители дознаются, говорится: ладно, хоть это нехорошо, но помешавши сделаем ещё хуже».
В исследовании Моники Питерсе на 148 педофилах обнаружено педофилов, которых семьи в штыки постоянно, 13,5%. Постоянно семьями поощряемых 12,8%. Поощряемых не знающими про половую связь 29,7%. По-разному 35,1%.
Через Росмана прошло педофилов тысяча, но почти все рано либо поздно сталкиваются с родителями знающими, потачливыми. Ограниченный голландский опрос родителей обнаружил, якобы педофилу нянчить оставят 4%. Такие показаны Бернардом и Рувелер-Вуц. Последняя в одном исследовании нашла 45 выборок («sets») родителей, а чтобы потворствовали, 26 примеров; чтоб обсудили с педофилом, 16. Ребёнок рассказал в 12 случаях — реакции: безоговорочно приняли 4, смирились 6, безразличны 4, враждебны 3, вмешивались 9.
Исследование Сэндфорта на 25 мальчиках уже ворошили. Три родительские категории («sets») не подозревали, 13 подозревали (определённо 2 знали, в 4 и более случаях наверняка, хотя в 2 уверены, что мужчина сына любит). В большинстве случаев родители одобряют («хорошо», «вполне нормально», «превосходно»), некоторые терпят, один пример безразличия. Двое папаш враждебны. 7 – 8 примеров эротическую подкладку понимали, 6 одобряли, 1 терпел. Одна мама полностью согласна, притом отчима рыльце в пушку, но против. Ещё мамаша подозревает эту «грязь», а сын упрямится, что секса нет, однако «нас разлучить я не дам. Что делать, решу сам».
Ведя колонку журнала, писал однажды про случай, когда не только родители, но даже полиция нравов одного нидерландского города 13-летнему не мешала со взрослым. Польза мальчику была очевидной. Стабильным отношениям условия наилучшие.
Согласные папаши зачастую сами через это прошли.
За пределами запада подобный отцев аттитюд едва ль исключение.
Иногда родители видят и финансовые преимущества, что не обязательно эксплуатация ребёнка. Некоторые папы не забыли приятные моменты педофилии во свои годы. В Нигерии многие британские чиновники держали с десяток юношей дома: спали, заботились, одевали, кормили, посылали в школу. Некоторые родители приводили сами. Если колонизатору нравились негритята, вожди племени могли гостю мальчика либо девочку на выбор.
Ещё родители мотивируют ограждением сыновей от девочек. Такое на Бали. Мне рассказано марокканцем, якобы сын его мал жениться в 15, и лучше бы ходить ему к «порядочным молодым людям».
Кроме того, верят: учёба впрок, если в учителя влюблён. Возрожденческому поэту Пацификию Максиму принадлежит история, будто к учителю привели сына, чтобы «по воле божьей влюбился да наслаждался, а тот и стал учёным».
В конце концов уясним отношение к педофильству мальчика по взрослении. Отчёты Кинси считают, отзывы положительные. Но баанковцы поскептичнее, поскольку неприятности некоторые повзрослевшие любовники списывают на педофильство. Например, инцестоистерия внушает, якобы переживший обязан страдать. Такое внушение вредно кровосмесителю даже нестрадающему.
Видать, отзывы негативные вызывает интериоризация настроений общества. Верить ли парню, что мужчину любит осуждению черни вопреки?
Иоакиму Гохману так не кажется:
«Сексисповеди в исследовании псих(олог)ического здоровья неприменимы. О половой жизни в детстве до знания всей жизни человека говорить нельзя».
Лично моё мнение — противоположное. Конечно, личностный смысл явления вне социума невозможен. Определяется обстоятельствами. Два разные мальчика одинаковый опыт и в одинаковых обстоятельствах оценят отлично. Икса научили, что секс — это грязь, Игрека — что приятен. Оценка связи с мужчиной характеризует отнюдь не связь, а действующих лиц, обстановку. Не речь, якобы респонденту верить нельзя, но способность ошибаться зависит и от «парадокса наблюдателя». Считает опрашивающий, что педофилия — благо либо наоборот, это на рассказ повлияет.
Сторонясь релятивизма, нельзя всё-таки забывать, что человеку нужен человек. Каждый вспоминает о своих общениях как осчастлививших или помешавших. Благодарит или винит соответствующе. Осуждать осчастливившие — экзотика. Если выросший парниша признателен педофилу за хорошо проведённое время, никто не станет утверждать, якобы равно хорошо педофильство всякое. Зато видно, что педофильство плохое не всякое. Поэтому педоборцы неправы; законы, наказывающие за добро, несправедливы; родители, борющиеся против удовольствия ребёнку, глупы.
Если Гохманово недоверие к отзывам довести до логического конца, то почему нужно недоверять отзывам исключительно про секс? Давайте же тогда не верить ничему. Респонденты всегда врут.
В общении со взрослыми дитя часто подвержено неприятному. В половой жизни тоже: силование, принуждение, надоедание, недовольство человеком или деянием. Но моралисты, психиатры, соцработники притворяются, будто без этого половой жизни не бывает. Во противоположность этому дал автобиографии.
Следует учесть, что многие дети введены во длительное сомнение, внушаемое культурой сексоборчества. По письму бельгийского педофила, когда бы ни столкнулся с колеблющимся либо неприязненным, его пытается разговорить. Убеждая, что побудь они даже близки, то не значит ещё, будто мальчишка согрешил или стал пидорасом. Это всего лишь выражение дружбы. Мальчик уже большой, ответственность ему по плечу. «С этими словами всегда загораются глазки, барьеры падают. Всегда поражаюсь молодецкому пылу. Один и задрожал, руку протянул и спрашивает: „Это правда? Если потрогаю тебя, ничего страшного?“ Другой обнял меня сильно, вздохнувши: „Наконец-то!“»
Во брошюре Форстэда мальчишеские отзывы касательно педофилии под заголовками: «С моим другом секс отличный» (13-летний Денис); «Люблю его, знаю, что любит меня» (16-летний Дарел); «Было необычно, нежно» (17-летний Варя); «Впервые в жизни почувствовал, что меня хотят» (16-летний Гаврила); «Научил меня радоваться, что я гей» (14-летний Эдюня); «Лучшее, что со мной когда-то бывало» (16-летний Гриша); «Не встретил бы Марка, был бы мёртвый уже» (14-летний Карлуша); «Единственный, кто меня выслушает» (16-летний Роберт); «Очень много с этих отношений хорошего» (19-летний Даня) и т. д.
Тео Сэндфорд исследовал 25-рых 10–16-летков, имеющих устойчивые отношения. Все про них отзывались хорошо. Разве можно не любить построенное руками также своими? Ведь насильно никто не держит.
Впечатления безоговорочно положительные также у мужчин, имевшихся со многими (также мальчиками). Официальный британский отчёт Вулфенденовой комиссии поражается, почему «жертвы» жалуются неохотно. Уже приводил одного вожатого, что гордится 800 мальчиками высшего общества (дети профессуры, чинушей, олигархов), которые ни родителям, ни власти не сообщили, к педофилу возвращались. То же про Кларенция Осборна, за два десятилетия спавшего с 2500 любой классовой принадлежности.
Всего замечательнее количество педофильных отношений переросших эротизм и ставших обычной дружбой. Будь педофил насильником, это немыслимо. Жалей парень об отношениях, этого бы не было. В исследовании Питерсе из 114 с бывшими дружит всегда 21,6%, обычно 33,8%, иногда 18,9%, редко 2,7%. Конечно, такому не бывать при крайностях.
Слово бывшему мальчику:
Маленькое чудо, когда педофилию не прошедшие таковую всё равно ценят. О непедофильности детства жалеют.
Любопытно такой настрой отражается в обычаях папуасов. Как и большинство горцев, калули верят, якобы полное возмужание даётся только прививкою мужеского семени. 10–11-летний подвергается публичному гомоакту в охотничьем шалаше («бауа»), когда стемнеет. Несколькие холостяки приходят отдать семя, заранее зарезервировав отроков у отца. Семенящие резервируемы также мальчиками, формирующими временные связи. Ритуалы — повод посмеяться вспоминая. «Эмоциональные рассказы про инициации более чем 20-летней давности свидетельствуют об особой важности. Ностальгическое возбуждение рассказчиков объяснимо благодарностью».
Держащему всё приведенное в голове неосведомлённость масс кажется необъяснимой. Даже в открытом и демократичном обществе наличны силы, сопротивляющиеся гласности, что печалит и детей, и родителей. Поддерживая порочный круг: верующие в смертоносность педофилии не дают сказать, что ничего смертоносного нет.
Часто поражаются, что же зрелому в несформировавшемся. Спрашивать это не разумнее, нежели допытываться, что столь особенного в женщине.
«Иные мужчины близостью к отрокам ободряются, вдохновляются, до некоторой степени возрождаются». «Желание продлить юность и невинность играет определённую роль в педофилии. Словно бы человек обновляется, наводя связи с юным собой, миром ещё не попорченным». Эта потребность необходима для самореализации, поскольку «теряя внутри себя ребёнка, теряются корни чувствительности к иносказанию и красоте, без чего невозможны наивысшие людские достижения: изображение, сочинительство, мистика, любознательность и доброта. Только при сохранении внутреннего ребёнка существование может стать жизнью».
Педофилу радость одно мальчишеское присутствие. Для некоторых и достаточно.
Но когда половой жизни не сторонится, чувствует омоложение, реанимирование. «Половая игра заставляет ощутить себя молодым, вспомнить себя, ведь неразвитость удовлетворения возбуждает усиленно. Искать общения с молодёжью столь естественно, как и молодости просить совета».
Единение возбуждённых тел — это величайшая тайна. До первого раза и после всё видимо по-другому. Кое-что, в особенности неформулируемое, приходит, однако мальчику, руководимому любовью либо похотью, половая деятельность наделена величайшим смыслом.
Неизъяснимое таинство соединения. После которого на партнёра больше не взглянет по-старому.
По слову биолога, взрослый — способ ребёнку размножаться. Хотя бабочка прекраснее гусеницы, мужчины прекраснее мальчик. «Присущи живой ум и чувство свободы, готовность открывать и наслаждаться, решительность и воля, щедрость, нежность, хулиганство, богатство чувств и понимание, терпимость, красота, прочее… До 13 – 14 лет у каждого подобие всего, достойного последующей любви». Вот отчего ребёнок учит родителей, взрослых.
Многие религии ребёнка боготворят. Индийские гомы поклоняются Кумаре («Мальчику»), воинствующему богу красоты, навеки безбрачному. Сопровождаемому ганами, лицетворяя насмешку над этикетом и моралью, природу во противоположность лицемерному городу. Покровительствуя всему, что пугает буржуазию, навлекая винословие в инцесте, деторастлении, кутеже, краже, сплетнях.
Греческий Амурчик аналогичен индийскому Каме. Создавши Вселенную, Брахма начал с его дочери Сандхьи (Зари), дивной красавицы:
«Увидев её, напряг уд Я со всеми Сыновьями Моими. Помыслы Мои породили восхитительного Каму. Лице Камово златоцветно; перси мощны, тверды; нос Его резной формы; бёдра, с ногами закруглены, мускулисты; чёрные кудри вьются; брови толсты, подвижны. Стройный, белозубый, безукоризненный. Восхитительный вид Его соблазнителен всему живому. Во всякую сторону подмигивает, излучая любовь. Завидя Каму, Сыны Мои не смогли говорить, возбудились и неспокойны, умы смешались. Побеждены дивным Богом».
Не просто так у греков и римлян половые позывы лицетворены хорошеньким отроком. Которого верный союзник Дионис изображаем аналогично подростком, а позднее малышом — прообразом Христа. Оба которые рождены во пещере (апокрифическое Евангелие Фомы), пострадали вследствие насилия, себя жертвуя человечеству.
Копая под базиликою Святого Петра в Риме, нашли множество могил, иногда родноверческих, иногда христианских: император Константин это засыпал. Нашли восхитительные саркофаги 315 г. до н. э. прямо возле засыпанного места. На нём обнажённый Дионисий, обнимающий покровительственно голого Эроса. Глядящего с доверием и гладящего богу живот. А позади сатир эрегирующий предлагает им отпить из рога.
Несколько лет назад я стоял у замечательного рельефа под центром христианского мира. Напыщенный храм сгодился только на то, чтобы сохранить этот памятник педофилии. Сперва схороненный христианами, столетиями преследующими мальчиколюбие. Языческие любовники переждали всё под землёй, в объятии неся груз алтаря своих гонителей. Над их головами Римские папы служили мессы, толпы кардиналов анафемствовали «грех». Но несгибаем оставался под тяжестью подлинный бог любви. Невредимый, непобедимо голый ждал открытия своего всё столько же прекрасным.
Есть люди, которым заниматься любовью настолько же трудно, как иным — не заниматься. Перевидавши таких достаточно, не сомневаюсь, что целомудрие ценимо каждым. Куда больше целомудрия найдётся среди трахающихся. Прочие — вне жизни.
Марсель Жюандо
Среди половых извращений целомудрие — самое странное.
Реми де Гурмон
Подавляющее самцевое большинство без интима не может. Из 575 белых, якобы секс — это неважно, сказал 1%. Якобы не главное — 12%. Важно — 47%, очень важно — 40%. Не хватает 68%. Из 300 мужчин оргазма не ценят 3%. Важен 97%: из них очень важен 60%, «жизненноважен» 48%. Без оргазма продержится неделю 50%, две 20%, три 10%, но «продуктивно работать, радоваться жизни, не думать о сексе без оргазма в сутки не сможет никто». «Для подавляющего большинства парней 18 – 50 лет это наивысшее, самое непредсказуемое, по-танталовски манящее со всех и телесных, и душевных удовольствий. Величайшая страсть, отчаивающая, злящая сильнее всех, отсутствие которой наиболее тягостно, но раз испытанной воспоминание в старости самое утешительное». По признанию 40-летнего семьянина, думает о сексе 20% – 25% своего времени.
И то лишь у взрослых. «Вершина половой способности достигается в последние допубертатные годы, что поясняет инциденты „совращения“ старшими», правда, «пик этого применения способности — средняя юность». Для 20-летнего «на поиски партнёра всей энергии 25% – 50%. В отрочестве без онанизма б „умер“». Учителя мне рассказывали, насколько сочувствуют ученической половой фрустрации не в праве помочь советом. В заведении для пренебрегаемых указывают, якобы «наши 14–15-летние с эрекциями места себе не находят». Через Осборна прошло 2500 мальчиков, и говорит: «У каждого только член в голове. Если знаешь, это помогает их раздеть».
На первый взгляд, юноши 15 – 16 лет у Хаса другие. Будто бы «школа, дружба, спорт» интима важнее. Но сходу спрашивая про секс, откровенности не добьёшься. Имевшим отношения секс не великой важности только для 8%. А «думающих о сексе постоянно» 87%. Прав Осборн.
Нельзя также забывать, что мальчиколюбие — далеко не только секс. Что мальчики, поддерживающие постоянную близость с педофилом, единогласны, будто секс в отношениях не главное.
«Стороны педофильных отношений принуждения как никто другой далеки. Сводить всю проблему на согласие суть опошлять. Эмоции зачастую глубже, сильнее, нежели при просто сексе. Обе стороны, мальчик и мужчина, чему-то научаются, чем-нибудь обогащаются. Часто склонны к самопожертвованию, благотворительности. В согласии сложного ничего. Если приятно, дитя согласно. Не понимая, какое до того дело посторонних. Но чем оно младше, тем ответственности на мужчине больше. Нужно проверять, по-человечески ли с ребёнком и соблюдены ль его права».
Простой секс — удовлетворение потребности тела. Как у животных. Что необходимо для здоровья, сохранения молодости. Всё природно, когда с уважением к партнёру, нравственно. Взаимная услуга.
Но мужчина способен и на большее. Словами, действиями, жестами, мыслями, фантазиями можно над эякуляцией возвыситься. От секса к эротизму. Который чисто человеческий. Высшая форма соединения тел и душ. В тантра-йоге секс отнюдь не цель, а мотив. Если соединился, наслаждайся здесь и сейчас. Растворяйся в партнёре. Сосредоточься на моменте, ничему не стремись. Вне любви половой акт осуществляется мгновенно. Партнёр — орудие. При любви партнёры сотрудничают часами. Думать не надо, надо чувствовать.
Мужчина в эротизме демонстрирует опытность и выдержку. При размножении же «равняется на скот. Оплодотворение не требует ни труда, ни совершенствования. Поэтому сведéние половой жизни на продолжение рода — человеческой природы извращение. Человеку свойственно стремиться к усовершенствованию, но почему-то не в эротизме».
Даже без единения случайный контакт опытных и незакомплексованных сторон — удовольствие сильное, незабываемое. Здесь тоже партнёр орудием исключительно не является. Ко страсти не идут по трупам. Взаимновосхищяемому принимать семя — дар, а выбрасывать — предаваться благодарности. Своё наслаждение доверено партнёру, обоюдно. Взаимоуважение способно возвысить к эротизму даже пользование проститутом.
Арабы с индийцами здесь усматривают искусство. По мнению Мапертюи, «не нужно бояться сопоставить удовольствия чувств с удовольствиями разума. Нельзя заблуждаться, будто природные наслаждения делятся на достойные и постыдные. Большое наслаждение может являться только наиблагороднейшим». Зрители реалити-шоу, «взрослого» кино знают: сексу присущ эстетизм. На красоту моделей не сводимый.
Эротика ж ещё выше. В союзе тел оказываешься на новом уровне. В абсолюте, при сущности мира, с божеством. На пределе теряется личность партнёра, которой избавляется либидо. Круг замкнулся.
И вне слияния гамет соитие бывает плодотворным. Оно не только биологично, также культурно. Расслабляет и счастливит, одаряя силами на труд, устраняя одиночество, приобщая к первобытной силе, трансцендентному экстазу. Всё то можно найти в сексе. Но можно не найти.
Но когда появляется нечто больше, роль играют и нюансы.
Оттенков у чувственности много. И вызываются практиками разнообразными. За вычетом интроитуса, с мальчиками всё как с женщиной. Только жирафы для гомосексуальности пользуются лаской негетеросексуальной, у людей разделения нет. Себя можно тереть об руку, бёдра, рот, ягодицы либо туловище партнёра.
В лаборатории У. Мастерс и В. Джонсон имелись добровольцы сотнями. Примеры собраны в книгу. Поражены, насколько гомосексуалы до партнёра чутче гетерастов. Которые в угоду размножениецентризму гетеросексуальный коитус объявили «нормативным». А всё прочее — к нему «прелюдией». Однополые же ласки такого деления не знают. Неудивительно поэтому в гомосятине большее разнообразие.
Мастерс и Джонсон отметили, что гомосекс более дразнящий. Маневрируя частотой-интенсивностью ласки, семяизвержение предупреждается в последний момент. Опытному можно заставить обласкаемого молить о разрядке. Которая невероятно бурная.
При гомосятине секс — это не средство. Совокупляющиеся гетерасты трахаются, чтобы накончать. Но гею брюхатить незачем, и торопиться некуда, зацикливаться на какой-нибудь практике ни к чему. «Видимо, многие пары насладятся больше, когда сосредоточатся на процессе. Не результате. В каждый половой контакт оргазмовать нет обязанности. Искать смыслы — портить удовольствие. Отстреляться, выполнить супружеский долг — это сексу не оправдание». Некоитуальный секс объединяет и дарит ощущение защищённости, размывает индивидуальность. Нету половой полярности, лишь искание партнёра не важно какого пола, что дарит утешение, тепло. Взаимоотношения сродни материнству. Коитус отнюдь не обязателен, ибо достаточно кожного контакта, держания за руку, взаимных объятий, поглаживания груди, лобызания сосков. Каковые впечатления губит оргаистическая зацикленность. «За счёт оптимальной возможности — вариаций в способе вовлечённости в другого». «Мастерз и Джонсон утверждают, якобы геи с лесбиянками занимаются сексом отнюдь не оргаистически. Многие геи наслаждаются минетами, педикацией и прочим эякуляций избегая. Чтоб удовольствие продлить. В том числе меняя тактику в процессе». На порнографии мальчики с мужчинами часто чередуют онанизм и сосание, минет и педикацию, но всё прекращая до пика.
«Не редки ситуации на бассейне, когда чувствующий оргаистическое приближение гей секс обрывает или симулирует оргазм. Одного знаю, что с 35-ю за шесть часов уже чего только не делал, однако не кончил. Утомлённым уединился на мастурбацию. Что за всё мероприятие наслаждение максимальное».
Некоторые заранее мастурбируют, чтобы кончить и в сексе продержаться дольше. Другим эякуляции для наслаждения не требуется. Такие трахаются всухую, пока не надоест. По-мальчишески, много раз. В тантра-йоге тенденции к оргазму нет. В самый последний момент обласкание прекращают, оргаистичность медитациями переводя в удовольствие духовное. Техники выбраны с учётом. «Партнёры больше себя не помнят. Они поглощены в хаос и себя не контролируют. Начинается неразличение. Телесные силы тело ввергли в оргаистичность особую. По всему телу вибрация. Лютая, делая человека листом на ветру. Солнечная радость. Границы тела долой, себя больше нет. Никто не совокупляется, не извергает, а пассивно течением уносится».
Нет, оргазм нужен. Его сила связана со здоровьем, умением отдаться потокам энергии тела. Потеря жизненного начала — потеря контроля над существованием. Глубокий оргазм — освобождение с-под угнетения, стыда, табу, посягательства на природу. Научить мальчика бросаться в естественный поток, этим гордиться суть укрепить его здоровье. Для которого необходимы чувство безопасности, близость и доверие.
В XVI в. Монтеню хватило мужества написать, что самая полная, совершенная дружба между парнями — соединение не только душ, а и тел.
Искусство доводить партнёра до своего блаженства не брезгует ухищрениями никакими. Здесь всё субъективно — взгляд со стороны лишний. Боязнь, якобы разрушение барьеров спальней не ограничится, безосновательна. «Освобождённое наслаждение порождает одно наслаждение, и ничего более. Ограничение наслаждения даёт наслаждение ограниченное».
Сколько людей, столько предпочтений. Даже чередуются.
Здоровая уверенность здесь уместна. «Всякий должен определиться сейчас же, насколько далеко хочет отправиться да на что согласиться. Ибо не смея решать за себя, позволяя себе указывать, так и останешься на месте».
Некоторые мальчики категорически противятся проникновению, но другим этого не хватает.
Отчёты Кинси показали, что воля к экспериментированию-разнообразию коррелирует с умом-образованностью. Самые головастые всех изобретательней. С опытностью также растёт и терпимость. Исследования «показали, что по взрослении подростки становятся терпимее». 17–18-летние менее разборчивы, нежели 15–16-летние. Старшие «спокойнее к оральному, нежели более молодые подростки». Что справедливо также в отношении гомофобии.
При налаживании половой связи с мальчиком рекомендуется мужчине с ним обсудить, что будут делать.
Жюандо приписывает инициативу «дивноликому, стройносложенному» мальчику. Который «на память усвоив умелости рта, нахально, с обманом учиться и меня заставил».
Когда ж охота мальчика не столь очевидна, надо завоевать. Прямое предложение может испугать, поэтому лучше начать обласканием. Тогда будет и видно, что мальчику не понравится. Большего следует ожидать от опытного.
Веду переписку с бельгийцем, изобретшим остроумный способ оценивать охоту мальчика:
«Давай поиграем. Я буду пират, а ты — сын одного богача, прячущего сокровища в доме. Где, ты знаешь. Пират оказался в твоём доме, пока папы нет. Ложись на пол и вообрази, что тебя связал и завязал глаза. Пират угрожает издевательствами, коли не скажешь. Скажу заранее, что за пытка. Если не возражаешь, её воспроизведу. Пытку буду объявлять заранее. Но когда произнесёшь: хватит, я всё скажу, мы ролями поменяемся. Готов? Первая пытка — дотронусь до твоего носа». Следующая — до рта, и далее, наращивая интим.
Опыт учит, излишне, по мнению мальчика, откровенные «пытки» мальчишка прекращает. А по смене ролей на мужчине пытки будут откровеннее. Ребёнка в игре ничего не пугает и не сковывает. Связывания видел уже в экране, и когда не хочет интима, достаточно сказать.
Про гомосятину раньше писали, будто партнёры разделяются на «пассива» с «активом». Первый служа женщиной, второй — мужчиной, и не меняясь. Исследования такой взгляд опровергли. Недаром Александр Македонский с Гефестионом эти роли разыгрывали костью. Где сообычно с мальчиками, последние вместо женщин. Но когда по любви, на равных, удовлетворение разнообразно, на радость мальчику.
Деление любовников на «пассивных» и «активных» очень запутывает и неправильно. Проводимо только при коитусе. Но даже здесь «пассив» активно сотрудничает. При мастурбировании, кейре, роли как разделить? В русском языке «давать» — это принимать внутрь, а «трахать» — внутрь вводить. Далее термины «пассив»-«актив» употребляются лишь тогда, когда недоразумения невозможны.
Что делают отрочата с педофилом? Уже говорили про разговоры, приобщение к порнографии, раздевание. Возбуждает и детский интерес.
В этой главе развивается тема касаний, поглаживаний, объятий, целования, лапанья, мастурбирования, лизания, сосания, тисканья, трения, проникновения.
Предпочтения необобщимы. Есть парни — любители практики специфичной, есть и незацикленные. Статистика чаще всего криминальная, касается детской проституции. С тенденцией в сторону более крутого секса, вне различения детского пола.
200 американских дел о мальчиках упоминает онанирований 107, коитуса 53, минета 32. Правда не сказано, мальчишка трахал или давал. В огромнейшем исследовании (на 8058, из которых 877 мальчики 0 – 12 лет) найдено, что мальчики чаще девочек оказываются в случайных и поверхностных контактах. По сравнению с исследованиями предшественников, где эксгибиционировали в 49,3% и 29,9% случаев, эротично разговаривали в 12,2% и 63,4% случаев, обоюдно мастурбировали в 0,6% и 5,5% случаев, а проникали (сзади либо в рот) в 13,8% и 1,1% случаев; это получило цифры такие: демонстрация мальчику в 49,4% случаев, мастурбирование мальчика в 46,6% случаев, а проникновение — только в 3,9% случаев.
Статистика по проститутикам искажена по-другому: половые традиции различаются по странам.
Об этом уже говорили. Чингалейцы с их мальчиками взаимно мастурбируют и только. Азанде признают одну только стимуляцию бёдрами. Зато ньякиузы не брезгуют и педикацией, оскорбляясь минетом. На Новой Гвинее какие-то племена минетят, а какие-то педицируют, однако, чтобы то и другое вместе, никогда. Подобные предрассудки на западе. В североамериканских городах a la Нэшвил принято мальчику лишь отсасывать, а в Южной Африке — давать ему в зад. Американские проститутики в основном работают орально либо ручками, сзади же дают в 4% случаев и за плату дополнительную. 18-летний проститутик и журналы вёл: среди 50 клиентов онанировал 9-рых, удовлетворял бёдрами либо животом 5-рых, отсосал 11-рых, анально 22-х, БДСМ — 3-жды. То же подтверждают иные проститутики.
Павлу Гебхарду принадлежат опросы спавших с мальчиками заключённых. Результаты в табл. 25. Важно не забывать, что данные с байесом. Поскольку в тюрьмах оказываются за самые неприятные детям инциденты, притом и с короткими сроками застать нельзя.
Табл. 25. Опыт с мальчиками среди заключённых.
В другом исследовании 25 11–16-летков, имеющих отношения с мужчиной, занимаются следующим:
- все 25 онанируемы, 17 до оргазма;
- 22 онанируют, 14 до оргазма;
- 21 обсасываем, 13 до оргазма;
- 14 отсасывали, но никто не дососал;
- 7-м анусы лизали, 0 анусы лизал;
- 5 мужчину сзади;
- 2 мужчина сзади;
- 17 помогали себе рукой при сексе, 15 — до оргазма;
- 22 мужчин онанировали тоже, 20 до оргазма;
- в ряде случаев достимулировали партнёра, чтобы начал онанировать.
Исследователь акцентирует: эти приёмы больше для мальчика, нежели для мужчины. По требованию ребёнка.
Табл. 26. Первый опыт у гомов ( = 96).
Видно, что сзади либо в рот у детей чаще всего старших. Для 56⁄96 отроков первый раз — обоюдная мастурбация, для 7⁄96 — стимуляция бёдрами, для 23⁄96 — оро-генитальные и для 6⁄96 — анальные контакты. Во Франции первый раз у 2⁄3 мальчиков — онанирование.
Некоторые свою половую жизнь документируют. Пару десятилетий тому напечатал я журналы бельгийского интернатовца про 51 одноклассника. 18 онанировал, 8 онанировали, взаимно 26, бёдрами с 23, отсосал у 2, дал в рот 7-м, поза 69 с 2-мя, педицировал 17-рых, анально дал 6-м. Со многими был не раз.
Табл. 27. Распределение частоты практик по возрастам любовников автора публикации в «Paidikion'е».
В таблице 27 опыт одного, выражающий его специфику. Вот исследователь опросил 69 бойлаверов о предпочтениях в практиках — для 93,0% ласка (6,0% только ребёнку), для 87,0% обоюдный онанизм (4,5% только ребёнку, только 1,5% только от ребёнка), для 82,0% лизаться, для 82,0% раздевание (9,0% только ребёнка), для 81,0% лизание тела (12% только детского), для 78,0% минет (10,0% только ребёнку, 3,0% только от ребёнка). Для 76,0% побороться, для 76,0% опять-таки целоваться, для 55,0% бёдрами (6,0% только ребёнка, 1,5% только чтобы ребёнок), для 42,0% анально (4,5% только трахать, 4,5% только давать).
Уже говорилось, что за всё время существования человечества не было такой половой практики, которую бы не кляли либо не превозносили. То ради целомудрия воздерживались, кастрировали, казнили; то храмовая проституция, ритуальные оргии поощрялись. Высокая культура индусов едва ли не во всём христианству противоречит. Как и в Китае, воздержание достойно презрения. Хотя бы даже поддержано Платоном, однако не популярно среди большинства человечества. Всегда и везде моралисты прикрывались волею богов. Но никакая мировая религия не смогла половую нравственность сформулировать ясно, непротиворечиво. Простых ответов они дать не смогли, поэтому лучше довериться своей совести.
Научный метод освоила сексология только за последний век. Никакая половая практика не избежала быть признанной извращением или болезнью. Равно как и нормой здоровья. Учёными всегда и везде, претендующими на правильность, которую никогда не смогли доказать. Здесь тоже простых ответов нет, и лучше следовать своей побудке, пока безвредна.
Поскольку половые наука с этикой гадательны, на секс я призываю смотреть как на способ общения. Который не может являться плохим или хорошим сам по себе. Только для меня, моего партнёра, смотря по намерению.
Способ общения задаётся культурой. Если какая-то категория людей в культуре признана низшей, подобным общением утверждается власть. Даже когда речь об общении мужчины с мальчиком. Где ребёнка слушаться заставляют, общение считается на пользу взрослого. Побеждённые народы сим общением унижаются.
Но нынешнее демократическое сообщество будто бы наделило ребёнка почётом и правами, со взрослыми равными. Никакою силой или подкупом определить его половую жизнь не разрешено. Поэтому всё должно проходить по взаимному желанию с удовлетворением обоюдным. Этим определяется выбор практики.
Не успевший усвоить общественные предрассудки ребёнок, удовлетворяя половой голод, обычно в этом отношении взрослее, человечнее. Таская всё в рот, ему не проблема взять в рот и пенис. Отвращение к телу пока не воспитано.
Начинающие поздно многое забыли, пресытились. Не способны преодолеть боязнь и стыд экспериментировать. Мудрое, тактичное наставничество способно подтолкнуть. Но подгонять — это проявлять неуважение. Даже мешать. Многие мальчики зарекаются анального секса после неприятного, преждевременного либо грубого знакомства.
Тору Лагфельду, детскому психиатру, кажется, что любая половая практика, даже анальный секс, помогут ребёнку стать хорошим любовником. На съезде Неймегенского католического университета (1981) Л. Константин объявил, якобы при деторастлении ребёнку приписывают одинаковую «травму» при половой практике любой, даже безобидной. То же критиковала комиссия Дж. Вулфендена. Травматичен отнюдь не секс. А принуждение силой, угрозами, либо невозможностью согласие отменить. Когда важен и возраст принудителя. Чем ребёнок в его глазах свободнее, тем участвует охотливее. Тем удовольствия больше. Если педофила любит, вреда не будет. Законодательства слишком озабочены, было ли проникновение, что делает их деспотическими. Ибо «чтò произошло куда менее важно, чем с кем и как, и с каким настроением, и насколько приятно».
Ниже богатые примеры различных практик, однако, нехудожественные. Многие «натуралистичные» сцены крайне ненатуральны. Рассказывают об атлетах огромночленных, каждые пять минут готовых и неутомимых, эякулирующими безостановочно. Вымысел — это хорошо, но правда не настолько впечатляюща. Мы стремимся показать прозу секса. Подробности порой обильны, ведь читателю трудно вообразить им не пережитое. К счастью, мы давно не живём в стране, где секса нет.
Ограничиться придётся практиками гомосексуальными. Каждый в определённой мере фетишист, эксгибиционист, БДСМ-щик, вуайер и прочее. Подобное проявляется временами с детьми. Какая-то часть мальчишеского тела возбуждает особенно: коленки, шейка, грудь, сосочки, ранние волоски. Педофилу может оказаться по душе школьная пионерская, морская форма, кожаные штанишки, длинные шортики. Садисты любят обращение грубое, борьбу, хлестание — мазохисты проститутику платят за побои. Созревающие мальчики более склонны к мазохизму. Когда связывают. Некоторые мужчины любят обнажаться ребёнку, другие — раздевать или наблюдать в оргии.
Вариаций море. По существу каждое лицо мужского пола индивидуально. Что, когда мы себя зашориваем, упускать из виду нельзя.
Предложена чудесная дефиниция:
«Половое злоупотребление ребёнка — подвергание половой стимуляции, не подходящей для детского возраста, стадии психосексуального развития, семейной роли».
Но «важно помнить, что мера „неподходящести“ весьма неодинакова в разных семьях, национальностях и культурах».
Можно не сомневаться: партнёрствовать в любой гомосексуальной практике под силу ребёнку возраста любого. Кому-то кажется, что не при «пассивной» роли в анальном сексе. Однако засняты мальчики 4 – 5 лет, имеющие сзади даже большой, но личика всё равно спокойные, радостные. Детские ткани легкорастяжимы. Но всё равно картинки пугают — и правильно. Разработаться до безболезненности можно, но к этому нужно фанатически стремиться. Взрослый должен урезонить, если не принудить.
Психосексуальное развитие разобрали выше, здесь одни выводы. Самые маленькие при сексе зациклены на себе. Знают единственно приятное себе. Что находят особенно рано. До девяти с половину, хоть изредка, но возбуждается. Начинает экспериментировать. Если при взрослом, обычно пассивен.
Обычно, но не всегда. Некоторые деятельны даже чрезмерно маленькими. В «Федре» говорится, будто мальчику хочется глядеть, трогать, лобызать и возлежать почти настолько же, как и мужчине. Среди 127 голландцев, имевшихся с детьми, 57,4% сообщали про ребёнка деятельного, 14,1% — пассивного, 26,7% — по-разному. Но большинству малышей хочется просто поглаживаний, что педофилу нужно подстроиться. И можно. Делать лишь то, чего хочется ребёнку. Только по пубертате в сексуальности будет новый смысл. Не сводящийся на детский эгоцентризм. Не просто что-то приятное, но также глубоко личное, откровенное другому.
Если мужчине хочется подстроиться под ребёнка, нужно начать с нравящегося последнему. С кожного контакта: поглаживаний, объятий, целования. Это малышу внушит умиротворённость, защищённость, любимость. Порой этого достаточно ребёнку для оргазма. Разница налицо. В эту половую забаву можно включить мастурбацию. К оргазму способны 8–10-летние почти все, 3–4-летних 50%.
С другой стороны, некоторые взрослые потребности малышу непонятны. Участие покажется в лучшем случае тренировкой, но не наслаждением. Перегружать опытом и знаниями, превышающими понимание, нельзя.
Ласка малыша взрослой отлична. Первая не столько нежность, сколько страсть. Понятие секса до поглаживания малышей вполне применимо. Редкое дитя назовёт этим обымку, подсаживание, целование, но так перекроется пропасть между сексуальностями детской и взрослой.
Дойдя до возраста самопроизвольного возбуждения, всё внимание на ласки генитальные. Оральные либо ручные. Некоторые мальчики возбуждаются так очень сильно. Что нужно прерваться. У большинства бывает оргазм. Воспроизводимый бесконечно. Мальчики младшего школьного возраста сильно возбуждаются генитальными размерами. Желая потрогать, попробовать, однако больше по любопытству, нежели для возбуждения. Желания наслаждения партнёру пока нет.
Самый срок — едва достигнута половая зрелость. Хотя со старшими многие продолжат оставаться пассивными. Даже по взрослении. Учёные дамы поражены, что «чуть ли не главной фантазией пассивность… Странно, насколько силование женщины для мужчины маловозбуждающе. Воображением они становятся на место женщины, покорствуя». В исследовании почти каждый мужчина жаловался, будто «надоело выполнять в постели всю работу». Пускай «возьмётся контролировать кто-то другой». «Когда, наконец, уже стану половым объектом!?» Не желающих инициативы лишиться средь анонимов 14%, средь неанонимов 4%.
Неудивительны подобные настроения среди ребят. Мальчика знаю, что с его другом порвал, а после девочек опять за старое:
— С девушкой всё сам. Тяжело. С другом я могу расслабиться.
В отроческой пассивности никак не подстраивание под мужчину. Оно полностью самопроизвольно. Зато в эти лета желание партнёра понятно. Способно нравиться. Хочет удовлетворить. Мальчишка готов инициативно либо по просьбе заниматься также ненравящимся.
Первая реакция на мужской оргазм очень разнообразна. Порой отвращаются либо волнуются.
Другие мальчики прельщены. Порой и то, и то сразу. В автобиографическом романе ван Данцига страхочарование нашло на 11-летнего при виде солдата США. Расставание переживал тяжело. Всю жизнь ищет его «последнего солдата».
Здесь и сказывается воспитание. Выросший при вседозволенности самоутвердится легко, готовящееся либо происходящее понимая наряду с возможностью согласиться-заупрямиться. Если такой повёлся, насладится без труда. Исследования на малышах обнаружили, что в общем отношения с уровнями психосексуального развития совместимы. «В их (педофилов — Э. Б.) обращении с детьми вместо маньячества проявляется мягкость и тактичность. Секс, обычно взаимное раздевание с ласками, сильно напоминает игры между детьми. Принуждение — редкость». Сказанное справедливее в отношении мальчиколюбия.
Другие специалисты согласны: до подросткового возраста почти всегда педофильство «прегенитально, дальше погляда, демонстрации, лапанья, целования, ласки, поглаживания не идёт». С педофилами дети занимаются тем же, чем они занимаются между собой. Что видно в примере, данном Т. Сэндфортом: негенитальный секс, потом онанирование. Рот с анусом только когда мальчишка сильно подрос, когда за плечами долгие взаимоотношения, когда сам этого попросил. С незнакомцами же мальчик едва ли до такого дойдёт. Разве полапается, помастурбируют или даст отсосать.
Прекрасно подмечена связь между выражением сексуальным и словесным. Взрослые с малышами говорят различно. Однако понимание возможно. Некоторые взрослые находят общий с детьми язык легче. Так и в педофилии: некоторые прекрасно понимают язык детского тела. Способны ребёнку свою, сказать, грамматику не навязывать. Здесь «одарённость реагировать адекватно, прямо на детские выражения».
«Любовь воздвигла как бы лестницу наслаждений, в которой зрение — лишь первая ступень: смотри, а наглядевшись, возникает желание сблизиться и испытать прикосновение. Только коснись кончиком пальцев, тотчас по всем членам пробежит желанье. Удачно добившись этого, пытайся в поцелуе подняться ещё на одну ступень, на третью. Но не спеши, не будь чрезмерно любопытен — тихо сближай с губами губы; пусть пред тем, как до конца свершится встреча, губы помедлят, чтобы подозрения не оставалось и следа. Потом, когда любимый уступит — пользуйся минутой. Поцелуи, чем дальше, тем становятся сочнее, они как будто всего тебя расплавляют. Наконец уста тихонько размыкаются… А руки между тем не остаются в бездействии: они или открыто в одеждах сплетают тело с телом, завязывая сладкую борьбу, или правая украдкой нежно проникает за пазуху и груди сжимает, а они уже понемногу набухают сверх отведённой им природной полноты. Пальцы неспешно обегают упругую округлость живота, а дальше ложатся на покрытый первым пушком цветок юности. Но „неизреченное к чему перечислять?“ Добившись этих прав, любовь завязывает более горячее дело: бедра вступленьем к нему служат, а там, по слову комедии, бей прямо в цель!» (Лукиан.)
Даже в уголовной статистике, где должны преобладать практики самые жёсткие, всё равно редки. В ФРГ-шной педофилии с детьми коитуса только 4%. В исследовании 169 угдел отсасывание мужчины мальчиком 3,6%, покушения на мальчишеский зад 0,6%, проникновения в мальчика 3,0%. В исследовании 71 дела по мальчикам анальное лишь одно.
Дефиниция, будто педофилия — «выраженное влечение к незрелым удовлетворениям при ребёнке неполовозрелом», удостоверяется профессором, якобы педофил отнюдь не ребёнка толкает иметься по-взрослому, но к уровню сексуальности ребёнка снисходит. Педофилия не ребёнка лишает детства, но педофила — взрослости.
С этой теорией посмею несогласиться. Вести себя по-детски не значит ещё регресса. Сексуальность не средство достичь оргазма. Это необязательно. Видеть в педофильности жалкую пародию на половую жизнь ошибочно. Мальчиколюбие более зрело, нежели гетеросексуальность, ибо направлено на приспособление, удовольствие партнёру. Выше цитировалось мнение, дескать оргазм у себя мальчишеского менее важен.
Поэтому педофилы на подстраивание обречены. Без удовольствия ребёнку, без охоты ребёнка не видать наслаждения самому. По природной догадливости либо случайному совпадению, две стороны психологически гармонируют. Для ребёнка весь мир ожидает его покорения. Особенно возможное при пубертате. Отсюда напористость, эгоцентричность, нарциссизм и жажда признания.
А тут оказывается мужчина, который обожает искренне. Желающий мальчику наслаждения. С 1909 г. подмечена сия педофильская черта. Дескать, «ударение на удовольствие мальчику, вплоть до недостижения своего».
Исследованы 11 любовников у малышей — секс ограничен поглаживаниями, целованиями, мастурбацией. Семеро взрослых этим оргазмовали.
2500 любовничков Осборна «занимались этим из-за наслаждения быть отсасываему, поглаживаний, объятий. Сексуальные ситуации крайне возбуждали, что не останавливались. Мужчина тешил их самолюбие, наслаждаясь их удовольствием, о котором у Сартра „Святой Жене“».
Американский врач, исследуя такие случаи, замечает, якобы наблюдать оргазмирующего ребёнка само по себе доводит оргазмовать. Понятно, почему проститутику часто платят, чтобы напоказ.
Нередко мальчику трут или сосут, иногда подрачивая себе, но порою без самостимуляции.
Правильно сказано, что «сознание, сочувствование чужого наслаждения — наиценнейшее, что доступно человеческой душе».
Некоторые без оргазма партнёру сами не кончат.
Любителю малышни приспособиться к её потребности несложно. Будто малыши потребности в педофилии не испытывают, ложь. Секса хотят, едва про существование секса узнают. «Желая, правда, поглаживаний, целования, ласки, забавы, экспериментирования».
Без этого не могут. Воспитателей детсадов объявило, будто дети «часто», «весьма часто» добиваются телесного контакта, садясь на колено, подлезая под ласку, целуясь, 90%. Что дети пытались исследовать взрослое тело, сообщали 20%.
Детское желание выдают эрекции. Взрослые такого пугаются — мальчики находят замену-ровесника. Для забавы, перекатывания, борьбы часами. Самые маленькие даже не сознают, чего хотят. Но некоторые сознают. И помогают обольстителю.
А «педерасты — вечные подростки. Фиксированные на мальчишеской витальности. Очарованные цветущей сексуальностью. Тоскуя по отроческой гиперсексуальности, неукротимой в экспериментах и достижениях. Педерасты любят отроча в себе и себя в отроке. Надеясь на вечную молодость».
Эротичность — игра, в которой приправою потешное сопротивление. Ложноотказчивы многие. Даже щекотаемые малыши могут объявить: ой, не могу больше! Что зачастую приглашение. Нужно словить и попробовать опять, чтобы видно было, действительно ли зарёкся.
Постарше может ориентацию мужчины знать заранее. Мальчишка ночевать отказывается, поскольку тебя знаю. Мужчина даёт обещание вести себя хорошо. Но только раздетыми в постель, обнимаются. Мальчишеский стоит. Знал же, что начнёшь!.. ну и ладно. Такова сцена в «Pompes Funèbres» Жене.
Мальчики завлекают старшего на тисканье борьбой. По мере развития дуркования неприкрытей эротизм. Постепенно доходят и до гениталий.
Отнюдь не редко мальчик осознаёт: это мужчину возбуждает. Является прелюдией.
В этом особое чарующее ребячество.
Стыдящемуся, но желающему в помощь темнота. Обласкаемым и смелости наберётся. Когда-то дойдя до стриптиза. К жертве воспитания прояви чуткость.
Ласковый интуитивно делает его партнёру желаемое себе. Опытный просит обласкания. Чтобы сориентироваться.
Есть «эрогенные зоны» — места чрезвычайно чувствительные. Прежде всего, залупа, наиболее каёмка, также связка на крайней плоти.
Не пустячнее мошонка, внутрення поверхность бёдер, анус, а также губы. Соски мальчика неэрогенны либо дают оргазм. Одного знаю, которому, чтобы кончил, обласкивал одни соски. Притом ягодицы, шея, спина. Некоторые чувствительны в ушной мочке.
С опытом и доверием иногда мальчишка тащит в постель. Искушённые даже соблазняют признаниями.
Но куда чаще тему поднимают обольстители взрослые.
Когда можно, раздеваются полностью. Чтобы всё видно, кожей чувствоваться. Выше сказано, что голый мальчик — другой человек.
Нагота немаловажна. Долой искусственность не только вещественную. Становится настоящим собой. Открывается природе, наслаждению, любви.
Поборовшись и побесившись, эротизированы недвусмысленно. Обычно мужчина берёт у мальчика, начиная тереть.
«Для животных и людей вершина радости — генитальная ласка. Обмен обласканием. Ничто не сближает сильнее доверения чувствительной, скрытой части другому».
Исследовали впечатления мальчику при лапаньи девочкой. Что до 13 было с 23%, до 15 — 49%. Среди лапаных остались недовольны 2%, довольны 25%, а счастливы 73%.
Гениталия не только показывает, однако влияет. Если ласкаемый откидывается на сидении, выгибается на ложе, глаза пусты либо закрыты, можно не сомневаться, что ласка проняла до самой глубины. Ласкатель уже больше не чужой.
Тогда становится деятельнее сам.
«Лучше всего начать изучением органа партнёра. По чувствительности которого велико разнообразие. Нужно найти точки, которые при нажатии дают отклики наибольшие. Это может оказаться кожная складка, соединяющая крайнюю плоть и головку, сама головка, верхушка, выход уретры. Необрезанному партнёру проверь открываемость головки. Проверь форму в эрекции».
Некоторые мальчики на такое пассивны.
Часто больше подобной ласки ребёнку не хочется. В эротизме долго могут отношения тем ограничиться.2019 С тем, кому доверяешь, недоласканному, загнанному и то счастье.
Зато редкому мужчине хватает.
Но хотя многие дети пассивничают, есть и желающие полапать.
(Не)Активность — определяющие признаки категоризации 14-летних онанистиков. Проведённой детским психологом Битсом. Мальчики либо держат их орган за солдата для дисциплинирования, шлёпанья, марш-бросков; либо служат ему, нежно поглаживая. Последний тип и пассивнее.
Можно разделить онанистиков иначе:
«Здоровые возбуждаются делая выпады. Брюшная выдержка ненормальна, зачастую свидетельство боязни своих чувств. Неуместное сдерживание — симптом. Нередко мастурбанты задерживают и дыхание, и тело. Быстрые темпы здесь нежелательны. Здоровое возбуждение неудержимо, проявляется с размахом. Тазу места нет. Толкает и руку, и подушки, и игрушки, и партнёра. Каждый толчок увеличивает удовольствие, возбуждение. Выдохи при каждом».
По мне, дело не в патологии, скорее в установке на пассивность. В лаборатории тазовые выпады в онанизме да сексе различны. При совокуплении незаменимы, но в онанизме достаточно брюшномышечного напряжения.
Каждый мальчишка по-своему, поэтому лучше попросить его показать. Чтобы видно, как ему приятнее. Некоторые «легче возбуждаются медленными, сильными важиваниями, другие любят отрывисто, налегке». Многим обязательно, чтобы ласкали семенники. Многие возбудятся щупаньем ануса.
Другие пары поочерёдно.
Взаимной мастурбацией занимавшихся 13–17-летних обнаружено 84⁄155. 8⁄155 однажды, 48⁄155 иногда, 28⁄155 часто.
Чаще всего дрочатся до кончанья. Замечательное пособие для подростков отроковице советует продлевать:
«Едва затвердеет, его держать между большим и двумя пальцами, чтобы большой на месте начала головки снизу. Противоположные пальцы под и над крайней плотью. Сильно стисни на 3 – 4 секунды. Твой парень обмякнет, успокоится. Спустя 15 – 30 секунд его ласкать до поднятия, потом сдавливать».
То же может и педофил. Напряжение возрастает, и мальчишка молит о разрядке. Многие любят обканчивать.
Чаще всего мастурбирование — прелюдия. Но когда бушует СПИД, этим ограничиться неплохо.
Древние греки не брезговали полами любыми, хотя часто предпочитали мальчика. С которым имитировали гетерасятину. То есть анально или бёдрами. Приятно ли мальчику, неважно. Партнёры были неравны: наслаждение только мужчине. «Приятие наставнического пениса — плата за воспитание либо любовный подарок». На вазах изображали стимуляцию бёдрами стоя постоянно.
Наверно, сходство с женотраханьем, удобство в процессе целоваться, видеть лицо, чувствительность задействованных участков тела — причина популярности среди педофилов. В исследовании на 69 любима практика 55,0%, только стимулирующихся бёдрами 6,0%, только стимулирующих — 1,5%. Абу Нувас приписывает христианство, будто разрешает. В паблик-скулах это настолько распространено, что называется «по-англоинтернатски».
Регбийский директор Арнольд это включил в управление школьниками. И до того была дедовщина, правда, младший прислуживает одному. Также сексуально. По воспоминанию католического священника, была каста «хорошеньких и женоподобных мальчиков, удовлетворяющих одного либо нескольких». Гомофобные властители не возражали. «Не навязывали нравственность младшеклассникам. Смотрели спокойнее, нежели на крысятничество либо неподобающий внешний вид».
Силой почти никогда. Обычно добровольной лаской. Младший на положении домохозяйки. Стимулирует или бёдрами, или пахом.
Обканчивание некоторым отвратительно.
Признаёт Андре Жид, якобы по-другому никогда. Таковы рассуждения Барона Корво:
«Вы любите, чтобы 14-летни, мне же приятнее 16-ти, 17-ти, 18-ти да старше. Пытался Вас понять, однако не сумел. Мне для полноты наслаждения малолетнего недостаточно. Лежит обнажённым, я вымеряю животик моею живою рулеткой, ввинчиваюся в шелка бёдрышек. Склиниваю тельце, гладимся, боремся. Но где же лицо? Где сверкающие глаза, как ощутить его дыхание? Дрожи наслаждения не чувствуется. Где губы, которые пить? Дитя потонуло на груди, задыхается. Какое тут удовольствие? Где сладость борьбы? Как освежиться страсти поцелуями? Только вытянутое туловище — Гильдово, Пьерово, Амадеево — способно дать мне желаемое. Длинные мускулистые ноги раскинуты поймать мои бёдра. Моя мачта помещается в расщелину мясистых конечностей, живот ощущает и тепло, и пульс их отростка. Мышцы выскакивают из моих ладоней, могу достать розовые ротики, прижаться ко трепещущей груди, слышать клокочущие горлышки, покусывать и бить сердцем сердце. Маленькое нежное тельце всю ночь холи в руках, однако лютой страсти не даст. Да здравствует долговязость и лицо к лицу, сила борьбы, способность отдать столько, сколько могу вытрудить!»
После рукоблудия практика наипростейшая для новичков.
В этой позиции можно тереться гениталиями.
Губы — весьма чувствительная дверь в человеческое нутро. Но притом и подвижная вместе с языком и челюстями. Что делает активной в сексе. С любым полом. В исследовании найдено ртом удовлетворявших 80%, удовлетворённых 80%. Что реабилитировано сексуальной революцией 1960-х – 1970-х благодаря интеллигенции. Между работой Кинси да Харта вафлёров-пилоточников средь интеллигенции прибыло с 43% до 61%, а со средним образованием — с 15% до 54%. Другим исследованием аналогично выявлена связь: чем образованней, тем экспериментирует охотней, особенно ртом.
С этим и начинают уже раньше. Отсосано 13-летних американцев 8%, лизали 11%. 15-летних — 35% и 53%.
Орально считается популярно среди гомов. Было, что в Америке носили красные галстуки, чтоб опознаваться, поэтому когда мальчишки замечали, то «дразнили подпирая щёчки пальцами». В европейском исследовании найдено, что «большинство гетеросексуальных отроков обожают отминетиться либо видеть это».
Отсосанный мальчик обычно потом и сам.
Христианство всегда реагировало сильно. В Ирландии VII в. за «de ludis puerilibus» епитимья специфичная: взаимная мастурбация — 20 – 40 дней, между бёдрами — 100 дней, отсасывание — четыре года! Тогда Кентерберийский архиепископ объявил, якобы семя во рту — «наихудшее из зол»: очевидно, вследствие соблазнительности. Древние греки считали, будто минету научил (наряду с летоисчислением, арифметикой, алфавитом, скотоводством, навигацией, медициной, металлургией) Прометей — покровитель человечества. Индейцы кроу мальчиков отсасывают.
Делать это можно способами разнообразными. Не каждый любит их все. Можно лизать, брать отчасти, водить залупой языком, полностью, затрудняя дыхание. Поднажать на голову — сигнал, что хочет глубже. Задыхающийся не знает о необходимости начать вдохом. Что расширяет глотку.
Можно крайнюю плоть оттянуть губами либо вручную, можно всосать назад. Пощекотывая мошонку либо взять в рот яичко. Сильное зубное нажатие может и болеть, однако лёгкое покусывание ствола может и возбудить. Сосание тоже начинать можно помягче, после перейти к «режиму молокоотсоса». Что наилучшее выражение симпатии. Пробуя разное, можно развивать ласку в направлении, показавшимся возбуждающим. У каждого разным.
Отсасывающий может одновременно гладить его партнёру живот или бёдра, мошонку, промежность, анус.
Отсасывание требует опыта-навыка. С непривычки можно сробеть: органом писяют, и брать это в рот? Со временем отсасываемый может и дозреть, однако некоторые ни в какую даже взаимно.
Некоторые мальчики боятся мочеиспускания в их ротики, что почти невозможно. В эрекции мочеточника часть между мочевым пузырём и предстательной железой ужимается (в норме маленьким) узелком, увеличивающимся, наполняя просвет уретры, не пуская мочу. Старшие дети, приученные бежать грязи, сосания сторонятся сильнее младших, ещё менее далёких от возраста, когда незнакомые предметы пробовали ртами.
Оральный секс и при гетеращине приятен обоим. Школьному доктору Вены 17⁄28 девочек 12 – 16 лет признались, якобы любят отсасывать.
С другой стороны, «многие сосавшие мужчины минетом очень им увлечены».
Можно делать оральный секс и взаимно — при «позе 69».
В исследовании педофилов, предпочитающих отсасывание 78%, ограничивающихся сосанием отрока 10%, ограничивающихся сосанием отроком 3%.
Есть мысль, якобы при «позе 69» язык чувствительную часть члена не достаёт. И вообще смущает. Как обоюднодозированное наслаждение, так и синхронный оргазм. Избегаемый опытными. Ничто не должно мешать ощутить оргазм у партнёра. Но чтобы кончить самому, нужно сосредоточиться на себе. «Приближаясь к оргазму, следить за внешним уже невозможно — в самый ответственный момент». Куда лучше кончать по очереди.
Хотя при сосании риск инфицироваться ВИЧ мал, извергаться в рот не рекомендуется. В семени вирусу хорошо, при малейшей ранке рта может и в кровь.
Но даже до СПИД-эпидемии многие сосали не до кончанья. Некоторые, правда, находят особое наслаждение перекатывать капли во рту, пробуя, глотая. Хотя гомы любят глотать, а женщины — нет.
Многие мальчики пожирают их семя после дрочения. Сперва избавляясь, потом и пристращаясь.
Для сосомого может иметь значение, глотает или нет. И как. Некоторые минетящие сплёвывают. По слову гея, «люблю, когда глотает, однако, коли не желает, пускай вынет. Для меня непринципиально. Но кончать в рот приятнее вдвое, а когда потом ещё подержит — и втрое». Большая любовь выразима глотанием и выцеживанием последней капли. Полное единение.
Никогда не было недостатка в любителях (обоего пола, всякого возраста) испить кончи. Царица Клеопатра будто бы пристрастилася с девяти, публично хвастаясь: ососала тысячу. На пире минетила сотню римских офицеров.
Если верить французскому врачу, вьетнамские проститутики сосут очень страстно, выпивая до последней капли.
В этом отношении куда интересней инициации во племена Новой Гвинеи, где после первого тура (для 7–15-летних) должны постоянно сосать 15–25-летних, чтобы вырасти. «Обычно на реке с омовением». Поначалу кочевряжатся, но «некоторые постарше по-настоящему наслаждаются, демонстрируют эрекции». «Насчёт обсасываемых и сплетничают, а некоторые холостяки предпочитаемы другим. Из-за вкуса семени». «На размер едва ли смотрят, иное дело сила струи, количество, прочее». «Сосущие тоже некоторые предпочтительнее: самые похотливые».
Если партнёры сильно связаны, возможно глубокое соединение. Каково мнение 32-летнего француза:
«Обожаю семя глубоко в глотке. Наполняюсь чувством обожания мальчика».
Новозеландские рекомендации подросткам уже цитировали. При минете таковы:
«Коль эякулирует в твой рот, не двигайся. Вчувствуйся в толчки, пульсацию, спазмы. Глотай — семени чайная ложка, даже когда чувствуешь, якобы захлёбываешься. Сотрудничайте на радость».
Приводятся впечатления девочки:
«После того, как он кончил очередной раз, я долго не могла распробовать. Что-то вроде салями. С той поры нашла разновидности. Иногда вообще без вкуса».
В сортирах обычно старший отсасывает у младшего. «Некоторые вафлёры проглатывают, иные прочищают горло, сплёвывая. Последнее — 1⁄50 исследованных. Один утверждает, якобы сплёвывает, „когда невкусно“». «На вкус оно всегда по-разному. Можно даже судить, что человек ел. Хорошопитающийся жидкостью кончает умеренноострой, солёной. Пьяница, даже когда не в похмелье, — кончает бухлом».
Наверняка мало что волнительнее сей техники.
По мнению американца, «минет — это вершина половой опытности любого мужчины, лучше которой только сосание до оргазма». Не нравится только 5% – 7%, неиспробованно 1% – 5%. Даже среди гетерастов орально с мужчиною хотят 18% – 23%, испробовали 19% – 21%. С Осборном имелись большинство мальчиков из-за желания дать в рот.
Вышецитированная поэма внимание уделила также сосанию мальчика:
Притих, недвижимым
он дышит глубоко,
вникая в интимную
тайну порока,
по самый животик
затянутый в рот.
Мальчишеский плоти
вихрь подберёт
язычных кружений.
Вот лютый экстаз!
И где себя денет
хулиган — за раз
овечкою станет
несносный вандал,
заблея в стенаньях,
томим, что Тантал.
С непривычки сосать может показаться немужским, унизительным. Как в Античности. Многие мальчики в восторге, когда мужчина перед ними на коленях и сосёт их мелочь. Показывается способ выразить любовь и просто возбуждает. Постепенно неприятие сходит. В какой-нибудь момент и ребёнок охватит ртом зазевавшийся член. Сперва неуклюже, но при подсказке, с практикой будет ловчее.
Некоторые хотят испробовать сразу. Возможно, пофантазировали. Рот эрогеннее мальчику, нежели девочке (для которой главнее грудь). Сосать и лизать мальчику приятно. Грудная ностальгия.
Что мальчики минетами не брезгуют, очевидно по большому количеству желающих отсосать себя. Получается у 0,2%. Что такое возможно, свидетельствует американская брошюрка, плёнка. Видно, что сексуальность изначально направляется сосанием. Однако непростым. Не с первого раза можно завести руки за бёдра с придвиганием головы.
В исследовании найдено куда больше желающих отсосать, а не дать в рот. Мальчик «один искал импозантнейших, имея в виду сосать их». Другому «как будто на двоих и член один. Сосу, как себе».
«Сперма — чистая, безобидная жидкость, которую можно пить безущербно. Только когда мужчина кожноздоров». Очень жаль, что приходится бояться СПИДа. Ведь издавна считалось, якобы даже полезна.
Древнегреческий фольклор её наделяет магической силой. Говорили, что на Новой Гвинее не выпивший спермы не вырастет. В Замбии мальчики не только высасывают, а притом и втирают в лица, груди надеясь на блеск и косметический эффект. Кимамы мальчишеские раны, полученные в инициации, смазывают этой, взрослой. Причём десяти, взятой с влагалища невесты, часто малолетней. Говайины семя с гомосятины — на стрелы. «Маринды считают, якобы сперма заживляет раны, служит афродизиаковой приправой, даже помогает растениям». Таити посетив, англичанин увидел отсасывающих друг у друга с энергичным глотанием, «словно вампирили силу, надеясь её получить». Доныне считают это первоклассной едой. На Тибете мальчишке надо выпить у наставника, чтоб одухотвориться, поумнеть.
Детской спермой даже лечатся. В Австралии не менее шести мальчиков имеется с женщиной, с которой собирают семя.
Лечились и в Европе. По рекомендации Браун-Сэгара, фон Рёмера, клизмами либо подкожно бодрит. По мнению Джона Хантера, во рту также греет, аналогично приправам. Была теория, будто девичьи хлорозы лечатся влагалищным всасыванием семени.
В целебность спермы доныне верят. Доказано, что губит бактерии. Спасибо простагландину. Некоторые думают, она лечит и горло.
Высокий мальчик, ты прелестней всех,
Тебе лишь не подходит вид монаха.
А ну, на шее расстегни рубаху,
Чтоб промелькнул во взгляде томный грех.
Отвёртываются! Я не в накладе!
Сложенье их ещё приятней сзади
(гётинский Мефистофель).
Анально не только гомы. С женой во Франции 30%, а среди 18–24-летних и 50%. В Англии почти каждая гетеросексуальная пара «попробовала, некоторые женщины любят это сильнее, чем имиссию». Студентов Америки попробовало 20%, полюбило 14%, попробуют 41%.
И так всегда. Индийской невесте, к примеру, нужно дефлорироваться во храме Шивы. Железной писькой из стены. Под молитвы жрецов и подбадривание родни сперва взять в рот, потом сесть анусом, а потом и влагалищем. Дефлорация всесторонняя.
Анально настолько взаимноприятно, что рекомендовано проблемным парам. Среди занимающихся гомов не признают 5% или, смотря какое исследование, 76% испробовали, 11% хотели бы попробовать, 3% не пробовали да зареклись, 10% испробовали, но зареклись. Если даже гетерасты любят, ужели странно, что в обществах, педофилию терпящих, анально предпочитают и с мальчиками? Греки, римляне, китайцы, японцы, арабы, индейцы женщин именно так. «На Северной Африке, Ближнем востоке мужчины зримо предпочитают содомить. Особенно с мальчиками». Турками с арабами применяется слово, полисемичное «мальчику» и «давалке». Албанцы же 10–16-летнего называют «яблочнозадым» (из личного разговора).
Воинствующие феминистки педофильству приписывают волю к проникновению. Но в общенациональной канадской выборке, парни, познавшие взрослого до 16 лет, анальное покушение пережили в 2,1% случаев. В ином исследовании мужчин, признавшихся в любви к аналу, 42%. По мнению Беккаделли, «раз мальчика нагнувший больше не сдержится никогда».
Табл. 28. Распределение мальчиков, имевших и оральный, и анальный секс, по возрасту.
В век СПИДа, правда, так иметься рискованно. Особенно для «пассива». Хотя специальнопрочные презервативы риски снижают. Но без уверенности в партнёре глупо, безответственно таковыми пренебрегать. В 1987 г. датская власть распространила презервативы среди школьников.
Конечно, пока СПИД не победят, анального секса лучше воздержаться. Что, правда, делается неохотно. Поскольку приятно даже психологически.
Американские бомжи часто завлекают странствовать с собой 10–15-летних мальчиков. Скрашивая одиночество, безбабье.
Опытные мальчики лучше Флинта знали, что задний проход — половой орган. Подобно пенису, который не только для мочеиспускания, зад аналогично не только для дефекации. Природа щедро засеяла задний проход окончаниями нервов. Чтобы стимуляция возбуждала. «Анальные половые реакции предельно просты, всеобщи для зверей. Естественны, непроизвольны, подобно дыханию».
«Анально наслаждается населения не меньше половины». Это сказано про США, где противанальные табу. Которые мешают и попробовать, и сориентироваться. Но всё равно «некоторые мужчины с женщинами возбуждаются стимуляцией ануса не меньше, нежели стимуляцией гениталий, даже больше».
«Задний проход — эрогенная зона сильнейшая для многих. Вместе с окружающей областью напичкана нервными кончиками с осязательными анализаторами. Некоторые нервы с мышцами сообщаются с гениталиями». Обсасываемому мальчику можно щекотать анус и пальцем. Отчего больше наслаждения. Многие тем не ограничиваются. Надеясь разгорячить до коитуса.
Стимулируемой, задница сокращается сфинктерами. «Мышечная реакция, в норме держащая заднепроходное отверстие закрытым, эротическистимулирующа». «Сокращение сфинктера приводит и к сокращению мышц гениталий, к эрекции», также к усилению возбуждения. «Многие парни вмиг эрегируют, если надавить посредине промежности. Глубокое проникновение способно стимулировать аналогичные нервы, сказываясь эротически».
Причём эрогенная зона потирается другая: бёдрами бёдра.
Иннервация прямой кишки, правда, слабовыражена. Книжные «пассивы» часто хвалят извержение внутрь пламени, но семя пениса не горячее, притом и кишка не настолько чувствительна.
Хоть изнутри «можно надавить на промежностные нервы, давая даже оргазм. О котором очень часты сообщения пассивов анального секса».
Также можно сквозь тонкую кишку массировать простату. Обёрнутую протоком пузыря мочевого, вырабатывающую семенную жидкость. В оргазме спазматически сжимается. С выброса, видать, оргазмы запускаются. Массирование можно пальцем или залупой. Предстательная железа — на 5 см от анала, поэтому введённый член слегка прижимать спереди вниз. Форсируя стимуляцию, можно довести до кончанья. Поверяться «пассивовыми» впечатлениями.
Случается, нажал — уже кончает. Как на любительской порнухе, где мальчишу только ввели — сразу много кончи, не успел эрегировать. «Чистый простатный оргазм» — «ощущения сильнейшие».
«От индуцированного стимуляцией пениса, простатный оргазм отличается. Говорят, „общèе“, „глубже“».Шиваисты массируют. Поклонник этой методы Лакин интенсивность оргазма подтверждает. Ради которой бисексуалы зарекаются от женщин.
«Как минимум 30% отроков очень анальночувствительны, хотя в юности к удовольствию такого рода способности лишаются». Мой испытуемый Лёва 15-летним ответил, якобы всего более любит «отыметься старшим». Но после хотел уже стать «активом» со сверстником.
Массирование простаты можно сугубить и чувствительностью зада. И член обласкать излишне. Многие мальчики кончают и так.
Мужика не имея, многие мальчики заменяют его свечой, самотыком онанируя. Так у 49,5%.
Не спроста пишут в сортирах:
«Я дальнобойщик 30 лет. Ночью снял 14–15-летнего в парке. Вгрузил ему — нравится».
Но не всегда коитуса достаточно.
Древнему греку стыдно было подрачивать свободнорождённому, но проститутику — пожалуйста. Приятно подрочить сфинктером.
В поэме Шульта после прелюдии ручной, оральной:
Так значит, хочешь? Это всё,
что нужно знать. Поворотись.
Кто даром задом не трясёт
при входе в половую жизнь,
на сладость сменит боль скорей.
Уже не чувствуешь внутри?
Приятно, правда? Лишь пригрей,
взметнись назад, бёдра простри,
и страсти нашей нет мощнее.
О да, стони! Сквозь боль и твой
снаряд-отросток каменеет,
но помогу тебе, постой,
ляг, чтобы взяться было можно —
гостей поглубже принимай.
От вздохов твоих лезу с кожи!
Крещу тебя, впуская в рай.
Уже струишься ты нектаром?
Прекрасный отрока фонтан
до самых плеч: воткнул недаром.
В кишки бальзам струю для ран.
Трахающему тоже наслаждение. Кончающему спазмы не только в гениталиях, но «также в анусе конвульсии. Чего многие до анального секса не знают». Сдавливается член и сфинктерами.
Сдавливание даже к оргазму ведёт. «Активы» нередко натренировываются с «пассивами» кончать одновременно.
До какого-то предела может «актив» удовольствие партнёру проконтролировать онанируя. Когда французскому маршалу сказали, что в задницу можно девчонку, посмеялся:
— Девчонку!? Это что курица без окорочка. За что держаться?
Но «пассив» онанироваться может и сам. В лаборатории Мастерс – Джонсон оргазмовали только 2⁄10 «пассивов» — оба саморазминаясь.
Анально требует опыта для двоих. Безболезненно вводить — искусство. «Смазка — забота в первую очередь об анусе. Но также смягчает и массажирование сфинктера. После пальцевого приготовления можно пенисом. Обязательно медленно, продолжать же движение внутри нужно когда сфинктер окончательно расслабится. После чего можно тазовые выпады».
«Как обычно сфинктеры ни напряжены, сокращаются-расслабляются сознательно». Поэтому нужно расслабиться. Ложась испуганным и напряжённым, естественно, что будет больно. С опытом управлению сфинктерами научаются. Нужно вести себя, словно при дефекации.
Лучше когда пенис направляется «пассивом», указывает ему проход и задаёт ему ритм. Боли нужно переждать: это вне силы быстро. Если прошла залупа, боли нет. Следует остановиться, привыкнуть. Начинать осторожно.
«Резкие, мощные тычки могут оставить пассива без памяти. Медленно, нежно достигать оргазма дольше, но будет ещё сильнее».
Возвратно-поступательные движения, наряду с боковыми, вращательными, чаще всего приятны «пассиву» «выдержанными, нежели прерывистыми».
Клиенты педоборделей Японии, коли верить недавней книге, любят и продлевать. «Введшему масса наслаждения лежать часами в покое. Слегка временами дрожа. Взамен оргазму с три короба почтиоргазмов». Мужчина в мальчике пребывает оцепенелым. Даже по кончаньи не вынимает. Ожидая нового стояка. Так и по десять часов можно. Техника расслабляет. «Во твоих небесах ищу покоя», — говорится мальчику.
«Пассив» отнюдь не всегда пассивен. Многое зависит от позы, сфинктерами «пассиву» можно жать «актива», соблюдая ритм осознанно.
Часто «пассив» ягодицами движет. Можно седлать «актива», лежащего на спине — вся полнота руководства тогда за «пассивом». Тогда можно видеть, однако прикосновений меньше. Когда же лицом к лицу, ноги на плечах, у тел ещё больше контакта, можно целоваться. Активнее тут «актив», однако можно толкать задницу на член.
Вышепомянутому «нилафзэну» разница между женой и мальчиком понятна. То же с греками, судя по вазам. Раком отрок его бёдрами качался либо вращал задом. Последний вариант особо почитали, придумавши названий несколько. Мальчика, так умеющего, называли «проктософом» (задомудрым).
Правда, когда «пассив» остаётся на животе, вдвигаться не может. Не без исключений.
Чаще всего «пассив» остаётся на коленях, упирается руками, причём «актив» у него между ногами на коленях стоит или нагибается. «Активу» легче мастурбировать партнёра. «Многие мужчины любят онанируемыми принимать сзади. За что в оргазме сокращаются сфинктеры, массируя пенис».
Если большечленный «пассив» усаживается наверх, «актив» его может отсасывать. Вариация на тему «69», семяобмен.
Анально французские геи любили трахать и давать на 34,0%, ограничились первым на 21,0%, вторым — на 15,0%. Бельгийские педофилы с мальчиками сзади на 42,0%, только мальчика сзади на 4,5%, только чтобы мальчик сзади 4,5%. Вопреки мнению народа, подобные предпочтения ничего не говорят о мужественности. «Клинический опыт учит, что бывают очень физически развитые, с установками на мужественность, однако любящими, когда в них проникают».
Играть начинающие малыши часто пытаются проникнуть. Но часто теряют эрекцию. Пары «меняются местами по договору. Порой в возрасте четыре года». Но только когда возрастная разница, видимо, «во всякой стране старшим осуществляется садка на покорном. Опросы показывают, якобы 10–16-летние предпочитают анально принимать. Эта тенденция с последующей взрослой не связана». Антоний Дювэр и жалуется даже, что «поразительно большое число мальчиков одну только пассивную роль предпочитают». Иное впечатление Петра Шульта:
«Часто попадаются мальчики, хоть анально возбуждающиеся сильно, но не признаю. Мальчику придётся жить в обществе, внушающему, будто такое преступно, ненормально, чудовищно. Правда, некоторые честны достаточно, чтоб удостоверить удовольствие. Морализаторству не сильно подвержены, зачастую выходцы низшего класса, социального меньшинства».
В этой связи любопытно, что между двумя быть «активом» и «пассивом» одновременно не может.
Великие цивилизации греков, римлян, китайцев, японцев, арабов, а также народы нецивилизованные мальчика держат за «пассива». Абу Нувас якобы в детстве торговал собой, а по взрослении мальчиков и сам покупал. По его мнению, «любви объятья не целят — целит один лишь только зад»; и: «нет смысла с отроками спать, в колчане не держа стрелы». Давать же мальчику неприлично. Высмеяно Марциалом:
«Мальчику если стояк и твоя коли чешется попа,
Я не гадатель, но тут знаю, что сделаешь ты».
Но когда педофильство добровольно, наслаждаются также мальчики. Затверженного правила нет. Нынче на западе нередко «мужчину трахает мальчик, а не наоборот».
Вышецитированный бомжевед эту ситуацию считает частой.
Нередка смена ролей. Всё как между детьми. Таковы сивайские оргии. В будни тоже сивайские мальчики бывают «активы во множестве, но не большинстве случаев. Называют „эд-дудах“, ибо в анусе так и чувствуется». Абу Нувас отрочам предлагает:
Угоститеся сластями, веселя себя вином, —
и друг дружку очерёдно, и мой гладить не грешно.
«Речь об „алише-такише“ — чередовании женской роли да мужской».
Поскольку безболезненно ввести следует уметь, «активу» лучше сперва попробовать на себе. Стратон уподобляет это поединку («гни противника, прицелься, вжми свой выпад, не пускай»), в котором исследуют ученика:
Пихать успеешь — научись,
какой на члене будет жизнь,
потом попробуешь и сам,
по заду зная, как всё там.
«Как это делаешь и как это делается тебе, зависит от знания сторон обеих. Разносторнне недевственные приятны в любой роли. Полезно знать „настоящим мужикам“».
Именно благодаря возможности сменять роли Верлен объявил гомосятину более нежной и страстной, нежели гетеращина:
Служа по очереди другу,
ты благороднейший экстаз
берёшь в свои не только руки.
Здесь жар полуденный за раз
с пьянящий ночью одновремен.
Ни свар, ни нервов нет, ни слёз,
ни обмороков — всё отменит
приятца дерзновенных поз.
А после ласковым покоем
друг другом сыты спим и ждём,
как отдых аппетит откроет,
чтоб лучше связаны вдвоём.
Есть мнение, что древние греки проникали только в проститутов. Мнение ничем не доказано, зато неординарно. Пускай на вазах изображали чаще всего стимуляцию бёдрами, но здесь, возможно, лишь прелюдия. Лакедемонцы сзади девственниц. Есть группа ваз, изображающих анальный.
Впечатления маленького «пассива» греки с римлянами представляли себе по-разному. По мнению первых, удовольствия мальчику никакого. На вазах изображаемые мальчики зачастую при мужчине скучают. По мнению Ксенофонта, «мальчик не делит с мужчиной, как женщина, наслаждения любви, а трезво смотрит на опьянённого страстью. Поэтому нисколько не удивительно, что в нём появляется даже презрение к влюбленному». По слову Лукиана, взрослый «здесь любовник, совершивши положенное, удаляется, получив изысканное, по его мнению, удовольствие, а поруганному им возлюбленному достаются на первых порах боль да слезы. Когда же со временем страдания немного умерятся, лишь докуку он испытывает, больше которой, говорят, и не придумаешь; радости же он не получает ни малейшей». Короче говоря, для древнего грека «пассивушка» проявляет уважение, по мнению Платона, вершит самопожертвование. Похожее думает Овидий:
«Я ненавижу, когда один лишь доволен в постели —
Вот почему для меня мальчик-любовник не мил».
Таким образом, и мальчику нужна компенсация. Гандела Кохгарнак исследовала дарение мужчиной животных в награду. Как во «Птицах» Аристофана, за которые покупаются мальчишеские задницы.
Но примеры бывают обратные. Аристотель опасается, что мальчики пристращаются, тем более когда в процессе мастурбируемы. Есть изображения на вазах: «актив» одной рукой онанирует, а другой потирает отроческий подбородочек. Возможность онанировать мальчика — преимущество перед девочкой. Стратону не нравится, что влагалище не сокращается, подобно кишке; что браться спереди женщины не за что. Есть вазовая роспись, изображающая «пассивов» эрегирующими, возбуждаемыми «активом».
Противоречие — следствие противоречивости впечатлений «пассиву». Которые, по греческому мнению, помогали мальчику повзрослеть и возмужать. А какая же педагогика считается с ребёнком? Отсюда миф о неудовольствии «пассиву». Поддерживаемый даже вопреки фактам. Доныне, хотя многие мальчики любят. Если даже педиками себя не считают, а будто бы соглашаются ради денег.
Или вообще проспали. Всё, конечно, понарошку.
Абу Нувас отрочат подпаивал. Один проснулся. «Едва протаранил, он снова в себе. Взметнулся, как будто бы ранен.
— Браниться незачем, мой друг. Здесь нету страшного.
— Ну что ж, пускай, но осторожно. И не забудь мне отплатить.
Лишь навалился, чуть не пел он гимны».
***
Анус растяжимее, чем кажется. Британская Вулфенденова комиссия, вовсе не предрасположенная, заявила, что «в анальном сексе повреждения редки» даже ребёнку. Елена Нэйвин описывает американские «гандбольные вечеринки», куда десяток обнажённых мужчин 5 – 6 часов очередуются друг другу фистингом по локоть напоказ. Поскольку надо сосредоточиться, всё молча. «Пассив» эрегирует, интенсивно кончает. Требуется много сил, осторожности (повыше кишка нечувствительна — повреждений не заметить), но боли не обязательно. «Многие заявляют, опытные в том числе, что регулярность анальномышечный тонус отнюдь не снижает, и недержания нет». Это «наиболее мощный, эпохальный экстаз», «мощнейший оргазм», «изумительный массаж простаты».
В ханжеский XIX в. французский медик Тардьё выдвинул «теорию воронки». Разработанный зад уподобляется воронке, складки пропадают. Это можно применять в экспертизе. (У Тардьё богатое воображение: дескать, «актива» член изменяется, становясь как у пса.) Это, конечно, чушь. Анальные ткани легкорастяжимы, деформации упругие. Миф, очевидно, происходит от Юбуловой поэмы про греков, осаждающих Иллион. По безбабью солдаты между собой, что за десять лет осады «задницы расширились больше городских ворот». (Греки «пассивов» именовали «широкозадыми», «эврипроктойцами» — перев.) Шутка поэта пошла гулять медицинской литературой, уничтожена с большой неохотой лишь в последнее время. Полицейские, прокуроры, судьи доныне пугают этим. Недавно Мариета Хигс, это врач из Кливленда, произвела скандал, обмеривши детские задницы, на основании чего родителей судили за кровосмешение.
Привыкшему мальчику ничего не страшно. В порнухе Тони Дарка «Harem» французика тунисец, очень грубый. Введёт и вытащит целиком, и снова по самую мошонку. Тому хоть бы что. Сомнительный источник сообщает о средиземноморских и ближневосточных борделях, якобы мальчишка десятерых удовлетворяет и цел. Некто R. «экспериментировал аналом с 11 до 14. Осторожно подбирая смазку, партнёров и прочее, растяжения мышц за всё время никакого». Другой, «техасский мальчик, с 15 лет это делал ежемесячно с 100 матросов», и без улик.
Анальные следы возможны только при грубости, часто принудительной.
За погляд на мальчика с собакой бордели берут деньги. Гюита расписывает это в подробностях, изображая мальчишеские опасения.
Но когда большой, действительно затруднение.
«Пассивовый» возраст аналогично не проблема. Если верить Аристофану, выдержавшие мальчики становятся лучшими ораторами.
На ближневосточных и средиземноморских «членохатах» анусы мальчики тренируют деревянными, постепенно наращивая длину-толщину. Процедура становится легче, безболезненнее. Японские проститутики тренировались изощрённее. Нанимая преподавателя.
У Феокрита пастухи Комат и Лакон обсуждают игры своей юности:
«— Помнишь, как вздул я тебя? Ты же, зубы со злобой оскалив,
Весь извивался червём и за дуб всею силой хватался.
— Этого — что-то не помню; но то, как тебя, привязавши,
Твой Эвмарид обработал, — вот это я помню отлично».
У римлян анальное наказание предусматривало право. Мальчиков устрашало.Но коли кроме боли-страха мальчику ничего, лучше, когда мужчина по-настоящему любит и хочет ему радости, воздержаться. Даже любители боли не бывают эгоистичны.
Хотя не всё настолько просто. Боли проходят очень скоро, сменяясь удовольствием. Настолько большим, что может иного секса не хотеть. Кроме того, побыть пассивом — это прекрасная школа. В-третьих, анальный секс объединяет, и часто мальчики настаивают и боли терпеть готовы.
О боли говоря, не всегда противоречит удовольствию. Если не помнить этого, нижеследующие примеры непонятны. Боль и наслаждение могут объединяться. Если боль не слишком интенсивная.
На Борнео, к примеру, где каждому мальчику залупный пирсинг, это ранит и влагалище, но любовники всё равно стимулируемыми наслаждаются. Европейцы пользуются неприятными кондомами, в Индии партнёры кусаются.
Вполне нормальные люди приправляют удовольствие небольшой болью. Желание приперчить секс, очевидно, причина, почему «пассивы» выискивают огромный. Возбуждение с болью сильнее связаны у мазохистиков (временами такими бывают подростки). Мальчишка может и бояться, и наслаждаться.
Нужно ценить любящих и сердечных педофилов, которые мальчику такого страдания избегают. Удивляясь, когда мальчики настаивают.
Игнорировать первоначальное неприятие может «актив» эгоистично либо проявляя мудрость. Бывает «актив», этой болью возбуждающийся. При садо-мазохизме наслаждение обоим. Некоторые мальчики не мазохисты, но даются по любви.
Но зачастую мальчика пугает отнюдь не боль, а удовольствие. Стыдно наслаждаться немужественностью. Страхи рассеивать откровенными беседами. Мальчику нужно донести, что секс-отзывчивость абсолютно нормальна, гетерасты через неё проходят. Во «Хрониках святого Барнабаса» прекрасный образец этой беседы. Мудрое воспитание, половое просвещение достижимо людьми, способными на сей период не тревожится, не сожалеть.
Итоги подводя, можно сказать, что болезненное начало не повод и самому доброму педофилу воздержаться. Ведь мальчика можно лишить источника сильнейшего наслаждения.
Кроме того, коли вырастет из него гом, «активная» роль требует опыта «пассивной». Коли вырастет в гетераста, тоже полезно знать, что чувствуется девушке.
Во время раннеплеменных анальных инициаций мальчик открывает «из опыта, как активничать при сексе, перенимая поведение взрослого мужчины, воспроизводя с девочками, девушками, женщинами».
Потеря «задней девственности» подобна потере передней. Можно поражаться, почему природа сделала дефлорацию болезненной. Некоторые фольклоры видят этому смысл особой важности, чтобы не забылась. Ради чего пытаются боль усилить. Во Сахаре племена жениха заставляют истекать кровью, страдая наравне с невестой. Бракосочетание сопровождает обрезание, чтобы первый раз оказался болезненным обоим. Но даже без этого больно бывает и дефлорирующему.
Если даже брутальности сторонятся, психологический смысл огромен. Это прекрасно показано выше, когда парень сравнил анальное проникновение с ритуальной торжественностью.
Но не будь удовольствия, мальчику всё равно полезно соединение, чувство сопричастности другому. «Анальный секс — ощущение полноты, теплоты, принадлежности, ласки, изучения, пользования, любви себе и вовне».
Некоторые понимают исподволь, что как раз этого хотят.
Для многих это способ изъявить признательность. Желаемый даже малышами. Острее всего мальчишескую потребность в единении выразил поклонник Жюандо.
Многим анальный секс удовольствие завершает, являясь сексу кульминацией. Крайне важно, чтобы не было принуждения.
Выдвинута поразительная метода, как оценивать подобную готовность. Если мальчишка решается, нужно соблюдать осторожность, избегая неоправданной боли, снижая неизбежную. Важна чуткость, поддержка, доверие. Грубость может отпугнуть навсегда.
Девицу рекомендуется дефлорировать движения резкими, сильными. Как инъекция: когда быстро, почти не чувствуется. Но заднее дефлорирование совсем иначе. Ничего не протыкается, только растягивается. Резкость уже болезненна.
Задница закрыта круговой мышцею — когда что-то влезает, осуществляется рефлекторное сокращение, спазм. У неопытных на минуты. Поднаторевший трахарь успокаивает утомляя сфинктер пальцем или залупой.
Поза «пассива» немаловажна. Лучше на коленях согнуту. Если распластанный, больнее. Всё нужно смазать хорошо. Важно дающего состояние душевное. Чтобы спокойный, доверял его партнёру. Зная, что не переусердствует и готов отступиться.
За сфинктером уже продвигаться легче. Рекомендуется «ровное давление смазанным органом и проникновение вначале медленное». Чтобы не было повреждения.
Продолжительность анального спазма снижается с опытом. Сперва минуты, потом уже расслабляется за 10 – 30 секунд, а кончается порою сознательным контролем.
Половое возбуждение способно боли глушить. Поэтому нужно предваряться забавой, поглаживанием и дрочением. Возбуждённому мальчику море по колено, захочет и продолжать. Что в покое раздражает и болит, у возбуждённого придаёт остроту. Которой может и не доставать.
Дрочимому «пассиву» боли заметны менее. Предщекотать анус языком или пальцем усиливает возбуждение, делая мальчика поохтливее.
Это в поэме Мацнёва:
Омыт волною языковой
твой фьордик, что волос не знал.
«О да! Отлично! Лижи снова!»
Бутончик розовенький мал,
но клин огромный всё же входит.
«Ой-ой, как больно!» — ты вопишь,
но не отказываешь вроде,
лишь в руку сердцем бьёшь, малыш.
Наконец, и больно в первый раз отнюдь не всегда. Некоторые мальчишеские сфинктеры поддаются сознательному контролю. Выше был образец из Марракеша, но некоторые расслабляют и сразу.
Говорят, анальный секс излечивает, особенно змеиный укус.
В религии через анал и дикари, и варвары, и цивилизации. Кровь и семя наделены повышенной магической силой. Они — переносчики жизни. Мужеский символ одаряет отрока внутрь жизненной силой — делится душой.
Тайные знания индусов используют аллегорию лабиринта. Ведь трудно парню найти дорожку в центр. Лабиринт — это знак его тела. Ганеша, божество-привратник, охраняет анус. Едва туда пенис, он возмущается. Отымеиваемый приобщается к трансцендентному. Стимулирование заднего прохода — развитие творческих и мистических умений. Всегда хорошо. Анальный секс оттого важен инициациям. И не только на Индостане. Мы видели, сколько народов убеждены, что непрободенному ребёнку не вырасти.
Недаром у греков именовали педофила «эйспнелясом» — разделяющим дыхание. «Ибо народы, верящие, что душа живёт в сперме, близки к вере, будто возлюбленному можно передать часть своей силы, добродетели через посредство секса».
Хотя не все согласны, такую позицию признали психологически точной. «По дорической идеологии, половой акт является передачей мужчиной мальчику всех качеств, уместных мальчику. Самость прививается семенем».
30 лет назад ученики коранической школы в Марокко были склонены наставниками. Знающие священное писание на память ужели не передадут это семенем?
Мы начинали рассмотрением оплодотворения как оправдания сексу. Но вся книга была посвящена сексу ради наслаждения да выражения любви. Осталось рассмотреть сексуальность внеличностную. «Океанические переживания», передачу себя природе либо божеству.
На западе подобная функция секса запрещена, вытеснена в бессознательное. Но загадочная внеличностная сторона половой деятельности даёт о себе знать. Когда тело — лишь орудие достичь экстаза, приобщиться к энергиям высшим. Чему помехой западный индивидуализм.
Согласно профессору теологии Бимеру, космический взгляд на сексуальность прогрессивен. Всё больше «раскрываются вселенские измерения любого полноценного секс-опыта», что когда-нибудь человечеству придётся выплатить неоплаченный космический вексель. Трудно стало понять связь интима с религией. Только редкие достигают «обнаружения подлинной своей природы, что суть откровение божественной любви. Траханье — только способ сказать „Аминь“».
Каждый сексуальноопытынй по-настоящему сталкивался с ощущениями загадки. Будто сама вселенная коснулась. По мнению моего адресанта, Геррит Комрей объявил истинным «единственно космическое побуждение, нисходящее свысока, не нацеленное ни на что. Побуждение вне морали, вне сознания. Сознанию не дающееся. Нету грани между решением-исполнением. Вещь ускользающая, как экстаз. Откуда, когда придёт, это неизвестно». Золотые слова! Которым иллюстрации ниже.
«Нечто небесное, ставшее действительным и постигаемым», известно сексуальности народов и эпох.
Сущность жертвоприношения в отказе. Лучше всего в отказе от себя. На западе сексом утверждаются, подавляют, а на востоке — теряют контроль, себя теряют, отдаются вселенской силе. Секс — это «маленькая смерть», отключение личности, сознания. Откровение, превращение в себя в орудие космической силы, экстаз.
«Всякое наслаждение — переживание божественности. В конвульсиях удовольствия всё мироздание. К этому всё ведёт. Сущность мира постигается в любви». Как изъясняется шейх Нефзави, «оргазм — предвкушение рая».
Для кого любовный акт «является простою телесною функцией, ему сложно достичь чего-нибудь и в области телесной». «Даже помогая размножению, половая любовь способна на большее. Высшее проявление — помогать партнёру духовно развиваться». «Не наслаждение, но вожделение мужчину сдерживает и не пускает его на духовные высоты». «Величие Камы, бога чувственности, в умении даровать освобождение разума от желания». «Половое соединение лицетворяет и дарит умиротворённость, развитие, совершенствование». «Половое чувство коренится в блаженстве, благе, потому является божественным». Наслаждение — суть единения любовников. «Назначение любви — соединение людей, их усилий».
«Столетия мысли, столетия практики понадобятся для построения подобной философии на базе, достаточно разумной, чтобы секс оказался частью религии, приведя ко свободному, гласному выражению, достойному храмов… Непристойность вкрадывается только когда разум и тело взаимно враждуют. Но когда всё во вселенной зиждется на союзе мужского да женского, незачем этого стыдиться… Половой акт является центральной частью религиозных поисков. Его не нужно скрывать, угнетать, а принять и прославить».
Такой посыл индо-непальской храмовой скульптуры, демонстрирующей всевозможное соитие. Приманкой молодёжи во храмы, где бы научались «обретению божественной милости при сексе». Можно причаститься божеству музыкой, сомой и танцами, но куда легче гениталиями.
Носящими потому смысл сакральный. Ульян Даньелу, годами живший в Индии, за фаллом усматривает основание вселенной, поэтому почитаем ищущими совершенства. Мужчина — слуга, носитель. В особо сакральной форме выступает у Шивы, бога стояка, которым объединён с Шакти в экстазе нескончаемом. Олицетворяемым эрегирующим быком с каплями семени.
Во храмах изображение фалла с камня — «лингамы».
Камасутра, пособие для въезжания на лингаме в рай, — откровение свыше. «Тантра-йогой достигается новая духовная перспектива, разнообразием экспериментов объявляется любовь и наслаждение, наделённые терапевтическим эффектом, одним из лучших орудий духовного совершенствования». «Сущность тантры — дескать, энергиями, присущими сексу, можно двигать и творчество, достижение духовной плоскости трансцендентного воссоединения с благом».
Но тантрический секс необычен. Порабощающая страсть способна довести до наивысшей свободы. В этом и достигается подлинная добродетель. Целомудрие суть извращение таковой. «Забудь о цивилизации, — проповедь тантры, — забудь о религии, культуре, нравах и себе самом… Секс отнюдь не средство, но мотив. Неограниченный. Про будущее не думай, оставайся в настоящем… Только наполненным энергией о разрядке не думай, эякуляцию забудь». Рекомендации куда многочисленнее, но все влекут оргазм, от обычного отличающийся. Здесь не выброс энергии, но накопление. Не жалкие секунды, но бесконечность. Не зависимость от другого, но неразличимость обоих. Не щекотание нерв, а покой, неподвижность и сосредоточенность.
Искусство секса — путь усовершенствования, познания. Вселенная здесь искра божественной энергии, которой суть либидо. Удовольствие — переживание космоса, божественного начала. Сила влечения сродни силе ветра, воды, земли, огня. Что даёт экстазы, сакрально. Размножение — вторично. Духовноразвивающий секс — прежде всего. Религия не забыла также про гомосексуальность. В котором индусы превозносят именно культовый смысл, а не межличностный.
Отсюда различные взгляды на проституцию. За деньги странствующий, монах, убогий или женатик уже могут и реализоваться. Институт полезный, человечный, даже священный. Разве не храм — идеальное место, где страждущий приобщится к экстазу, благу? Парни с девчатами, посвятившие себя тому, служат и богам. Объединяясь в особый профсоюз, ощущаемый в официальных документах.
В 1934 году Бомбей храмовую проституцию запретил, однако неэффективно. Ведь и в 1981 году «Bangkok Times» писала про семью, предлагавшую сыновей богине Рануке, чтобы жили травести-«йогратами». На собрании «давадазиев» (храмовых проституток) Южной Индии йогартий заявил об окончании средней школы до родительского решения. Мальчишка не злится на родителей, не расстроен, ибо просила сама богиня.
Подобные чувства доступны человеку западному, когда глаза открыты. Датский писатель Роусинг, япончика познав, исследовал его чувства.
«Побуждение присуще детям Явы, Бали. Индусы, буддисты, шиваиты во храмах имели когда-то возможность выбирать, с кем умилостивить божество. Позднее мусульмане, сулящие рай с возможностью выбирать на ночь дитя. Ведь именно в часы блаженства чувствуешь себя всеблагим творцом».
Священная проституция распространилась по всему свету с Междуречья. Мальчики были во храмах мидян и халдеев. Прихожан оракула Трофоний, Амфиара мастурбировали мальчики. «Порне» (Проститутка) был эпитет Афродиты Конифской. В услужении Зевса девочки «предоставляли себя мужчинам ещё до наступления первой менструации, после чего выходили замуж». Но парни женились только за двадцать. Согласно Геродоту, греки с египтянами были единственными народами, которые давали вне храмовых стен. Хотя священная проституция была во вской нормальной стране.
В Ханаане храмовые проституты были святыми. Мальчики — наравне со жрецами, пономарями. Но память о традиции вырвана с корнем еврейскими оккупантами. «Кедеши» (святые) прозваны в Библии «псами» (Втор. 23:18). По фанатичности ветхозаветного закона можно судить о живучести традиций. Соблазнительных евреям. Целые три столетия до Вавилонского плена (586 г. до н. э.) храмовыми мальчиками пользовалися сами. Филиппики пророков не указ.
Самоизолирование от окружающих народов уничтожило традицию. Отмежевание от покорённых аборигенов объявили законами бога, передали христианству. Вследствие чего тысячи несчастных умерли на костре. С ярлыками «содомии», расширенными во средневековье на поведение, разрешённое даже средь евреев. Которых уже не признали людьми («marranas»), что совокупляться с ними признано скотоложством. И навлекало смерть на костре. Чтоб оградить «истинный Израиль» от общения с «богоубийцами».
Но человеческую природу не победить, и даже христианские мистики нащупали мысли, поразительно похожие на индийские. Святые признавали себя брачными партнёрами бога, впадали в экстазы, как оргазм. (При этом св. Катерина Сиенская пила кровь из ран Христа, молоко с богородицевой груди — перев.) Послушнице надевали брачное кольцо, сопровождая напевами с Песни песней. Согласно Бернарду Клервоскому (1090 – 1153), «человеку доступна небесная любовь через плотскую».
Неспроста «портал одной французской церкви Дёсэвра разукрашен изображающей гениталии в коитусе резьбой. По бокам изображения мужчины, женщины в оргазме». До XIV столетия религиозные процессии проходили под «хоругвями с вышитыми гениталиями». Порой еретические толки практиковали групповуху.
Оргии, когда преумножают оргазмы, делает их общими, более сильными. Возвышая до сверхчеловечества. Неспроста во все периоды, повсюду считалися проявлениями сексуальности наивысшими. Инки с древности не прекращали, греки с римлянами свои мистерии позабыли; зато завещали дикарям, инициирующим во племена Меланезии, Африки. Мальчики, категория людей самая похотливая, само собой, участвовали. Греческие жречата считались наиболее прекрасными для такого. Ещё полвека тому североиндийцы праздновали рамлилу, когда трое мальчиков, избранных из-за внешности, разыгрывали роли Рамы, Ситы, совратителя. Это каждый полдень всю неделю, сопровождая религиозными церемониями, включая секс-использование мальчика организатором.
Несколько лет назад итальянцы кинодокументировали сельхозритуалы куру. При посеве подростки голыми на холмы. Вырывают ямки, ложатся, в ямки члены. Кончая в землю. Словно холм усеян обнажёнными тельцами с попками вверх-вниз («XX век» Бертолуччи — перев.).
До институализации христианства — любовные пиры «агапии», подобные мистериям язычников. Музицировали, танцевали. Крестили баб обнажёнными, фаллические булочки раздавали на литургии. Промискуитетность не считали беспутной: это символическое соединение в тело Христа. По всей ритуальной формальности. Не доступной христианству современному. Агапии запретили только на Карфагенском соборе 397 г.
Но западному человеку даже водиночку доступно вознесение до «счастливой жизненности» на «колеснице желаний до самых ворот Его царства». «Насколько широко ни обобщай, а целование чувства прекраснее всего. Поглаживание солнечного луча, совершенство форм и цвета, магия сладкозвучия, неженье в объятиях и страсть эротизма — это дивнее своею божественностью».
Даже вне религиозности наши древние групповухи глубокосмысловые. «Дающие силу сверхъестественную». Обнимаемый больше не личность, отношения с ним оказываются «на уровней чистой силы. Партнёру служит партнёр, отражая, приумножая групповую энергию». Благоносный, секс оказывается жертвой. Вместо приятия — давание. Не влечение раздельных эгоистов, уединившихся прочь от остального человечества, но воссоединение всех со всеми. Старых и молоденьких, уродливых и прекрасных, зверей и людей, отцов и детей, мужчин и мужчин, женщин и женщин, детей и детей. И нечего прятать. Нечего стыдиться. Всё священно. Полный социализм. Когда тепло, на Вити «дивные уличные представления», где на родство кладут. Фиджийки бегут и даются первому поймавшему. На Западной Австралии в оргиях используется специальный коитус, аналогичный животному.
Полубожественна в оргии всеядность. Никого ни за какие качества не прогонят. Каждый растворяется в юноше, старике, красавце, безобразнике, слабаке, грубияне. Древние перуанцы на декабрьские праздники пускали голых мужчин иметься с догнанной голой на месте. Нет эгоизма, по которому выбирают у нас. Калека со здоровым имеют одинаковые шансы. Партнёр обезличен, иногда незнаком, — индивидуальности, индивидуализма нет.
В оргии, способной быть тысячечленной, наслаждение не даёт ударится в драки, раздоры, ругань, оскорбления, жалобы, недовольство. Гомосятина с гетеращиной слиты. Ведь если двое парней с девицей, как Пейрефитов Александр с Гефестионом и Кампаспою, первою женщиной полководца, то влагалище с кишкой отделены стенкою тонкой — парни только трутся членами. Что нарочно делается хамито-негроидами Восточной Африки, вхожими в тайное общество, так испробывающее потенцию.
Оргии были важны во древнеримских цирках. Начинали танцовщицы, движениями возбуждающиеся. «После, подобно диким зверям, арену наводняли мальчики, бросавшиеся на девчат и, после потешной борьбы (в помять о сабиянках) силовали». На патрицианские пиры танцовщики прыгали голыми в образе сатиров и нимф, окрыляя зрителей с девочками при отцах и мальчиками при матерях, а мужья с жёнами развлекались адюльтером друг у друга на глазах.
Чувство, роднящее многие культуры, переполнено живительной силой, когда-нибудь превозмогающее все табу. Подкладка христианских и гошных мистерий, когда «гумна полнятся зерном, а люди — чертовщиной». В иные времена года всё спокойно, размерено, чинно, а теперь одежды прочь и по-скотски. Никого не стеснясь. Как и гречанки, даже самые почтенные гоянки внезапно пользуются самой грубой бранью.
Сексоборческая культура оргию профанировала. Только на западе нет оргии, вместо неё «свальный грех». На голливудских этого рода гулянках и более скромных клубных, о религии молчок. Всё, что дают и получают, — это возбуждение, которое смотрят и показывают.
Недавно подсчитали, что 7% немцев имеются группой регулярно, 16% семей участвовали в обмене либо групповухе. Во время сексуальной революции прокатилась волна групповухи по ФРГ. Исследования шведчиков обнаружили бóльшую склонность среди мальчиков, а не девочек. Никакая не была безусловно за, 96% категорически против — среди мальчиков однозначно за 8%, смотря по обстоятельствам 17%, безразличны 5%, категорически против 64%.
К 1976 году «групповуха стала жизненным стилем огромного числа людей». Во связи с угрозой СПИДа количество снизилось. Но не количество желающих. Шере Хайт, исследующей фантазии мужчин, эпистол о сексе более чем вчетвером 2⁄3000, но Мастерс и Джонсон эту тему ставит на место 50-е. К чему предрасположенность у мужчин от ориентации не зависит. Кроме 7% эроколлективистов, у 17% это главное желание. Многие парни фантазируют, чтобы втроём и вчетвером.
Сексуальные трио наблюдались и среди животных. Описана групповуха козла с двумя самцами ослов.
Педофилы не исключение.
Ничего нового. Секс-группы во все времена включали мальчиков. Как особо потентных. Прокопий Кесарийский за царицею Феодорой (527 – 548) наблюдал оргии с безусыми. Не менее, чем с десятью. Особо похотливыми. После них искала рабов. Во средние века нередко после военной победы собрать солдат и гражданок из лагеря на бега в чём мать родила. Победительнице красный плащ. Остальные — в распоряжение солдат.
Во Париже XVIII в. было тайное сообщество (90 парней, 90 непарней), каждую вторую неделю состязующееся. Приз ожидал эякулировавшего чаще всего либо давшей удовольствие наибольшему числу. Екатерина Великая давала во дворце вечеринки, где смотрела трахающихся, была обслуживаема двумя-тремя.
Ближе к нашему времени Фарук Египетский помнится неудачником и сибаритом, однако мальчиком отнюдь не толстяк, а красавчик. Участвовал в оргиях с мужчинами и дотрахался до высокого поста.
Оргии между мальчишками родителям известны редко.
Бывало, сексологи составляли психологический портрет участников. Оргии принято считать особою распущенностью, поэтому в них участвуют ненормальные. Но результат исследований «удивительный. Участники группового секса жизни ведут обычные, размеренные. Большинство регулярно посещает богослужения, растит и детей. Пьют умеренно, некоторые даже трезвенники. За небольшим исключением уважаемы, своё место в обществе нашли. Некоторые частно предпринимают, остальные — люди науки, архитекторы, медсёстры. Есть зубные врачи, юристы, фермеры, риелторы, артисты, фотомодели, писатели, фармацевты, служащие, офицеры, политики».
В оргии такие, само собой, удовлетворяют похоть. Но некоторые, наиболее молодые, часто говорят: испытали что-то специфичное, выходящее за пределы похоти. Чувство солидаризации с группой, неописуемо радостное разбогатение. Вплотную подошли ко границам человеческого существования. Любопытно, что манхэтнский групповосексуальный клуб «Майншафт» в 1979 – 1982 годы вдохновил огромное число людей на свальное богоискательство. Индусская мудрость давно проповедовала, что достижение — плод отказа от ограничений. В абсолютном доверии покидая тело, позволяя себя вести.
Ребёнок ещё ближе взрослого к природе. С охотой и воодушевлением участвует в эротическом танце, оргии, демонстрируя невероятную потенцию, страсть. Даже без партнёра. Всегда мальчики выискивают уединённые места в лесу, пляже, чтобы подрочить. Вероятно, разбуженные величием природы, делающей оргазм ещё живее. Семяизвержение суть вызволение. Поразительно свободны любовники на свежем воздухе. Мальчики, выросшие в мегаполисах, опытом этим обделены, хотя зачастую способны. Что прячут, отчаиваясь. Демонстрируя только в группе.
Современными детьми групповуха практикуется двумя способами. Либо сходятся пары (как у Нуваса: «Цветущих лет блаженна праздность, Как на ристалище экстаза Орду любви вёл раз за разом»), либо совокупляются купно, со случайно попавшимся. Полы партнёров могут и чередоваться, лишь бы высечь искру.
Нередко среди молодёжи начинать попарно, переключаясь на свальный. Несогласные пары — вон.
Когда немалое число любовников, имеющихся вопреки личности, пренебрегая стыдом и соединяясь без остатка с толпой, можно поражаться. Загадка пленяет ум.
В былые времена наша культура пыталась всё рационализировать и профанировать. Создавая климат, очень многих отчаявший. Хочется начала, корней, источника жизни. Многие люди выискивают, а на востоке давно нашли. Безусловное, полное предание себя первобытной силе внутри нас. Всё минует: и стыд, и самообладание, и табу, и эгоцентризм. Человек возвращается во природу, приближаясь до которой снова ребёнком.
Священных оргий не забывшие народы никогда не помешают юноше поучаствовать, а наоборот ему предоставят роль центральную. На греческой вазописи «сцены с оргиями никогда без юношей». Греческие мистерии проходили «не столько с женщинами, сколько с мальчиками как олицетворениями похоти».
«Оракулы Трофония в Левадии выдавали только промасленным и мальчиками мастурбируемым». Асколии каждый год осуществлялися с обнажёнными ребятами, запрыгивающими «на сухие винные бурдюки, намасленными соскальзывавшими, перескакивавшими с ноги на ногу, становясь в бордельные позы».
Неужели подобному мальчику не понятнее взрослого, что такое секс? Неужели кто-то лучший любовник, чем он?
Однако на западе миллионы мужчин и мальчиков испорчены, покалечены, убиты властителями производства, пенитенциарщиками, военщиной. Увековеченными в памятниках. Наряду с памятниками детского «само»-пожертвования на благо родины.
Неприятно было на военном кладбище тысяч юношей, обычно безымянных. Сопоставляя с античным отрочам, отдавшего себя по-настоящему добровольно. И здесь имя героя не знамо — только то, что брáт Батикла, что жил в VII в. до н. э. на Фере.
Там каждый сентябрь тысячные толпы шли к Эфебиону, святилищу малолеток, увидеть гимнопедии с танцующими голышами — настоящее празднество. В честь Аполлона Карнейского — бога луны. Фера любит отрочат: едва дозревших они демонстрировали гордо, во всей красе.
Какой же был этот Батикловый брат, уваживший бога жертвуя себя члену? Осень, и виноград уже собрали. Первая полная луна, мальчики сине блестят. Среди всех его выбрали. Жрец увенчивает его виноградом — одежда единственная. Бежит в горный храм, энергично, как только может. Спасаясь желаемого? Мальчишка знает: он жертва. Голые хищники кольцом. Они больше, сильнее, быстрее. Состязание неравное. Знает изначально, что проиграет. Это надобно богу.
У самого храма триумфует Кримон-предводитель: поймал! Пальцы впилися в детское плечико. Зажат уже на грунте. Чувствуются тяжёлые руки с коленями гвоздящими. Другие немо наблюдают. Выравнивается Кримоново дыхание, гладит эту дивную кожу, снаряд увеличивается, тяжелеет. Возглашая: господи Аполлоне!, между бёдрышками клином. Мальчишка вопит — от боли? желания? Тельце вьётся под их коленями. Снова тяжко Кримоново дыхание: во имя господа! Теперь его семя во мне, — думает отрок, — и жертвование свершено.
Наутро Кримон опять здесь. Тщательно выцарапывая на скале возле портала прекрасные буквы: «Во славу Аполлона Дельфийского Кримон отымел отрока — Батиклова брата»…
Как-то на мальчиколюбческом острове Фере высадился человек. Ему не знамы Кримон и Батикловый брат, не знамы давно смолкшие праздники. Пришелец — издалека, со страны мучений. Восхищается мальчиками, вековечит их изображения, гладит их юные тела, научая наслаждению. Соотечественники не понимают, они возбуждаются кровавыми сражениями, приучая к этому детей, подвергая детей побоям — ради детей! Соотечественники сговорилися противу героя, чтобы не «травмировал», запирая на долгие годы в застенок. И вот, освобождённый, он опять путешествует. И всюду чужой.
Откуда знать, что на Фере когда-то была его Родина? Гуляет, экскурсий сторонясь, один побережьем и думает. Странное место, кружится голова, неспокойно. Полоска пляжа, гора завертелись. Не помня себя, летит с обрывками одежды на почву, страстно лаская.
Застыл на часы, человек двадцатого столетия, мысленно среди пайдиков, лучистых и наслаждающихся. Отчаяние, печали сошли в песок. И фигура мальчика прелестного манит вблизи.
Что произошло? Почему здесь? Безошибочно чувство: наконец-то нашёл свой дом.
Высоко на горах горделивая Кримонова печать. Более двух тысячелетий бросая вызов и солнцу, и дождю, но будет различимым и тогда, когда военные памятники рассыплются в прах. Смерть и кары минуют, а половая любовь, удовольствие — навсегда.
Приложение: Об авторе
Эдуард Бронгерсма родился в Харлеме, Нидерланды, сын врача. Изучал право в Амстердамском университете в 1931–1935 гг., следующие пять лет сочинял докторскую диссертацию по конституционному праву, статьи для правовых, общих изданий. В 1940 г. защитил докторскую в Католическом университете Неймегена.
Во время войны, до 1950 г. барристер Амстердама. В 1946 г. избран депутатом верхней палаты Нидерландского сената от Трудовой партии. Обе деятельности прерваны в 1950 г. во связи с арестом, осуждением, обвинением его в сексе с 16-летним и последующим тюремным заключением 11 месяцев. Освободившись в 1951 году, работал журналистом и соцработником. В 1956 г. стал управляющим Харлемской федерации по семейной поддержке, пребывая на должности следующие три года. Запрет заниматься судебной деятельностью снят в 1959 г., когда на должности восстановлен. Юридическую практику продолжал в Гарлеме до своей отставки в 1980 г.
В 1960 – 1968 гг. главный научный сотрудник Института криминологии в Утрехтском университете. Спустя два года снова Трудовая партия предлагает ему депутатство в парламент. В 1963 – 1977 гг. снова сенатская верхняя палата. В 1968 – 1977 возглавил Постоянную комиссию по юстиции. В 1975 королева сделала рыцарем ордена Голландского льва за выдающуюся парламентскую деятельность. В 1979 г. основал фонд Бронгерсмы как его личную библиотеку для книг и рукописной документации по сексологии с целью предоставления исследователям.
Д. Бронгерсма составил огромное число статей и документов юридических, политологических, по социально-бытовым условиям, философии, религиеведению. Читая практически на всех западноевропейских языках, писал о гражданской войне в Испании, Португалии, уголовном праве, проблемам общества. В криминституте писал обильно по сексологии, наиболее на тему порнографии, педофилии. В том числе «Das verfermte Geschlecht», «Sex en Straf», «Over Pedofielen in „Kinderlokkers“». Поучаствовал при сочинении «Sex met Kinderen», «Sexuologie», Handboek voor seksuele hulpverlening.
На пенсии с 1980 г. себя посвятил архиву Бронгерсма-фонда по детской сексуальности на половую гласность общества. Страстный фотограф и путешественник, объездил автомашиной все почти страны Европы, Иберийской и Северной, также много поездил и Средиземноморской Африкой. Десятилетие тому вездеходом с его друзьями — в Сахаре, Нигерии, Камеруне, Центральной Африке, Конго, Анголе. Кругосветно самолётом дважды. Бывал в Индии, Шри-Ланке, Сингапуре, Филиппинах, США, Антильских островах, Доминиканской Республике, Гаити.
